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X45n0753_p0087a03║   
X45n0753_p0087a04║   十地義記卷第三本(此卷盡二 地中離邪婬戒)
X45n0753_p0087a05║   
X45n0753_p0087a06║   　　　　淨影釋　慧遠　撰
X45n0753_p0087a07║   釋福利 中初 結前 起後。
X45n0753_p0087a08║   經中初 明過凡入 聖福利 之 相住 是法下總結住 義
X45n0753_p0087a09║   前 中九句初 一 是總餘八 是別 就結住 中住 是法者
X45n0753_p0087a10║   牒前 所說謂住 上來四種法也是名住 者結成住 義
X45n0753_p0087a11║   不動 故者釋成住 義所得不退故名不動 以 不動 故
X45n0753_p0087a12║   名之 為住 八 地已上可名不動 云 何 此中已名不動
X45n0753_p0087a13║   不動 有五 一 種子不壞名為不動 種性已去斯名不
X45n0753_p0087a14║   動 二 起行不退名為不動 初 地已上悉名不動 故地
X45n0753_p0087a15║   持言初 地已上如明分月日夜增長善法不退亦復
X45n0753_p0087a16║   如是三空有無間名為不動 七地已上方名不動 四
X45n0753_p0087a17║   修 心純熟離功 用動 名為不動 八 地已上方名不動
X45n0753_p0087a18║   五 究竟窮滿更無進趣名為不動 唯在佛地今此所
X45n0753_p0087a19║   論起行不退名不動 耳。
X45n0753_p0087a20║   論文之 中先解初 總過示得者聖道是其福利 正體
X45n0753_p0087a21║   舉過凡地顯得聖也下釋餘別 文別 有三一 就總開
X45n0753_p0087a22║   別 二 隨別 解釋第三釋竟結不相似 顯成過義八 中
X45n0753_p0087a23║   前 七自分德成後一 明其勝進心熟。
X45n0753_p0087a24║   入 位 列 名此句就位 明能入 也得出世 道名為入 位
X45n0753_p0087b01║   就總過中開此入 位 將總名別 名入 位 過下諸句中
X45n0753_p0087b02║   過義例 然下釋其相先法後喻初 成釋入 對後所
X45n0753_p0087b03║   得名此為初 出世 解位 如始住 胎借喻以 顯如似
X45n0753_p0087b04║   世 人初 託胎報名始住 胎法喻相同故曰相似 經
X45n0753_p0087b05║   帖可知家過列 名此句就法以 明在也佛法為家何
X45n0753_p0087b06║   故次辨如似 世 人雖稟胎報若在凡家未足為勝要
X45n0753_p0087b07║   在王家方是勝過菩薩如是外道法中發心求出不
X45n0753_p0087b08║   足為勝要依佛法而起心者方是勝過故次明也前
X45n0753_p0087b09║   句已云 入 菩薩位 明知異外何 須此句更明家過然
X45n0753_p0087b10║   彼外道亦常自言我是菩薩菩薩之 言無間於彼故
X45n0753_p0087b11║   復明耳家生已下借喻顯之 如王家生故云 家生此
X45n0753_p0087b12║   喻同法故云 相似 種過列 名大乘法中成就助 行名
X45n0753_p0087b13║   為種過何 故次辨如人雖復生在王家或奴或客未
X45n0753_p0087b14║   足為勝得王體分方是勝過菩薩亦爾雖在佛家發
X45n0753_p0087b15║   二 乘心非大福利 起大乘行堪紹佛種方是殊勝故
X45n0753_p0087b16║   次明之 下釋其相先喻後合得王體分名之 為子此
X45n0753_p0087b17║   喻同法故云 相似 大乘生者依大乘法集起一 切助
X45n0753_p0087b18║   道之 行堪紹佛位 如王子也下以 經帖得佛種故名
X45n0753_p0087b19║   為尊貴大不同小故不可嫌道過列 名此句就位 以
X45n0753_p0087b20║   彰出也出世 名道何 故次辨如人雖復得王體分或
X45n0753_p0087b21║   鬼或畜道則 不勝稟託人報方名為過菩薩亦爾雖
X45n0753_p0087b22║   住 大乘若在世 間雜類未捨非勝福利 今住 出世 方
X45n0753_p0087b23║   乃為勝故明道過下釋其相先法後喻世 及出世 不
X45n0753_p0087b24║   攝攝者地前 世 間地上出世 今此菩薩世 間不攝出
X45n0753_p0087c01║   世 攝也異道相似 借喻顯之 人道異於三惡趣故名
X45n0753_p0087c02║   為異道同法名似 下以 經帖過世 帖前 世 間不攝入
X45n0753_p0087c03║   者帖前 出世 攝也體過列 名如似 世 人雖稟人道諸
X45n0753_p0087c04║   根殘缺果報非勝形無缺損方是勝過菩薩如是雖
X45n0753_p0087c05║   住 出世 若無大悲法身不具 未是殊勝要具 大悲方
X45n0753_p0087c06║   乃是勝故次明矣下釋其相先法後喻悲為體者此
X45n0753_p0087c07║   直指斥於作他下釋悲是體悲行利 他何 故用此為
X45n0753_p0087c08║   自體乎菩薩之 心益他為主 故作他事 即是己事 故
X45n0753_p0087c09║   得為體也自體相似 舉喻顯之 如人體具 同法名似
X45n0753_p0087c10║   經言住 在菩薩法者大悲正是菩薩法也故地持云
X45n0753_p0087c11║   若人問言住 何 等地名為菩薩應正答言住 大悲者
X45n0753_p0087c12║   是處過列 名不住 行境以 之 為處何 故次辨如似 王
X45n0753_p0087c13║   子諸根雖具 住 處鄙劣 報則 非勝所居堂殿華極超
X45n0753_p0087c14║   世 方名勝過菩薩如是悲身雖具 滯着兩邊則 非殊
X45n0753_p0087c15║   勝寂用無礙方名勝過是故明此不住 境界為處過
X45n0753_p0087c16║   矣下釋之 中先法後喻不捨世 者不住 涅槃方便 不
X45n0753_p0087c17║   染不住 世 間在而不染故曰方便 於世 涅槃寂用雙
X45n0753_p0087c18║   依故名巧住 住 相似 者借喻以 顯下以 經帖住 正處
X45n0753_p0087c19║   者着有是凡住 寂是小不住 正是菩薩正法故名正
X45n0753_p0087c20║   處業過列 名空資證慧名之 為業何 故次辨如世 王
X45n0753_p0087c21║   子住 處雖華所食麤弊果非精上妙饌自資是乃為
X45n0753_p0087c22║   勝菩薩如是雖依不住 取相染神則 非精上空資慧
X45n0753_p0087c23║   命是乃為勝故次辨耳業是資業下釋之 中先法後
X45n0753_p0087c24║   喻順空智者冥 心如道名為順空合空真照稱曰聖
X45n0753_p0088a01║   智生命相似 借喻以 顯食資報存名為生命同法名
X45n0753_p0088a02║   似 下以 經帖言入 三世 真如法者智順名入 觀三世
X45n0753_p0088a03║   法平等一 如詮旨並 舉名三世 如如猶空也畢定列
X45n0753_p0088a04║   名大心堅固名為畢定何 故次辨如世 王子依正雖
X45n0753_p0088a05║   勝體氣不立子而不紹心志堅正堪紹國祠菩薩如
X45n0753_p0088a06║   是自分諸德雖復圓具 心不堅正不能畢定攝取菩
X45n0753_p0088a07║   提志意猛決方有上達故次明矣下釋之 中先法後
X45n0753_p0088a08║   喻佛種不斷因畢定也究竟涅槃得果定也涅槃斷
X45n0753_p0088a09║   果道是菩提行方便 果經文之 中但 明菩提今此論
X45n0753_p0088a10║   家通舉涅槃終尅必然故稱究竟成相似 者借喻以
X45n0753_p0088a11║   顯如彼王子心志建立名為成就同法名似 下以 經
X45n0753_p0088a12║   帖種中畢定帖種不斷究竟菩提帖前 畢竟涅槃道
X45n0753_p0088a13║   也如是已下第三段文明不相似 顯成過義顯示凡
X45n0753_p0088a14║   生菩薩生者并牒二 生入 胎已下就之 以 顯不相似
X45n0753_p0088a15║   義准下轉離明不相似 以 驗此文此謂菩薩已入 聖
X45n0753_p0088a16║   住 不似 未入 乃至畢定不似 不定凡夫亦然已入 胎
X45n0753_p0088a17║   者不似 不入 乃至成就不似 不成非明凡夫異於菩
X45n0753_p0088a18║   薩法喻之 異何 待言論所言入 胎不相似 者此明凡
X45n0753_p0088a19║   夫入 胎不似 有惱無惱顯其菩薩入 位 不似 亦可入
X45n0753_p0088a20║   胎不相似 者通明凡聖凡夫入 胎不似 不入 菩薩亦
X45n0753_p0088a21║   然有惱無惱別 釋菩薩入 胎不似 未入 有惱已入 則
X45n0753_p0088a22║   無此之 一 義貫通下句皆以 有惱無惱別 故並 不相
X45n0753_p0088a23║   似 如是次下并列 餘七不相似 也如是說下釋後結
X45n0753_p0088a24║   文言如是說住 此地中名為住 者上四十句住 此地
X45n0753_p0088b01║   行前 已說竟名如是說住 此地也此解經中住 如是
X45n0753_p0088b02║   法是名住 者正解經中名住 歡喜不動 之 言略不解
X45n0753_p0088b03║   釋經帖可知。
X45n0753_p0088b04║   釋名有四一 結前 起後二 問答略顯三對文指斥四
X45n0753_p0088b05║   隨文廣解。
X45n0753_p0088b06║   已說住 義云 何 釋名是初 分也。
X45n0753_p0088b07║   云 何 說下第二 分也於中具 有三問二 答然下經中
X45n0753_p0088b08║   有三十句初 十多喜次十念當後十念現對初 十句
X45n0753_p0088b09║   有二 問答對後二 十單問無答以 下文中將釋之 際
X45n0753_p0088b10║   更須問答辨其念當念現差別 不能煩重故此不答
X45n0753_p0088b11║   須就前 中初 一 問答以 喜釋地後一 問答就地彰喜
X45n0753_p0088b12║   云 何 說者是初 問也諸地得聖無不歡喜云 何 獨說
X45n0753_p0088b13║   此地為喜多歡喜故示名喜者是初 答也下經文中
X45n0753_p0088b14║   初 之 十句名為多喜以 多喜故顯示此地名為歡喜
X45n0753_p0088b15║   喜相在初 此地是其證聖之 始是故多喜以 何 喜者
X45n0753_p0088b16║   是第二 問向者雖云 以 多喜故示名歡喜未知以 何
X45n0753_p0088b17║   為此多喜下答顯之 此地喜者就處以 指下經文中
X45n0753_p0088b18║   初 之 十句說言菩薩住 歡喜地成就多喜名為此地
X45n0753_p0088b19║   菩薩歡喜故今指之 此地歡喜是其多喜問曰下有
X45n0753_p0088b20║   三十句文皆是此地菩薩歡喜何 故偏 名初 之 十句
X45n0753_p0088b21║   為此地喜釋言初 十正是此地行報之 喜是故偏 名
X45n0753_p0088b22║   此地歡喜餘二 十句攀緣方喜故與異名名為念喜
X45n0753_p0088b23║   復何 念者是第三問復是更義前 雖知以 多歡喜故
X45n0753_p0088b24║   名為喜地更以 何 念地名為喜若以 後答應言念當
X45n0753_p0088c01║   念現喜故地復名喜此略不答。
X45n0753_p0088c02║   初 說已下是第三段對文略指初 說十者初 兩問答
X45n0753_p0088c03║   所明多喜下經文中十句說也後二 十者後一 問中
X45n0753_p0088c04║   所問念喜下經文中有二 十句說所念也。
X45n0753_p0088c05║   四隨文釋於中初 十對前 住 中厚集善身以 明歡喜
X45n0753_p0088c06║   第二 對上為義生喜第三對前 福利 生喜悲是惻愴
X45n0753_p0088c07║   喜相不順略不就之 以 明歡喜。
X45n0753_p0088c08║   釋初 門中經有十句初 一 是總餘九是別 論文有二
X45n0753_p0088c09║   一 攝別 喜入 初 總中成總多喜喜者舉經心體根者
X45n0753_p0088c10║   下九之 中前 六 自利 喜之 行體後三化他離於喜障
X45n0753_p0088c11║   前 中初 二 敬之 與愛是喜行心非正喜體今攝入 總
X45n0753_p0088c12║   名為心喜次三正是喜心之 體攝之 入 總名為體喜
X45n0753_p0088c13║   後一 明其喜行功 能出生之 義說以 為根攝之 入 總
X45n0753_p0088c14║   名為根喜備 此三義故名多喜二 釋餘別 先就總喜
X45n0753_p0088c15║   開餘九別 下次釋之 敬喜列 名尊敬三寶名之 為敬
X45n0753_p0088c16║   就總喜中開出此敬將總名別 故云 敬喜下諸句中
X45n0753_p0088c17║   喜義例 然敬三寶者釋其相也此地自證三寶體性
X45n0753_p0088c18║   信 其深勝故生敬耳如小乘中入 見道時亦於三寶
X45n0753_p0088c19║   得不壞信 此亦如之 經言信 者信 故敬也此望上境
X45n0753_p0088c20║   以 起敬心愛者列 名望自所證如理生愛樂觀如者
X45n0753_p0088c21║   釋其相也經帖可知此二 是心次三正是喜之 體相
X45n0753_p0088c22║   初 中後別 故有三句慶者列 名慶猶喜也自覺勝者
X45n0753_p0088c23║   出其所慶覺己所證勝地前 也調柔列 名喜心轉勝
X45n0753_p0088c24║   充 遍內外身心無苦離於忿惱故曰調柔言自身心
X45n0753_p0089a01║   遍益成者喜是懌悅利 益之 法前 喜微故但 能益心
X45n0753_p0089a02║   今此轉增身心遍益踴躍列 名增盛名踴遍益踰前
X45n0753_p0089a03║   故名踴滿此釋踴也堪受列 名喜行成就能攝菩提
X45n0753_p0089a04║   故名堪受自見近者知己行立取果近也此近菩提
X45n0753_p0089a05║   與念當得有何 差別 然念當得念果豫喜今此念因
X45n0753_p0089a06║   能受故喜上來自行下三化他離於喜障初 口次身
X45n0753_p0089a07║   第三就意明離瞋惱亦可初 明眾生求法不壞他意
X45n0753_p0089a08║   次明菩薩化彼起行不惱於彼後明眾生行不應法
X45n0753_p0089a09║   不生忿怒不壞列 名下釋其相自心調柔先心無瞋
X45n0753_p0089a10║   論解不動 對緣不忿謂他論義自解釋時心調無諍
X45n0753_p0089a11║   故不擾動 以 心不動 言必柔軟不壞他意亦可論解
X45n0753_p0089a12║   並 就菩薩經帖可知不惱列 名教他已下釋其不惱
X45n0753_p0089a13║   化攝他時以 心慈悲身口調柔雖見惡人以 道漸化
X45n0753_p0089a14║   不惱他也不瞋列 名前 之 兩句令他眾生不壞不惱
X45n0753_p0089a15║   此明自心不生瞋也下釋其相見諸眾生不如說行
X45n0753_p0089a16║   心乖 法也威儀 不正身違道也雖見不律念之 可愍
X45n0753_p0089a17║   是故不瞋已說喜下釋後念喜於中初 先結前 生後
X45n0753_p0089a18║   對文指斥略列 其門已說多喜是結前 也次說念喜
X45n0753_p0089a19║   是生後也第二 第三十句說者對文指斥是念二 下
X45n0753_p0089a20║   略列 門也有二 舉數念當念現列 其名字緣已來果
X45n0753_p0089a21║   名念當得緣今所成名念現得下廣釋之 。
X45n0753_p0089a22║   解當得中初 問起發。
X45n0753_p0089a23║   經中准論兩門分別 一 總別 分別 經有十句初 一 是
X45n0753_p0089a24║   總餘九是別 第二 隨要四門分別 一 者念佛二 者念
X45n0753_p0089b01║   法三念菩薩四念所行謂後七句通是行攝下論依
X45n0753_p0089b02║   此兩門釋之 就彼第四菩薩行中初 句是總餘六 是
X45n0753_p0089b03║   別 六 中初 一 是其行體後五 明其次第修 成言念如
X45n0753_p0089b04║   來教化法者此文不足少一 得字准論應言念得化
X45n0753_p0089b05║   法此念已家當成十地得佛化法非念他佛教化法
X45n0753_p0089b06║   也。
X45n0753_p0089b07║   論中有二 一 就總別 二 門解釋第二 從於初 二 共下
X45n0753_p0089b08║   隨要四門釋別 成總前 中先釋初 總念佛後解餘別
X45n0753_p0089b09║   云 何 念者徵問起發有何 所疑為此問乎然此念者
X45n0753_p0089b10║   念已當果經中乃云 念他諸佛云 何 成己念當得義
X45n0753_p0089b11║   故為此問如佛所得我亦得者釋答前 問謂念現佛
X45n0753_p0089b12║   所得之 果我當同彼故念他佛成己當得如是念者
X45n0753_p0089b13║   結答之 辭念他成己如是念也釋餘別 中先就總念
X45n0753_p0089b14║   開餘九別 一 者已下以 總念佛遍名餘九九句之 中
X45n0753_p0089b15║   皆初 列 名後舉經對念佛法者正是念法念佛門中
X45n0753_p0089b16║   開此念法將總名別 名念佛法諸句齊然相顯可知
X45n0753_p0089b17║   第二 段中略有三對一 以 念法成初 念佛二 以 菩薩
X45n0753_p0089b18║   成初 念佛第三以 彼菩薩所行通攝餘六 成初 念佛
X45n0753_p0089b19║   前 中有三一 總牒前 二 顯成共義言於中者於此十
X45n0753_p0089b20║   中初 二 共者十中初 二 念佛念法同為念己當成佛
X45n0753_p0089b21║   德論家取意說為共矣餘句同然二 念佛下別 舉初
X45n0753_p0089b22║   二 初 言念佛如佛我得舉第一 句念佛舉經如佛我
X45n0753_p0089b23║   得舉其論文念佛法下舉第二 句念佛法者舉其論
X45n0753_p0089b24║   文念諸佛法舉其經文第三言佛佛法二 者結明前
X45n0753_p0089c01║   二 以 佛與法二 種別 故前 說為二 上來以 法成初 念
X45n0753_p0089c02║   佛所言念佛菩薩二 者是第二 門以 初 念佛對念菩
X45n0753_p0089c03║   薩復以 為二 所以 彰二 為顯共也何 不明共類上可
X45n0753_p0089c04║   知不能煩廣此三對中初 對明二 亦明其共此對明
X45n0753_p0089c05║   二 略不彰共後對之 中顯成共義略不明二 文綺互
X45n0753_p0089c06║   耳念菩薩者舉經對顯以 何 義故但 舉菩薩不舉佛
X45n0753_p0089c07║   乎佛前 對中先已舉竟不須更舉然初 對中經論並
X45n0753_p0089c08║   舉今唯舉經略不舉論文左右耳此以 菩薩成初 念
X45n0753_p0089c09║   佛念佛行下是第三門明菩薩行攝餘六 句成初 念
X45n0753_p0089c10║   佛於中有三第一 并舉七句之 文二 隨顯下就彼諸
X45n0753_p0089c11║   行顯成念佛彰其共義三亦總別 下總別 分別 先舉
X45n0753_p0089c12║   文中菩薩行總一 處舉之 餘六 行別 一 處而舉念佛
X45n0753_p0089c13║   行者舉其論文念菩薩行舉其經文此舉第四菩薩
X45n0753_p0089c14║   行也如是次下舉餘六 句謂向行後文之 次第有其
X45n0753_p0089c15║   六 句此總舉也念佛淨下別 舉餘六 一 一 句中經論
X45n0753_p0089c16║   並 舉相顯可知第二 段中先就初 總菩薩之 行顯成
X45n0753_p0089c17║   念佛以 何 顯下就餘六 別 顯成念佛言隨所顯菩薩
X45n0753_p0089c18║   行者此文是倒若正應言彼菩薩行隨所顯也名初
X45n0753_p0089c19║   念佛以 為所顯此十句中宗顯念佛故名念佛為所
X45n0753_p0089c20║   顯矣彼菩薩行為成所顯念佛之 義是故名隨明餘
X45n0753_p0089c21║   六 句成念佛中有三問答初 一 問答總明餘六 顯成
X45n0753_p0089c22║   念佛後二 別 明以 何 顯者是初 問也向者雖云 彼菩
X45n0753_p0089c23║   薩行隨於所顯彼行是總未知以 何 為能顯體如是
X45n0753_p0089c24║   諸念總舉答之 如下所說六 句諸念應知是彼能顯
X45n0753_p0090a01║   行體就下別 中初 一 問答就波羅蜜能顯行體顯成
X45n0753_p0090a02║   念佛後一 問答就餘五 句能顯之 相顯成念佛復何
X45n0753_p0090a03║   顯者是初 問也向者雖云 諸念應知諸念之 中復以
X45n0753_p0090a04║   何 法為顯行體波羅蜜顯是其答也彼波羅蜜離障
X45n0753_p0090a05║   名淨是顯行體云 何 顯者問後五 句前 雖知彼能顯
X45n0753_p0090a06║   行體顯相云 何 下次答之 地勝去者謂從初 住 乃至
X45n0753_p0090a07║   九地行修 轉勝故名為去地盡去者是第十地位 滿
X45n0753_p0090a08║   上昇故名盡去此句是總下三同是地盡之 中差別
X45n0753_p0090a09║   行德於中餘者謂於文中餘三句也以 此同是地盡
X45n0753_p0090a10║   中法故別 標舉得化法者是十地中從諸佛所受法
X45n0753_p0090a11║   明也作利 益者是十地中降注法雨滅惱生善利 眾
X45n0753_p0090a12║   生也入 如來行是十地中受佛智職及大盡等始從
X45n0753_p0090a13║   初 地乃至法雲入 佛境界顯相正爾自下第三彰其
X45n0753_p0090a14║   總別 念佛行者牒向第四菩薩行也亦總別 者該攝
X45n0753_p0090a15║   後六 目之 為總成初 念佛說以 為別 。
X45n0753_p0090a16║   釋現得中初 結前 起後下釋其文。
X45n0753_p0090a17║   經中有二 第一 正明所念現得第二 廣明遠離五 畏
X45n0753_p0090a18║   離畏猶前 第十句中離畏之 義廣故別 分論還依此
X45n0753_p0090a19║   別 舉別 釋就前 經中句別 有十初 一 是總我離世 境
X45n0753_p0090a20║   生歡喜者六 塵等法是世 境界今入 出世 真如法中
X45n0753_p0090a21║   離彼境也餘九是別 此九猶前 福利 相中九句法也
X45n0753_p0090a22║   少不次第其義大同入 如來所是前 家過此句就法
X45n0753_p0090a23║   以 彰其入 遠凡夫地是前 初 總過凡夫地前 文之 中
X45n0753_p0090a24║   用此為總今為別 矣近到 慧地是前 文中入 位 過也
X45n0753_p0090b01║   此句就位 以 彰其入 斷惡道者是前 道過此句就位
X45n0753_p0090b02║   以 彰其出作依止者是前 文中法體過也前 說悲心
X45n0753_p0090b03║   以 為法體今以 悲故作物依止近見佛者是前 種過
X45n0753_p0090b04║   此明成就助 道種故能近見佛生佛境者是前 處過
X45n0753_p0090b05║   此句明其不住 道法為佛境界依之 起行名之 為生
X45n0753_p0090b06║   入 真如法是前 業過此句明其證行成也我離怖畏
X45n0753_p0090b07║   是前 文中畢定過也前 據行德彰其畢定今就斷德
X45n0753_p0090b08║   說為離畏。
X45n0753_p0090b09║   論先釋總我離世 境牒舉經文離凡取事 釋其相也
X45n0753_p0090b10║   六 塵是凡所取着事 住 初 地時證如捨相是故言離
X45n0753_p0090b11║   下釋餘別 於中有四一 就總開別 二 以 轉離遍名餘
X45n0753_p0090b12║   九三不似 下就後九句明不相似 成總轉離四不愛
X45n0753_p0090b13║   下別 釋怖畏第二 段中皆初 列 名後以 經對入 轉離
X45n0753_p0090b14║   者入 佛法也就轉離中開出此入 將總名別 名入 轉
X45n0753_p0090b15║   離諸句齊爾如來所者法是如來住 處名所趣順名
X45n0753_p0090b16║   入 此明境異遠凡地者離凡心也到 慧地者得聖位
X45n0753_p0090b17║   也此彰身別 斷惡道者絕惡因故惡果斷也作依止
X45n0753_p0090b18║   者悲益他也近見佛者大乘行成趣佛不遙名近見
X45n0753_p0090b19║   也生佛境者世 間涅槃佛常遊處名佛境界依此發
X45n0753_p0090b20║   起不住 道行名為生也入 如法者空是如法菩薩所
X45n0753_p0090b21║   證就人顯法名菩薩如證會名入 我離畏者勝報清
X45n0753_p0090b22║   淨故離畏也初 句云 我此句復彰中間諸句類應齊
X45n0753_p0090b23║   有不能煩耳第三段中初 三別 牒別 明不似 後六 并
X45n0753_p0090b24║   舉并明不似 何 故如是以 前 三中後二 合一 故須別
X45n0753_p0090c01║   論不得并舉入 轉牒初 事 不似 者佛法為事 不似 凡
X45n0753_p0090c02║   夫六 塵事 也遠近離者此牒第二 第三句文身不似
X45n0753_p0090c03║   者慧身不似 凡識身也餘六 句下并牒餘六 顯不相
X45n0753_p0090c04║   似 始從餘六 至捨轉離并牒上文如是次者比前 對
X45n0753_p0090c05║   後明其次第如前 六 句下文次第明不相似 下正明
X45n0753_p0090c06║   其不相似 義行不似 者是斷轉離出世 淨行不似 凡
X45n0753_p0090c07║   夫惡道行也依不似 者是依轉離悲依生起還為物
X45n0753_p0090c08║   依是故名為迭相依止異彼不能作依止者名不相
X45n0753_p0090c09║   似 他力 是前 近見轉離上得如來助 道行力 不似 不
X45n0753_p0090c10║   得名為他力 不相似 也處不似 者是生轉離不住 道
X45n0753_p0090c11║   處不似 餘處業不似 者是平等轉離如資慧命說以
X45n0753_p0090c12║   為業成不似 者是捨轉離成就離怖畢定勝德故名
X45n0753_p0090c13║   成就良以 此等不相似 故名為轉離下第四段別 解
X45n0753_p0090c14║   第十所離怖畏先解怖畏畏者牒經言不愛者是所
X45n0753_p0090c15║   畏事 不活等五 令心憎惡名為不愛疑慮憂想正是
X45n0753_p0090c16║   畏體所畏不定便 生疑慮所畏定者便 生憂想此是
X45n0753_p0090c17║   心法與心俱 起名共心生下釋文中毛豎等事 以 心
X45n0753_p0090c18║   畏故相現在身名毛豎等。
X45n0753_p0090c19║   次說已下廣解離畏就此文中初 先生起徵問略顯
X45n0753_p0090c20║   以 為起發言次說者生起辭也次說何 等次說畏果
X45n0753_p0090c21║   次說畏因次說離果次說離因文中略故但 云 次說
X45n0753_p0090c22║   云 何 已下是問辭也云 何 畏者問怖畏果云 何 畏因
X45n0753_p0090c23║   問怖畏因此文不足若具 為文亦應問言云 何 離因
X45n0753_p0090c24║   云 何 離果亦以 文迮略不具 問遠離已下略顯其相
X45n0753_p0091a01║   遠離因者明離畏因乘上言便 先明離之 無怖畏者
X45n0753_p0091a02║   明離畏果此文亦略若具 應言不活等五 是怖畏果
X45n0753_p0091a03║   着我想等是怖畏因略不具 論但 云 離耳前 所離中
X45n0753_p0091a04║   有問無答今明離中有答無問文之 左右。
X45n0753_p0091a05║   經中有三一 明離果二 何 故下明離畏因三佛子下
X45n0753_p0091a06║   總以 結之 前 離果中先問後釋所以 問也問由何 生
X45n0753_p0091a07║   因前 文中離一 切畏毛豎等事 故為此問入 初 地時
X45n0753_p0091a08║   遠離一 切煩惱業苦所以 但 言離畏者何 自下釋之
X45n0753_p0091a09║   釋意如何 解有兩義一 以 五 畏偏 障初 地初 地斷盡
X45n0753_p0091a10║   故偏 說離餘業煩惱通障諸地初 地不盡為是不說
X45n0753_p0091a11║   如十使中五 見及疑盡在見諦見中偏 說貪瞋癡慢
X45n0753_p0091a12║   通障見修 見中不盡不與斷名此亦如是二 以 此中
X45n0753_p0091a13║   為明歡喜畏是喜障故偏 說之 文中初 總後別 顯之
X45n0753_p0091a14║   得歡喜地諸畏悉離是其總也餘是別 也別 中先舉
X45n0753_p0091a15║   所離五 畏後結能離就五 畏中言不活者懼無資緣
X45n0753_p0091a16║   身不存活言死畏者懼其因盡身報亡也第二 因中
X45n0753_p0091a17║   先問後釋何 故問也畏是報法報法叵斷云 何 可離
X45n0753_p0091a18║   下對釋之 釋意如何 以 斷因故令畏盡也結文可知
X45n0753_p0091a19║   論中依經三分解釋釋初 段中所以 之 問略而不解
X45n0753_p0091a20║   但 釋後答於中有二 一 就初 總釋顯答意良以 五 畏
X45n0753_p0091a21║   是初 地障別 障初 地故偏 說離是初 義也又欲彰此
X45n0753_p0091a22║   歡喜利 益喜與畏返故偏 說離是後義也二 隨別 文
X45n0753_p0091a23║   釋顯所離一 二 及五 依身等者不活依身惡名依口
X45n0753_p0091a24║   眾畏依意意無智德故畏大眾身意可解然彼惡名
X45n0753_p0091b01║   乃出他口非在於我云 何 依口言彰他口惡名屬己
X45n0753_p0091b02║   由己造惡惡名隨生然彼名者性是口業故說依口
X45n0753_p0091b03║   三四依身謂死惡道此亦依身何 不與彼初 不活畏
X45n0753_p0091b04║   一 處通說而別 分乎良以 此二 得捨相對須釋故爾
X45n0753_p0091b05║   於中兩句初 明依身後釋依義言愛憎者是怖畏因
X45n0753_p0091b06║   由愛由憎故生畏也愛樂憎苦故名愛憎善道惡道
X45n0753_p0091b07║   是怖畏緣善謂現在人天善報所愛事 也惡謂來世
X45n0753_p0091b08║   三塗惡果所憎事 也言捨得者正是畏體於現善報
X45n0753_p0091b09║   畏死名捨來苦畏受稱之 為得依身故者結畏屬身
X45n0753_p0091b10║   畏捨畏得皆依身也自下問答彰此五 畏攝畏周盡
X45n0753_p0091b11║   何 故問也怖畏眾多何 故但 說此之 五 種打縛已下
X45n0753_p0091b12║   答以 彰盡釋離因中何 故之 問略而不解但 釋後答
X45n0753_p0091b13║   句別 有二 一 明畏因二 此治下舉經顯離前 中初 攝
X45n0753_p0091b14║   五 因為二 後辨其相言邪智者是不活因取我乖 理
X45n0753_p0091b15║   目之 為邪邪心決斷故名為智由此取我懽已不活
X45n0753_p0091b16║   妄取想者是惡名畏因悕求他利 不應法理名妄取
X45n0753_p0091b17║   想亦可妄想取着美名名妄取想由此妄取起惡名
X45n0753_p0091b18║   畏見愛着者是死畏因由見我故愛着自身懼已死
X45n0753_p0091b19║   也此三雖別 同是惡法故合為一 善根少者是餘二
X45n0753_p0091b20║   因功 德善少畏墮惡道智慧善少故畏大眾此二 同
X45n0753_p0091b21║   是少善法故復合為一 上辨畏因此對治下舉經顯
X45n0753_p0091b22║   離毛豎已下釋總結文前 段文中已言我離毛豎等
X45n0753_p0091b23║   事 今復重舉有何 異乎前 說身畏後說異者前 文之
X45n0753_p0091b24║   中總舉畏體名說身畏今就畏體隨相別 論故云 異
X45n0753_p0091c01║   身非身外畏名異身耳。
X45n0753_p0091c02║   安住 分中經文有三一 總明安住 二 謂信 下有三十
X45n0753_p0091c03║   句別 明安住 三成如是淨治地下總結安住 經有此
X45n0753_p0091c04║   三論亦同然。
X45n0753_p0091c05║   前 總經中大悲為首是安住 因菩薩所行皆為眾生
X45n0753_p0091c06║   悲為行本故云 悲首深大堅固是安住 觀轉復懃者
X45n0753_p0091c07║   是安住 行論中悲首略不解釋深大堅固牒舉經文
X45n0753_p0091c08║   煩惱不壞釋深心堅小乘不壞解大心堅此之 二 心
X45n0753_p0091c09║   同名為觀轉修 牒經諸所說善此地攝者謂下所說
X45n0753_p0091c10║   信 等善根此地攝也。
X45n0753_p0091c11║   下釋第二 廣安住 中文別 有五 一 徵前 起後二 開列
X45n0753_p0091c12║   章門三對文指斥四隨門廣釋五 是名懃下釋已總
X45n0753_p0091c13║   結云 何 懃行是初 問也就第二 中初 舉三數次列 三
X45n0753_p0091c14║   名所謂信 心修 行回向信 心行始依信 修 行隨所修
X45n0753_p0091c15║   行用以 迴向此之 三種行修 次第有三十句是第三
X45n0753_p0091c16║   段對文指斥。
X45n0753_p0091c17║   下廣釋中先解信 心初 舉指斥故言初 十說信 成就
X45n0753_p0091c18║   經有十句初 一 是總餘九是別 。
X45n0753_p0091c19║   下以 論釋先解初 總隨所有事 於中信 者總對境界
X45n0753_p0091c20║   以 彰信 也如下所說三寶境等為所信 事 於此事 中
X45n0753_p0091c21║   深信 決定名信 增上下釋餘別 於中初 先就總開別
X45n0753_p0091c22║   次廣解釋九中前 六 始起信 心後之 三向信 增成欲
X45n0753_p0091c23║   就前 六 中初 二 自行後四利 他自中初 句上敬三寶
X45n0753_p0091c24║   後句於理證信 清淨就初 句中敬信 列 名良以 初 地
X45n0753_p0092a01║   分與三寶境界相應知彼殊勝所以 興敬信 增上中
X45n0753_p0092a02║   開出此敬將總名別 名信 增上下諸句中信 增例 爾
X45n0753_p0092a03║   尊敬解釋下以 經帖淨信 列 名證離疑濁故名為淨
X45n0753_p0092a04║   自證真淨釋其相也就下四句利 他之 中初 句化行
X45n0753_p0092a05║   後三化心分別 列 名說己所證授與眾生故曰分別
X45n0753_p0092a06║   次釋彼帖相顯可知下化心中初 慈與悲是起化心
X45n0753_p0092a07║   後一 不倦是常化心解慈悲中初 列 兩名行用義同
X45n0753_p0092a08║   是故并列 次釋其相下舉經帖後重分別 除苦相者
X45n0753_p0092a09║   除苦之 能是悲相也決定救濟悲之 深也救苦不虗
X45n0753_p0092a10║   故名決定與樂相者與樂之 能是慈相也永與樂者
X45n0753_p0092a11║   慈之 大也所言起者牒前 經中起悲之 言轉現前 者
X45n0753_p0092a12║   從世 修 習得出世 悲初 入 地時無懈大悲成就現行
X45n0753_p0092a13║   今正住 中復更現前 故云 轉現不倦列 名常化無厭
X45n0753_p0092a14║   故曰不倦化無量生久 能益者釋不倦也化無量生
X45n0753_p0092a15║   益之 廣也久 處能益利 之 常也常能廣益故曰不倦
X45n0753_p0092a16║   下三句中初 起行心所謂慚愧二 起行緣將護善友
X45n0753_p0092a17║   三行所依謂敬教法解慚愧中初 列 其名內羞名慚
X45n0753_p0092a18║   外耻曰愧次辨其相不著世 間慚愧能也於慳等下
X45n0753_p0092a19║   對過以 顯慚愧相也慳是慳弊等者等取其餘五 弊
X45n0753_p0092a20║   此等能障六 度之 行是故名為波羅蜜障於障羞耻
X45n0753_p0092a21║   名深慚愧下以 經帖言慚愧者帖於慳等深慚愧也
X45n0753_p0092a22║   言莊嚴者帖前 不著世 間言也以 不着故法身殊好
X45n0753_p0092a23║   故曰莊嚴解安樂中初 列 其名同法不惱釋顯其相
X45n0753_p0092a24║   下以 經帖言忍辱者能忍他惱言安樂者善將護他
X45n0753_p0092b01║   解敬法中初 列 其名敬信 殊勝釋其相也虔仰名敬
X45n0753_p0092b02║   無疑曰信 尊重之 心名曰殊勝下以 經帖敬順帖敬
X45n0753_p0092b03║   信 還帖信 尊重貴者帖殊勝也下重分別 後之 三句
X45n0753_p0092b04║   後三別 牒下三問答顯之 可知。
X45n0753_p0092b05║   釋修 行中初 結前 問後以 為起發。
X45n0753_p0092b06║   經有九句初 一 是總餘八 是別 。
X45n0753_p0092b07║   論言此十修 行成就總舉對問經有九句而言十者
X45n0753_p0092b08║   大數言耳下隨文釋先解初 總云 何 問也集善無息
X45n0753_p0092b09║   釋其相也集諸善根是頓修 也無休息者是常修 也
X45n0753_p0092b10║   下以 經帖善帖集善無厭足者帖無息也下釋餘別
X45n0753_p0092b11║   先牒總開別 後釋其相八 中前 七是阿含行後一 證
X45n0753_p0092b12║   行前 中初 二 攝法方便 後五 依法次第修 行就前 二
X45n0753_p0092b13║   中親近集者是其求法方便 心也親近善友從之 求
X45n0753_p0092b14║   法故云 親近就總集中開此親近將總名別 名親近
X45n0753_p0092b15║   集下諸句中集義類然不忘法者非謂已得聞持成
X45n0753_p0092b16║   就名不忘法此求法心無時蹔廢故曰不忘樂法集
X45n0753_p0092b17║   者正聞法時愛法心也於問答下釋愛樂相直諮為
X45n0753_p0092b18║   問直詶為答設難為論通難為解於此等中心愛樂
X45n0753_p0092b19║   也下五 句中前 三內觀順理之 行後二 緣中離著之
X45n0753_p0092b20║   行釋前 三中文別 有三一 隨文辨釋多聞聞慧正觀
X45n0753_p0092b21║   思慧不著修 慧於三昧中不愛著者不味禪也二 重
X45n0753_p0092b22║   分別 向多聞等簡牒前 文是聞思修 會名顯示如是
X45n0753_p0092b23║   次者初 句是聞第二 是思第三是修 三慧不越故曰
X45n0753_p0092b24║   次第三重釋前 不著之 言謂於所得三昧法中不愛
X45n0753_p0092c01║   著也為欲簡後不貪不求故須辨之 釋後隨緣離著
X45n0753_p0092c02║   行中先列 兩名不貪是其知足行也不求是其少欲
X45n0753_p0092c03║   行也次釋其相以 知足故已得不貪以 少欲故未得
X45n0753_p0092c04║   不求次舉貪求二 種之 過彰離所以 貪於己得著心
X45n0753_p0092c05║   重故障菩薩戒求於未得過是輕故退菩薩戒下以
X45n0753_p0092c06║   經帖不著帖前 不求帖後上來七句是阿含行下明
X45n0753_p0092c07║   證行如寶列 名如世 真寶難得無垢勢 力 莊嚴殊勝
X45n0753_p0092c08║   不改具 此六 義證心同彼故云 如寶出世 間心念念
X45n0753_p0092c09║   現者釋顯其相經言如寶帖前 如寶無厭帖前 出世
X45n0753_p0092c10║   間心念念現也。
X45n0753_p0092c11║   釋迴向中初 結前 問後以 為起發經中合有十三句
X45n0753_p0092c12║   文論就大數說之 為十此十三中准後論釋三門分
X45n0753_p0092c13║   別 一 總別 分別 初 句是總餘句是別 二 隨行要三門
X45n0753_p0092c14║   分別 初 之 一 句是其所求第二 一 句能求觀解後十
X45n0753_p0092c15║   一 句是能求行第三別 就能求行中總別 分別 求波
X45n0753_p0092c16║   羅蜜一 句是總餘十是別 下論依此三番辨釋宜審
X45n0753_p0092c17║   記知。
X45n0753_p0092c18║   成就如是淨治法下安住 分中大段第三總結安住
X45n0753_p0092c19║   前 說信 等能淨此地是故名為淨治地法成是法時
X45n0753_p0092c20║   名為安住 然此所成名淨地法下說信 等名清淨法
X45n0753_p0092c21║   兩言相濫故下文中牒此辨異宜須記知。
X45n0753_p0092c22║   論釋迴向文別 有三一 總顯文意示現迴向二 隨文
X45n0753_p0092c23║   廣釋第三如是迴向成下總結迴向就初 段中求一
X45n0753_p0092c24║   切等說何 事 者問以 起發求一 切智是其初 句等者
X45n0753_p0093a01║   等於餘十二 句未審此文說何 等事 良以 文中無迴
X45n0753_p0093a02║   向言故為此問示迴向者答以 顯之 迴向之 義廣如
X45n0753_p0093a03║   別 章。
X45n0753_p0093a04║   第二 段中文別 有三一 總別 分別 二 求何 等下隨其
X45n0753_p0093a05║   行要三門分別 第三別 就能求行中分別 廣釋就初
X45n0753_p0093a06║   段中求智是總彰總異別 今此文中宗為求佛此句
X45n0753_p0093a07║   正顯求佛之 義故名為總下顯別 義求力 等別 彰別
X45n0753_p0093a08║   異總下十二 句皆為成初 求一 切智故望求智說為
X45n0753_p0093a09║   別 矣一 者已下隨別 列 名經中具 有十二 句文論中
X45n0753_p0093a10║   少一 謂不動 下少其一 句生薩婆若下廣釋中還須
X45n0753_p0093a11║   具 有初 言觀求一 切智者觀是觀解就前 總求一 切
X45n0753_p0093a12║   智中開出此觀將總名別 故云 觀求一 切智地下諸
X45n0753_p0093a13║   句中求一 切智其義例 然此句是其能求之 解後十
X45n0753_p0093a14║   一 句是能求行行中初 總餘十是別 別 中行體其唯
X45n0753_p0093a15║   六 度但 施與禪各分兩句慧分三句餘三各一 故有
X45n0753_p0093a16║   十句。
X45n0753_p0093a17║   上來第一 總別 分別 自下第二 隨其行要三門分別
X45n0753_p0093a18║   於中初 先問答辨釋後重結之 求何 等者問所求果
X45n0753_p0093a19║   求一 切智舉經對問以 何 觀求問能求解前 言求智
X45n0753_p0093a20║   以 何 觀解而求彼智觀佛力 等舉經對問力 無畏等
X45n0753_p0093a21║   是向所求一 切智地識知彼法方得趣求故須觀之
X45n0753_p0093a22║   云 何 求者問後十一 能求之 行用云 何 行而求彼智
X45n0753_p0093a23║   求波羅蜜無著法者舉經對問以 波羅蜜離著行故
X45n0753_p0093a24║   能成彼智此乃通攝後十一 句斯皆名為波羅蜜矣
X45n0753_p0093b01║   下重結之 此三求者總牒前 三言是家者結初 求智
X45n0753_p0093b02║   一 切智地是所求處故名為家言依家者結前 第二
X45n0753_p0093b03║   於向所求一 切智中分別 觀察力 無畏等名曰依家
X45n0753_p0093b04║   無障求者結前 第三求波羅蜜無著法也能治六 弊
X45n0753_p0093b05║   故云 無障。
X45n0753_p0093b06║   上來第二 三門分別 自下第三別 就第三能求行中
X45n0753_p0093b07║   分別 解釋於中初 先牒前 起後云 何 求者舉先問也
X45n0753_p0093b08║   求波羅蜜無著法者舉前 答也此舉上文非是此中
X45n0753_p0093b09║   始問新答二 就總開別 此無障求舉前 所牒差別 異
X45n0753_p0093b10║   者就無障中開後別 也三隨別 廣釋釋六 度中各有
X45n0753_p0093b11║   三句一 對行立障二 辨障相三翻障顯治檀有二 垢
X45n0753_p0093b12║   對行立障一 者已下辨其障相謟曲列 名見乞詐設
X45n0753_p0093b13║   是外謟也無心許與是內曲也此謟曲者一 向不許
X45n0753_p0093b14║   不隨先者許而不與於中有三一 者先許後全 不與
X45n0753_p0093b15║   二 先許多後與微少三許勝妙後與麤惡此三皆是
X45n0753_p0093b16║   不隨先言此治已下翻障顯治離謟曲者治前 垢也
X45n0753_p0093b17║   如說能行治後垢也尸羅一 垢對行立障不護已下
X45n0753_p0093b18║   辨其障相不護實語列 其障名違本受下顯不護相
X45n0753_p0093b19║   不護實語有其二 種一 犯戒不護違本受時能持之
X45n0753_p0093b20║   言二 覆藏不護犯默妄語今言違本是初 不護犯已
X45n0753_p0093b21║   覆者是後不護對治是下翻障顯治忍有一 垢對行
X45n0753_p0093b22║   立障汙家已下辨其障相汙家列 名云 何 污下辨污
X45n0753_p0093b23║   家相謂惱他也利 益他下辨家顯污正以 益他是佛
X45n0753_p0093b24║   家故惱亂 他業即是污也對治是下翻障顯治精進
X45n0753_p0093c01║   一 垢對行立障戒無量下辨其障相謂於戒行生退
X45n0753_p0093c02║   轉心退有三種一 法廣故退二 時久 故退三法精故
X45n0753_p0093c03║   退戒無量者是法廣也以 法廣故難可具 持劫 長遠
X45n0753_p0093c04║   者是時久 也以 時久 故難可常持難持難行是法精
X45n0753_p0093c05║   也以 法精故難可善持律儀 戒中惡無不離故難持
X45n0753_p0093c06║   也餘二 聚中善無不攝生無不度故難行也以 是義
X45n0753_p0093c07║   故生退轉心精進之 心遍策諸行今此何 故偏 就戒
X45n0753_p0093c08║   論此有三義一 以 戒是三學之 初 二 以 戒中備 具 三
X45n0753_p0093c09║   聚攝行寬廣第三戒是事 中所行難成易敗人多於
X45n0753_p0093c10║   戒生退轉心不同定慧證法之 樂堅固難失具 斯三
X45n0753_p0093c11║   義故就戒論對治是下翻障顯治禪有二 垢對行立
X45n0753_p0093c12║   障一 亂 心下辨其障相事 中攀緣名為亂 心內情妄
X45n0753_p0093c13║   取故曰憶想對治是下翻障顯治經言不動 治前 亂
X45n0753_p0093c14║   心生薩婆若治後憶想薩婆若者是一 切智理定生
X45n0753_p0093c15║   之 故除憶想分別 心也慧有三垢對行立障下有三
X45n0753_p0093c16║   句辨其障相此對三道說垢為三無善巧者不住 行
X45n0753_p0093c17║   障於世 涅槃不現現者明無善巧或於世 間一 向不
X45n0753_p0093c18║   現涅槃中現此同二 乘或於涅槃一 向不現世 間中
X45n0753_p0093c19║   現此同凡夫此二 一 向故非善巧不修 道者助 道行
X45n0753_p0093c20║   障於上證法欲心薄者證道行障自未得處名為上
X45n0753_p0093c21║   證如是次下翻障顯治如前 三垢下經次第三行對
X45n0753_p0093c22║   治不捨世 事 成出道者對治初 障集助 法者治第二
X45n0753_p0093c23║   障常求勝道治第三障上來廣釋。
X45n0753_p0093c24║   如是成者是迴向中第三總結。
X45n0753_p0094a01║   從上初 十說信 成就已來訖此大段第四隨文廣釋
X45n0753_p0094a02║   是名懃行第五 總結前 者問言云 何 勤 修 故今釋竟
X45n0753_p0094a03║   結答前 矣。
X45n0753_p0094a04║   下次解釋成就如是淨治地下總結之 文於中有三
X45n0753_p0094a05║   一 牒前 行辨釋經中成就如是淨治之 言有四舉數
X45n0753_p0094a06║   次列 四名初 十已下對文指斥初 十是信 信 中後三
X45n0753_p0094a07║   即是其欲第二 十句名為精進第三十句迴向之 心
X45n0753_p0094a08║   名為方便 以 迴向故能以 少善得無量果故名方便
X45n0753_p0094a09║   二 是名下就前 四種結成安住 即釋經中名為安住
X45n0753_p0094a10║   三何 以 故下徵前 起後舉經證成何 以 故者論主 自
X45n0753_p0094a11║   徵我何 以 故說前 四行以 為安住 如經所說成就如
X45n0753_p0094a12║   是淨治地法名為安住 故我說之 成就如是淨治地
X45n0753_p0094a13║   者帖上文中懃行四種乃至示現方便 之 言名為安
X45n0753_p0094a14║   住 帖上是名說中安住 如是說訖總結說分。
X45n0753_p0094a15║   校量勝中文別 有四一 結前 生後第二 解釋校量勝
X45n0753_p0094a16║   義三開章門四廣解釋。
X45n0753_p0094a17║   已顯安住 次說校量是初 段也。
X45n0753_p0094a18║   言勝聲聞辟支佛者第二 段也初 住 地時已過二 乘
X45n0753_p0094a19║   何 故今此方云 勝乎有人釋言此非別 異聲聞緣覺
X45n0753_p0094a20║   向前 初 住 及安住 分行修 趣寂相同二 乘是故名為
X45n0753_p0094a21║   聲聞緣覺然此正對別 異二 乘以 辨過義若爾初 住
X45n0753_p0094a22║   已過二 乘何 故今此方乃說過又此為顯地中滿足
X45n0753_p0094a23║   勝前 初 住 及正住 地何 因對彼別 異二 乘而說過乎
X45n0753_p0094a24║   釋言初 住 非不自有過二 乘處若就願等以 辨勝者
X45n0753_p0094b01║   前 來未有故此論之 正以 前 來未有願等勝過二 乘
X45n0753_p0094b02║   今方有故明知即是過前 初 住 向言初 住 自有過處
X45n0753_p0094b03║   更有何 過為辨此義汎辨過相其義自顯然大過小
X45n0753_p0094b04║   數別 無量今隨其要且論十七一 發心過下至凡夫
X45n0753_p0094b05║   發菩提心超出二 乘故經說言沙彌發心勝過羅漢
X45n0753_p0094b06║   以 菩提心廣大意故二 信 心過十住 已上於大乘法
X45n0753_p0094b07║   信 決定故三者解過習種已去於深法界如實解故
X45n0753_p0094b08║   四起行過性種已上離麤煩惱具 佛種性一 切行故
X45n0753_p0094b09║   五 如觀過亦名道過解行已去於如實道觀察相應
X45n0753_p0094b10║   趣實證故六 者證過初 地已上息除妄想證法性故
X45n0753_p0094b11║   七求勝過初 地滿心於所證法不以 為足更求勝故
X45n0753_p0094b12║   八 淨業過離垢地中戒清淨故九定自在過明地之
X45n0753_p0094b13║   中於禪解脫得自在故十道品行過謂炎地中不捨
X45n0753_p0094b14║   眾生修 行道品十一 成就不住 行過謂五 地上十二
X45n0753_p0094b15║   甚深緣起行過謂六 地上十三寂用雙行故過謂七
X45n0753_p0094b16║   地上十四報熟離功 用過謂八 地上十五 辯才說法
X45n0753_p0094b17║   行過謂九地上十六 成就微細智過謂第十地第十
X45n0753_p0094b18║   七者斷一 切習一 切諸行滿足故過謂如來地以 此
X45n0753_p0094b19║   求之 前 說分中證過二 乘而未能起願行等故不及
X45n0753_p0094b20║   此勝對前 說分辨勝便 足何 用對彼二 乘說過良以
X45n0753_p0094b21║   小乘大乘所對凡欲辨勝多皆對之 乃至明佛亦對
X45n0753_p0094b22║   顯之 。
X45n0753_p0094b23║   下次第三開列 章門有三舉數下列 其名言願勝者
X45n0753_p0094b24║   起行方便 修 行勝者依願正行果利 益者行修 滿足
X45n0753_p0094c01║   此乃隨其行修 始終以 分三耳何 者願。
X45n0753_p0094c02║   下第四廣釋先解願勝於中有二 一 問答略顯二 隨
X45n0753_p0094c03║   文廣釋何 者問也謂十答也十願之 義五 門分別 一
X45n0753_p0094c04║   列 名解釋名字是何 一 供 養佛願亦名攝功 德願就
X45n0753_p0094c05║   其所作名供 養佛就所成行名攝功 德二 護法願亦
X45n0753_p0094c06║   名攝智慧願就其所作名護正法就所成行名攝智
X45n0753_p0094c07║   慧三攝法上首四增眾生心五 知眾生亦名化生下
X45n0753_p0094c08║   文之 中初 知眾生後化眾生就初 以 名名知眾生就
X45n0753_p0094c09║   後以 名名化眾生六 知世 界七淨佛土八 同心行九
X45n0753_p0094c10║   三業不空十成菩提此十據相隨心求義名之 為願
X45n0753_p0094c11║   論其行體光 明善根轉勝增廣故名為願二 據修 分
X45n0753_p0094c12║   別 初 七修 始次二 修 熟後一 修 成得菩提果三就行
X45n0753_p0094c13║   分別 行謂自利 利 他之 道初 二 自利 次五 利 他後三
X45n0753_p0094c14║   不定若別 分之 第八 願者自利 純熟第九願者利 他
X45n0753_p0094c15║   純熟第十一 願自利 利 他二 行得果若通論之 皆是
X45n0753_p0094c16║   自利 故下論言此後三種顯自身矣俱 是利 他故下
X45n0753_p0094c17║   論言此後三種得如實化若復通論十願俱 是自利
X45n0753_p0094c18║   利 他故下論言勝有二 種一 常勤 行無量行故即是
X45n0753_p0094c19║   自利 二 與一 切眾生同行即是利 他四就所求行位
X45n0753_p0094c20║   分別 前 之 七種就行分別 行如上辨後三就位 位 在
X45n0753_p0094c21║   何 處如下論說第八 願者地校量勝謂從初 地乃至
X45n0753_p0094c22║   九地第九名為地盡校量在第十地十地學窮名為
X45n0753_p0094c23║   地盡第十名為一 切地盡在如來地以 如來地聖位
X45n0753_p0094c24║   窮極名一 切盡五 就所求因果分別 前 之 九種是所
X45n0753_p0095a01║   求因後一 是其所求之 果又十願中前 六 求因第七
X45n0753_p0095a02║   求於淨土依果次二 求因後一 求於法身正果十願
X45n0753_p0095a03║   如是下次釋文。
X45n0753_p0095a04║   經中先明十種大願後以 十盡成諸大願論還依經
X45n0753_p0095a05║   次第解釋前 十願中先科其文於中有三一 就經科
X45n0753_p0095a06║   分經有四分一 修 願方便 二 無餘下正明十願第三
X45n0753_p0095a07║   重明修 願方便 四住 初 地起如是願總以 結之 二 就
X45n0753_p0095a08║   論科分論亦有四一 正解十願二 何 故唯說此十願
X45n0753_p0095a09║   下徵數以 顯願之 圓備 第三解釋修 願方便 第四何
X45n0753_p0095a10║   故名大願下總解大願三將論對經定其所釋於經
X45n0753_p0095a11║   文中但 釋第二 第三段文餘二 不解彼第一 段修 願
X45n0753_p0095a12║   方便 與第三段方便 不異為是不釋第四總結易故
X45n0753_p0095a13║   不解科分如是次釋其文文中初 言發諸大願起大
X45n0753_p0095a14║   方便 大行成者是第一 段修 願方便 於十願中始起
X45n0753_p0095a15║   求心名發諸願數數起心修 練諸願名起方便 以 久
X45n0753_p0095a16║   修 故任性成就名大行成此願心成非所願成所願
X45n0753_p0095a17║   至佛方乃成矣此三方便 就初 以 舉義通下九。
X45n0753_p0095a18║   無餘已下正明十願先解第一 攝功 德願問曰五 度
X45n0753_p0095a19║   皆是功 德何 故今此但 明供 佛釋言此地檀行增上
X45n0753_p0095a20║   故就供 養明攝功 德以 供 養佛檀行攝故雖明供 養
X45n0753_p0095a21║   行供 養中備 修 諸德諸處多明供 養三寶今此何 故
X45n0753_p0095a22║   但 明供 佛理實通有略故不論又此十中隱顯以 論
X45n0753_p0095a23║   初 願之 中對佛求供 第二 願中對法願護第八 願中
X45n0753_p0095a24║   對僧 求同又復供 養大例 有三一 唯供 佛顯行趣求
X45n0753_p0095b01║   二 供 佛僧 從之 求法三供 三寶具 攝功 德今就初 義
X45n0753_p0095b02║   單明供 佛。
X45n0753_p0095b03║   經中初 至盡未來際舉願所求供 養之 行一 切劫 下
X45n0753_p0095b04║   結誓自要初 段之 中句別 有九相從為六 要攝為三
X45n0753_p0095b05║   所言九者一 者無餘二 一 切佛三一 切供 養四一 切
X45n0753_p0095b06║   恭敬五 一 切種具 六 者深信 七者廣大八 如虗空九
X45n0753_p0095b07║   盡未來相從六 者初 四為一 名福田大餘之 五 句說
X45n0753_p0095b08║   為五 大通前 六 也此之 六 大備 如下論要為三者初
X45n0753_p0095b09║   之 六 句是願所求供 養行體次有一 句是願所求供
X45n0753_p0095b10║   養行德後二 是其願之 所求供 養行能下結誓中一
X45n0753_p0095b11║   切劫 者供 養時也一 切成佛供 養處也供 養恭敬是
X45n0753_p0095b12║   願所求供 養行也大供 養者於一 切佛頓供 養也無
X45n0753_p0095b13║   休息者於一 切時常供 養也此第二 段論家不釋宜
X45n0753_p0095b14║   須記知下釋大願云 言常行無量行者指此文矣十
X45n0753_p0095b15║   願之 末皆有此文。
X45n0753_p0095b16║   論中有二 一 依經解釋第二 釋竟就其所求六 大結
X45n0753_p0095b17║   之 顯成大願就初 段中先解福田句別 有五 一 就無
X45n0753_p0095b18║   餘開其三數二 列 三名謂佛供 養及以 恭敬第三廣
X45n0753_p0095b19║   釋今先明佛佛有三者牒以 舉數應等列 名三佛之
X45n0753_p0095b20║   義廣如別 章供 養有三牒以 舉數次列 其名言利 養
X45n0753_p0095b21║   者謂衣服等資潤名利 敬供 養者謂香華等不任資
X45n0753_p0095b22║   養但 可表敬名敬供 養言修 行者謂信 戒等仰順聖
X45n0753_p0095b23║   心名行供 養如維摩中名法供 養地持論中名至處
X45n0753_p0095b24║   道有說此三別 對三佛初 對應身次對報身後對法
X45n0753_p0095c01║   身亦可三佛隨義以 分正是一 人今總對之 為三供
X45n0753_p0095c02║   養不可別 分恭敬有三牒以 舉數次列 三名言給侍
X45n0753_p0095c03║   者身形奉給如阿難等言迎送者身不奉給但 可迎
X45n0753_p0095c04║   來送去而已言修 行者以 所修 行敬順彼也修 行供
X45n0753_p0095c05║   養修 行恭敬有何 差別 體一 義異資順之 義說為供
X45n0753_p0095c06║   養虔仰之 義稱為恭敬然此三敬亦得別 望三佛以
X45n0753_p0095c07║   分初 望應身乃至第三望彼法身亦可通對上來第
X45n0753_p0095c08║   三廣釋三相第四是故作願已下結成願心是於佛
X45n0753_p0095c09║   田無出供 養及恭敬故此願之 末作願自要供 養恭
X45n0753_p0095c10║   敬無有休息舉彼顯此明於佛田供 養恭敬攝福盡
X45n0753_p0095c11║   也五 如經下舉經并帖釋供 事 中言無量者供 事 廣
X45n0753_p0095c12║   也言種種者種別 多也復是勝者皆精好也備 此三
X45n0753_p0095c13║   義故云 具 足釋心大中心別 有三一 上二 深三信 清
X45n0753_p0095c14║   淨增上敬者此解上也願迴向者此釋深也求佛心
X45n0753_p0095c15║   中而為供 養何 有不深信 清淨者此解信 也所言廣
X45n0753_p0095c16║   大餘中勝者勝餘凡夫二 乘善也愛果因者能生世
X45n0753_p0095c17║   間無量果也所言此因得涅槃者能得後際二 涅槃
X45n0753_p0095c18║   也。
X45n0753_p0095c19║   上來釋竟下以 六 大結其所求顯成願大言初 願中
X45n0753_p0095c20║   六 種大者所求大故願心大也下別 指斥福田大者
X45n0753_p0095c21║   佛能生福故名福田下舉經對田唯佛是何 故乃舉
X45n0753_p0095c22║   供 養恭敬此舉敬養為顯佛是能生福也餘悉可知
X45n0753_p0095c23║   言時大者常果之 因經三僧 祇方得涅槃故名時大
X45n0753_p0095c24║   此常無常分為二 大六 決定中合以 為一 蓋隨釋者
X45n0753_p0096a01║   開合左右互 以 相從皆得無傷 又此標別 起願各異
X45n0753_p0096a02║   是以 分之 。
X45n0753_p0096a03║   第二 願中初 總後別 又發大願是其總也餘文是別
X45n0753_p0096a04║   別 中經文與初 願同經同初 願論中但 解願心所求
X45n0753_p0096a05║   護法行體廣大已下釋不異前 不能煩耳諸願齊然
X45n0753_p0096a06║   釋護法中初 舉三法第二 廣釋護持之 義第三別 解
X45n0753_p0096a07║   三佛菩提第二 廣中隨行始終兩番辨釋初 就始修
X45n0753_p0096a08║   以 明護持第二 復名三種成下就行終成以 釋護持
X45n0753_p0096a09║   法有三種一 教二 證三是行法就此三法彰護差別
X45n0753_p0096a10║   一 切佛說皆受持者牒舉經文謂教法者總指法體
X45n0753_p0096a11║   修 多羅等出其名字舉修 多羅等取毗尼及阿毗曇
X45n0753_p0096a12║   此釋法也下解護持書寫供 養讀誦受持自行護也
X45n0753_p0096a13║   為他說者外化護也攝佛菩提牒舉經文謂證法者
X45n0753_p0096a14║   略指法體言證三種菩提法者就總開別 就前 總證
X45n0753_p0096a15║   開為三種菩提法故名證三種佛菩提法非謂行心
X45n0753_p0096a16║   證三法也此釋所護下解能護攝此證法自行持也
X45n0753_p0096a17║   教化傳授化他護也化法皆護牒舉經文謂修 行法
X45n0753_p0096a18║   此解法也下釋護持但 就利 他略無自利 於修 行時
X45n0753_p0096a19║   有障難者謂他修 時有行障也攝護救者攝令增善
X45n0753_p0096a20║   護與救濟令離惡也未起障難護令不生已起障難
X45n0753_p0096a21║   能救濟也下就成行以 顯護持於中有三第一 總舉
X45n0753_p0096a22║   第二 別 釋第三總結復三成者上來已釋今更重明
X45n0753_p0096a23║   故云 復也行德相應名為成就於佛所說修 多羅等
X45n0753_p0096a24║   舉其教法言阿含者名前 所說為阿含也所言次第
X45n0753_p0096b01║   令不斷者窮達教旨總持不亂 故名次第總持不忘
X45n0753_p0096b02║   名為不斷言成就者成就聞持轉法輪德證三覺者
X45n0753_p0096b03║   是其證法初 證是總三覺是別 得證成者依法所成
X45n0753_p0096b04║   證行成也言修 行者是修 行法乃至如實彰前 修 行
X45n0753_p0096b05║   之 分齊也謂此修 法始從發心乃至後際如實境界
X45n0753_p0096b06║   修 覺成者是其依法所成行也修 行是因正覺成者
X45n0753_p0096b07║   修 得果也是名三成第三總結上來第二 廣釋護法
X45n0753_p0096b08║   自下解釋三佛菩提聲聞辟支亦名佛者俱 有覺義
X45n0753_p0096b09║   通名佛也菩薩云 何 證於聲聞緣覺菩提釋有兩義
X45n0753_p0096b10║   一 者菩薩自所證中通具 諸法故經說言攝正法中
X45n0753_p0096b11║   具 足一 切聲聞緣覺世 出世 法二 者隨化現證小果
X45n0753_p0096b12║   故法華云 知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作
X45n0753_p0096b13║   聲聞緣覺故說證矣下次五 願明其利 他於中初 願
X45n0753_p0096b14║   攝法上首為眾請法二 以 所行增長物心三知眾生
X45n0753_p0096b15║   而為教化四知世 界往彼攝益五 淨佛土攝物處中
X45n0753_p0096b16║   攝法願中初 總後別 又發大願是其總也餘文是別
X45n0753_p0096b17║   別 中經文與初 願同經同初 願就其所求行體之 中
X45n0753_p0096b18║   句別 有四一 攝法處二 從兜 率乃至涅槃明攝法時
X45n0753_p0096b19║   三我爾時下於前 時中明其常攝四一 切處下在前
X45n0753_p0096b20║   處中明其頓攝成佛無餘所從人也一 切住 處攝法
X45n0753_p0096b21║   處也第二 段中謂八 相時就此八 時以 明攝法何 者
X45n0753_p0096b22║   八 相一 生兜 率二 下八 胎三住 胎中四者初 生五 者
X45n0753_p0096b23║   出家六 者成道七轉法輪八 入 涅槃然此八 種諸佛
X45n0753_p0096b24║   亦有具 不具 者如釋迦等具 足八 相或但 具 七如天
X45n0753_p0096c01║   王佛白衣成道則 無出家須扇多佛出世 之 時無生
X45n0753_p0096c02║   可化虗示滅度留一 化佛半劫 度人是則 彼佛無轉
X45n0753_p0096c03║   法輪若取化說亦得具 八 從兜 率者標數之 首故說
X45n0753_p0096c04║   為從謂從兜 率乃至涅槃如世 人言從一 至十其義
X45n0753_p0096c05║   相似 後二 可知論中但 釋所願行體然上經中第二
X45n0753_p0096c06║   段文迴之 後釋自餘次第良以 第二 廣故後論釋初
X45n0753_p0096c07║   段中成佛無餘乃至住 處并舉經文下釋有二 一 解
X45n0753_p0096c08║   成佛二 釋住 處一 切應佛解成佛也應取正覺故名
X45n0753_p0096c09║   為成為從攝法偏 舉應耳言無邊者釋無餘也別 則
X45n0753_p0096c10║   難窮故曰無邊總攝無遺稱曰無餘此釋人也下釋
X45n0753_p0096c11║   住 處句別 有二 一 約應佛解釋住 處應佛遍滿諸世
X45n0753_p0096c12║   界中故名世 界以 為住 處無邊應佛各在一 界是故
X45n0753_p0096c13║   遍滿二 就世 界解釋應佛住 之 所以 隨何 世 界佛住
X45n0753_p0096c14║   處者牒前 起後應感相順眾生見者正解應佛住 之
X45n0753_p0096c15║   所以 為令物見是故住 之 如來示化名之 為應物機
X45n0753_p0096c16║   名感機有順聖聖隨物感故曰相順順物示化令生
X45n0753_p0096c17║   見也從兜 率天乃至為首并舉第二 第三段文隨彼
X45n0753_p0096c18║   已下超釋第三第二 段文迴在後釋言隨彼生供 養
X45n0753_p0096c19║   佛者隨眾生故自供 養佛令他學已故云 方便 以 如
X45n0753_p0096c20║   來說攝方便 者以 是為也為使如來有所說故啟請
X45n0753_p0096c21║   攝法請法利 生故曰方便 集功 德者是供 養也集智
X45n0753_p0096c22║   慧者是攝法也所集福智總名助 法自下解釋第四
X45n0753_p0096c23║   段文言一 切處一 時成轉牒舉經文非前 後者攝之
X45n0753_p0096c24║   頓也何 故示下料簡第二 攝法之 時八 相之 中但 釋
X45n0753_p0097a01║   第一 第二 第三第六 第八 餘三不解何 故如是彼前
X45n0753_p0097a02║   五 相捨勝從劣 有疑須釋第一 相者捨上天報生於
X45n0753_p0097a03║   兜 率是故須釋第二 相者捨天生人理合料簡第三
X45n0753_p0097a04║   相者捨化受胎復須解釋第六 相者自力 難成他教
X45n0753_p0097a05║   易就捨易從難是故須解第八 相者住 益勝滅捨住
X45n0753_p0097a06║   取滅理然須辨餘之 三相捨劣 就勝無疑可釋第四
X45n0753_p0097a07║   相者住 胎必生何 須料簡第五 相者出家勝俗 不勞
X45n0753_p0097a08║   辨釋第七相者轉法化生勝於不轉所以 不論釋初
X45n0753_p0097a09║   相中有二 問答何 故示彼不在色界及無色者是初
X45n0753_p0097a10║   問也色無色天勝於欲界聖力 自在堪能往生何 故
X45n0753_p0097a11║   示彼兜 率處生言難處來乃至為遮是初 答也此防
X45n0753_p0097a12║   後時閻浮眾生輕慢心故小乘法中色無色界長壽
X45n0753_p0097a13║   天難無初 捨凡入 聖道者是故將成不得生彼若生
X45n0753_p0097a14║   彼者後生閻浮成佛道時閻浮眾生咸作是念佛自
X45n0753_p0097a15║   避難來此成佛非為我等有是心故不能重敬聞說
X45n0753_p0097a16║   不受於化無宜故不生彼何 故不在他化等者第二
X45n0753_p0097a17║   問也乘前 答中上界是難他化天等非是難處何 故
X45n0753_p0097a18║   不生舉彼他化等取化樂故名為等如來有力 乃至
X45n0753_p0097a19║   敬心第二 答也為增兜 率眾生敬故何 故不生化樂
X45n0753_p0097a20║   天中增彼敬心化樂天報猶勝兜 率起敬義微是故
X45n0753_p0097a21║   不生若生彼者眾生念言貪樂生此不為我等若爾
X45n0753_p0097a22║   何 不生於下天下天報劣 若生彼者後生人中成佛
X45n0753_p0097a23║   道時人皆念言夜摩天等樂微易捨故佛捨之 不增
X45n0753_p0097a24║   敬意又欲天中忉利 四天同是地居合以 為一 空天
X45n0753_p0097b01║   有四此五 之 中兜 率據中如來處之 故經說言如來
X45n0753_p0097b02║   大人處天天中在人亦然何 故人中捨上樂者此問
X45n0753_p0097b03║   第二 來下入 胎愍我來生增敬心者謂增閻浮眾生
X45n0753_p0097b04║   敬也何 故處胎此問第三住 胎之 言化生是勝何 故
X45n0753_p0097b05║   處胎釋言增長同生故者佛出世 時眾生胎生名彼
X45n0753_p0097b06║   為同若佛化生胎類咸言佛法深勝化生者得非我
X45n0753_p0097b07║   境界絕分不求為遮此意故受胎生彼我同類能得
X45n0753_p0097b08║   此法我亦應得故名增長若依涅槃則 有多義一 劫
X45n0753_p0097b09║   初 眾生無其道器佛不出世 故不化生二 生上族寄
X45n0753_p0097b10║   勝表法三為教人敬父之 業四假親護法五 為息慢
X45n0753_p0097b11║   六 為息謗七為留身蔭於諸國故不化生以 化生者
X45n0753_p0097b12║   還復化滅無舍利 故八 為同諸佛故不化生三世 諸
X45n0753_p0097b13║   佛化胎生眾無化生故具 此多義故受胎生今此略
X45n0753_p0097b14║   就一 義言耳何 故自成此問第六 成佛道相他教易
X45n0753_p0097b15║   成自力 難就何 故捨易自成正覺現丈 夫力 釋自成
X45n0753_p0097b16║   也非因他得釋非餘化何 故示現入 涅槃者此問第
X45n0753_p0097b17║   八 入 涅槃相住 世 化勝何 故取滅釋言令生懃修 道
X45n0753_p0097b18║   故若佛久 住 眾生常見不能起於難遭之 想故現取
X45n0753_p0097b19║   滅令彼懃修 。
X45n0753_p0097b20║   第四願中初 總後別 別 中經文與初 願同經同初 願
X45n0753_p0097b21║   就其所求行體之 中文別 有二 一 明一 切菩薩所行
X45n0753_p0097b22║   二 說前 行增長物心初 中有二 一 總二 別 所謂一 切
X45n0753_p0097b23║   菩薩行者是其總也廣大已下是其別 也第二 段中
X45n0753_p0097b24║   句別 有二 一 對行彰說二 教化下對人明化說中有
X45n0753_p0097c01║   二 一 總二 別 說一 切行說前 總也如實已下說前 別
X45n0753_p0097c02║   也如實地道是前 廣大無量無雜波羅蜜者名與前
X45n0753_p0097c03║   同言方便 者是前 六 相總別 等也業者是前 諸地所
X45n0753_p0097c04║   淨生助 道法論中初 先牒問起發。
X45n0753_p0097c05║   第四願中心得增者是牒經也增長物心正是所願
X45n0753_p0097c06║   故偏 牒之 以 何 等行令心增者是徵問也下對辨釋
X45n0753_p0097c07║   文別 有三一 舉經中總菩薩行明增物心一 切所行
X45n0753_p0097c08║   是舉經中總菩薩行教化已下明增物心二 彼有四
X45n0753_p0097c09║   下舉彼經中別 菩薩行明增物心於中先舉四種別
X45n0753_p0097c10║   行有四舉數次列 四名言種種者道義差別 所言體
X45n0753_p0097c11║   者謂波羅蜜菩薩行體業者所謂諸地修 業言方便
X45n0753_p0097c12║   者德義善巧諸德同體巧相集成故云 方便 以 此四
X45n0753_p0097c13║   下明增物心三何 者下隨別 廣釋解種種中初 問次
X45n0753_p0097c14║   釋後以 經帖何 者種種是初 問也世 行三下題文辨
X45n0753_p0097c15║   釋經中四句前 三教道一 處辨釋後一 證道在後別
X45n0753_p0097c16║   解前 教道中世 行有三標別 舉數然世 出世 汎釋有
X45n0753_p0097c17║   二 一 就位 分別 地前 世 間地上出世 二 隨義分別 教
X45n0753_p0097c18║   行差別 名為世 間證行平等說為出世 今依後義故
X45n0753_p0097c19║   名教行以 為世 間隨位 不同故有三種廣者已下題
X45n0753_p0097c20║   經解釋初 至六 地一 行之 中備 具 一 切名之 為廣第
X45n0753_p0097c21║   七地中一 切行中備 具 一 切名之 為大八 地已上法
X45n0753_p0097c22║   流水中念念深入 無量佛境故曰無量下解證中初
X45n0753_p0097c23║   無雜者法無我觀題經辨釋出世 間智標別 其相經
X45n0753_p0097c24║   帖可知體牒前 門波羅蜜攝舉經對顯業牒前 門諸
X45n0753_p0098a01║   地所淨生諸助 法舉經對顯業是修 業業能顯證名
X45n0753_p0098a02║   為所淨修 起教行名生助 法能作此二 故名為業言
X45n0753_p0098a03║   方便 者牒舉前 門下總別 等將經對顯彼六 相門一
X45n0753_p0098a04║   備 一 切一 切成一 成壞善巧稱曰方便 說一 切下是
X45n0753_p0098a05║   其經中第二 段文乘勢 舉來非是第四方便 之 文。
X45n0753_p0098a06║   第五 願中初 總後別 別 中經文與初 願同經同初 願
X45n0753_p0098a07║   就其所求行體之 中句別 十一 初 之 七句明知眾生
X45n0753_p0098a08║   後之 四句明化眾生前 七句中所謂無餘一 切生界
X45n0753_p0098a09║   總知眾生有色下別 後四句中教化一 切總明教化
X45n0753_p0098a10║   令信 已下三句是別 論中先對後之 四句總顯願相
X45n0753_p0098a11║   何 者已下隨文解釋先作二 問以 為起發何 者是生
X45n0753_p0098a12║   是其初 問問前 七句所知眾生為何 義者是第二 問
X45n0753_p0098a13║   問後四句化益差別 下對前 問次第辨釋解初 問中
X45n0753_p0098a14║   一 切生界有六 種者牒總開別 次列 六 名言麤細者
X45n0753_p0098a15║   報相差別 言依止者報之 所託不淨淨者受報處所
X45n0753_p0098a16║   欲界不淨上二 界淨言苦樂者正是其報言自業者
X45n0753_p0098a17║   得報之 因言自體者報之 體性下次釋之 何 者麤細
X45n0753_p0098a18║   問其初 門麤有色下對問辨釋下之 二 界名麤有色
X45n0753_p0098a19║   上四空處名細無色下就色中復辨麤細麤有想者
X45n0753_p0098a20║   除無想天餘名有想細無想者第四禪中無想天報
X45n0753_p0098a21║   與廣果天同在一 處外道取為究竟涅槃修 無想定
X45n0753_p0098a22║   生於彼天得五 百劫 無心之 報無佛弟子生彼天中
X45n0753_p0098a23║   下就無色別 明麤細麤非無想前 三空處細非想者
X45n0753_p0098a24║   第四空處言非想者無麤想也非非想者非無細想
X45n0753_p0098b01║   是名下結釋依止中先牒前 門次舉經對四生之 義
X45n0753_p0098b02║   釋有三門一 隨事 分別 二 對五 趣辨其通局三對五
X45n0753_p0098b03║   趣明其寬狹隨事 辨者如諸鳥等名為卵生如今人
X45n0753_p0098b04║   類名為胎生諸畜之 類依濕起者名為濕生如諸天
X45n0753_p0098b05║   等名為化生言通局者化生最通全 攝二 趣地獄諸
X45n0753_p0098b06║   天餘之 三趣皆分有之 如劫 初 時人鬼及畜一 切化
X45n0753_p0098b07║   生胎生次局人鬼畜等三趣分有卵濕最局人畜分
X45n0753_p0098b08║   有餘趣悉無畜中卵濕相顯可知人中濕生如頂生
X45n0753_p0098b09║   王等人中卵生如毗舍佉母三十二 子如是等也言
X45n0753_p0098b10║   寬狹者以 其四生望彼五 趣辨其寬狹四生是寬五
X45n0753_p0098b11║   趣是狹雜心云 為生攝趣為趣攝生論自釋言謂生
X45n0753_p0098b12║   攝趣非趣攝生何 者四生五 趣不攝論言中陰是其
X45n0753_p0098b13║   化生五 趣不收下釋化生依止之 義胎卵濕等有色
X45n0753_p0098b14║   可依理在不疑化生忽有先無依託云 何 依止下答
X45n0753_p0098b15║   依業以 業力 故報得生也淨不淨者牒舉前 門謂三
X45n0753_p0098b16║   界繫舉經對顯欲界不淨上界是淨因果屬別 目之
X45n0753_p0098b17║   為繫種種身者受報別 也雜入 六 道舉經以 對入 者
X45n0753_p0098b18║   是處於六 道處皆有苦樂故云 雜也自業牒前 一 切
X45n0753_p0098b19║   生處舉經對顯由業異故生處差別 亦可業是受生
X45n0753_p0098b20║   所依故名生處自體牒前 名色攝者舉經對顯果報
X45n0753_p0098b21║   雖眾無出名色四陰為名色陰是色何 故四陰說之
X45n0753_p0098b22║   為名人多釋言五 陰成生生是假名四陰之 心成名
X45n0753_p0098b23║   中強從其所成故號為名是義不然當知色陰形現
X45n0753_p0098b24║   可覩不假名彰是故當相說之 為色餘四是心心法
X45n0753_p0098c01║   冥 漠非名不辨是故從詮說之 為名故楞伽 云 以 名
X45n0753_p0098c02║   宣說無色四陰故號為名是名眾生總結所知為何
X45n0753_p0098c03║   義者牒第二 門下對顯之 為三舉數經中四句初 句
X45n0753_p0098c04║   是總後三是別 今言三者就別 言耳次辨其相信 佛
X45n0753_p0098c05║   法者信 佛所說因果等法此化令起世 間信 也入 二
X45n0753_p0098c06║   乘者令得小果經言斷世 數道故者五 趣差別 名為
X45n0753_p0098c07║   數道除因離果名之 為斷入 無上者已得小果漸化
X45n0753_p0098c08║   令入 大菩提也經言令住 一 切智者所謂佛智智之
X45n0753_p0098c09║   分齊故名智處。
X45n0753_p0098c10║   第六 願中經同初 願論中偏 釋所願行體文別 有四
X45n0753_p0098c11║   一 牒總開別 明入 皆知二 列 三名三廣解釋四約智
X45n0753_p0098c12║   分異就初 段中言無餘者是牒總也牒彼經中所謂
X45n0753_p0098c13║   無餘一 切世 界有三開別 隨入 如是皆現知者明入
X45n0753_p0098c14║   皆知佛於世 間現知不比今願得之 次列 其名言一
X45n0753_p0098c15║   切者世 界相也真實義者世 界體也無量相者世 界
X45n0753_p0098c16║   多也十方廣多故曰無量下次釋之 一 切相者牒舉
X45n0753_p0098c17║   初 門如經已下舉經對顯下廣分別 於中有三一 寬
X45n0753_p0098c18║   狹分別 一 千為廣二 千為大三千無量以 千須彌千
X45n0753_p0098c19║   四天下合為一 界名為小千小千為一 數之 至千名
X45n0753_p0098c20║   為中千中千為一 數復至千名為大千此大千界華
X45n0753_p0098c21║   嚴經中名世 界剎大智論中名一 世 界論自釋言此
X45n0753_p0098c22║   大千界成壞同時故名一 界此復為一 數如恒沙名
X45n0753_p0098c23║   世 界性此復為一 數如恒沙名世 界海此復為一 數
X45n0753_p0098c24║   如恒沙名世 界種此復為一 數至無量名一 佛界九
X45n0753_p0099a01║   地菩薩能於是界現成佛道如大智論發趣品中如
X45n0753_p0099a02║   是分別 今此文中且據一 剎以 分廣等二 麤細分別
X45n0753_p0099a03║   隨何 等界意識身者意識是心身者是色色心麤故
X45n0753_p0099a04║   世 界亦麤色心細故世 界亦細三亂 住 下依住 分別
X45n0753_p0099a05║   亂 者牒經不次第者住 無行行倒住 牒經不造舍宅
X45n0753_p0099a06║   覆世 界也正住 牒經造舍宅者仰世 界也是名下結
X45n0753_p0099a07║   下次解釋真實義相如帝網者牒舉經文真實義相
X45n0753_p0099a08║   將論對顯如帝釋網百寶所成諸色互 班不相障礙
X45n0753_p0099a09║   世 界如是一 處之 中備 有多土多土同體互 相集成
X45n0753_p0099a10║   無有一 土別 守自性而無不性世 界實爾名真實義
X45n0753_p0099a11║   如業幻者轉喻況土成如帝網如似 世 人業幻之 力
X45n0753_p0099a12║   火處見水水處見火地處見空空處見地如是一 切
X45n0753_p0099a13║   世 界同爾名業幻作故如帝網無量相者牒舉前 門
X45n0753_p0099a14║   言十方界無量入 者舉經對顯入 名為處十方國土
X45n0753_p0099a15║   無量處處差別 別 入 無量相者解釋辭也十方國土
X45n0753_p0099a16║   形狀各異如阿閦界安樂國等非就一 處說其無量
X45n0753_p0099a17║   下次約智分其麤細真實是理唯智能知餘二 是事
X45n0753_p0099a18║   可以 目覩故云 現見。
X45n0753_p0099a19║   第七願中經同前 判 論中偏 釋所願行體初 言淨土
X45n0753_p0099a20║   總以 舉數淨土之 義廣如別 章此應具 論下廣辨釋
X45n0753_p0099a21║   七中前 四當相明土次有一 句就人顯勝後之 兩句
X45n0753_p0099a22║   舉因顯果就前 四中初 二 土體第三土相後一 土用
X45n0753_p0099a23║   前 兩句中初 彰體同後明體淨同體淨者釋有三義
X45n0753_p0099a24║   一 者諸佛報應之 土同皆用彼法性為體二 者應土
X45n0753_p0099b01║   同皆用彼真土為體三就應中諸土同處迭互 相依
X45n0753_p0099b02║   故曰同體下以 經帖一 切一 土一 土一 切釋還有三
X45n0753_p0099b03║   若准初 義一 切報應是一 法性一 法性土緣起說為
X45n0753_p0099b04║   一 切報應准第二 義一 切應土是一 真土彼一 真土
X45n0753_p0099b05║   隨物見異為一 切應若從後義一 處之 中具 有無量
X45n0753_p0099b06║   差別 應土彼應土中迭互 相望或淨為一 餘為一 切
X45n0753_p0099b07║   或穢為一 餘為一 切如是等也自在淨者明土淨也
X45n0753_p0099b08║   淨有二 種一 者相淨眾寶莊嚴無諸瑕穢二 自在淨
X45n0753_p0099b09║   如摩尼珠美惡斯現今此所論是自在淨淨穢圓通
X45n0753_p0099b10║   無礙無障故曰自在染淨隔礙不名為淨以 自在故
X45n0753_p0099b11║   說為淨矣經言一 切平等淨者相淨之 土彼此別 異
X45n0753_p0099b12║   自在淨土十方齊同故云 平等莊嚴淨者土之 相也
X45n0753_p0099b13║   下以 經帖莊嚴有三一 神通莊嚴神變自在或小容
X45n0753_p0099b14║   大大入 小等二 光 明莊嚴寶光 相照無有闇冥 三寶
X45n0753_p0099b15║   相莊嚴諸寶集成今言神通是初 嚴也光 者是其第
X45n0753_p0099b16║   二 嚴也相者是其第三嚴也下重解釋後二 莊嚴光
X45n0753_p0099b17║   明莊嚴釋前 光 也眾寶莊嚴解前 相也神通莊嚴相
X45n0753_p0099b18║   顯不釋受用淨者土之 用也次以 經帖離一 切惱能
X45n0753_p0099b19║   成斷德成就淨道能成行德穢土境界受用生過妨
X45n0753_p0099b20║   礙道法淨土異彼故離煩惱成就淨道如香積飯其
X45n0753_p0099b21║   有食者離過增道然後乃消上來四句當相明土所
X45n0753_p0099b22║   言住 處眾生淨者就人顯勝下以 經帖智慧眾生悉
X45n0753_p0099b23║   滿中者如維摩說菩薩成佛時有一 切種功 德眾生
X45n0753_p0099b24║   來生其國今此且就智慧言耳智人住 中明土淨也
X45n0753_p0099c01║   下二 舉因顯果之 中因淨舉因因有二 種一 者行業
X45n0753_p0099c02║   謂施戒等如維摩說二 者德業所謂淨土三昧法門
X45n0753_p0099c03║   如下八 地淨土法門及十地中佛國體性三昧門等
X45n0753_p0099c04║   今此所說是德業因下以 經帖入 佛上妙平等境者
X45n0753_p0099c05║   如來藏中淨土法門是佛妙境證會名入 能入 實智
X45n0753_p0099c06║   是淨土因言果淨者對因明果果有二 種一 者相淨
X45n0753_p0099c07║   妙寶莊嚴從施戒等行業所生二 自在淨隨心異現
X45n0753_p0099c08║   從彼淨土三昧而現今此所論是自在果下以 經帖
X45n0753_p0099c09║   隨生心樂而為示者用隨物心下重顯之 顯智力 者
X45n0753_p0099c10║   前 因是智智起此用名智神力 舉用彰彼智之 力 能
X45n0753_p0099c11║   名顯智力 此如八 地淨土中說是義應定不勞 異釋
X45n0753_p0099c12║   上來七願是行方便 自下三願行修 純熟於中通論
X45n0753_p0099c13║   三俱 自利 故下文言此後三種顯示自身三俱 利 他
X45n0753_p0099c14║   故下文言此後三種得如實化於中分別 初 一 是其
X45n0753_p0099c15║   自利 純熟次一 是其利 他純熟後一 自利 利 他得果
X45n0753_p0099c16║   就初 願中經如前 判 就其所願行體之 中有十二 句
X45n0753_p0099c17║   初 句是總中十是別 後一 總結初 言同心同行故者
X45n0753_p0099c18║   總後十中初 二 句也就後十中共集善根是其同行
X45n0753_p0099c19║   平等一 觀是其同心後十皆同不可并舉故偏 對此
X45n0753_p0099c20║   以 彰同矣論中偏 釋所願行體先解初 總次釋其別
X45n0753_p0099c21║   後一 結文略而不解解初 總中不念餘乘正解同義
X45n0753_p0099c22║   良以 不念餘小乘故與菩薩同亦得說言同菩薩故
X45n0753_p0099c23║   不念餘小下以 經帖言同心者慧心同也言同行者
X45n0753_p0099c24║   福行同也就釋別 中先舉十數次列 十名十中前 五
X45n0753_p0100a01║   明行修 同後之 五 種明德用同前 五 行中初 二 自分
X45n0753_p0100a02║   後三勝進自分之 中初 是福行後是慧行共集善根
X45n0753_p0100a03║   無怨嫉者起行無乖 故云 共集以 行同故情無乖 異
X45n0753_p0100a04║   名無怨嫉一 切菩薩等一 觀者證如平等名平等觀
X45n0753_p0100a05║   與諸菩薩觀心不異是故云 一 當知觀心望理說等
X45n0753_p0100a06║   對人說一 亦可望人同故名等證理一 味故云 一 觀
X45n0753_p0100a07║   就勝進中初 親近者攝法方便 後之 兩句依法起行
X45n0753_p0100a08║   行分自他隨意現身是利 他行八 相成道教化眾生
X45n0753_p0100a09║   名現佛身自心解者是自利 行解發自中不假他授
X45n0753_p0100a10║   名自心解菩提之 道顯照自心名解諸佛神力 智力
X45n0753_p0100a11║   神力 是佛阿含用也智力 是佛證行體也後五 用中
X45n0753_p0100a12║   初 一 通體神通上進名曰不退所為稱心故云 隨意
X45n0753_p0100a13║   後四通用四中前 三如意通業下一 是其法智通業
X45n0753_p0100a14║   成就大乘無障礙慧名不思議具 菩薩行是總結文
X45n0753_p0100a15║   乘勢 舉來非是第十法智通文下重分別 初 顯功 德
X45n0753_p0100a16║   是共集也住 寂等觀是第二 也聚集論法是第三也
X45n0753_p0100a17║   近佛菩薩名為聚集集何 所為為論佛法隨心示成
X45n0753_p0100a18║   是前 隨意現佛身也此乃八 相示成佛道自發勝心
X45n0753_p0100a19║   念如來者是前 自心解知諸佛神力 智力 勝進解心
X45n0753_p0100a20║   不由他教是故名為自發勝心仰攝諸佛神通智力
X45n0753_p0100a21║   名念法身得不退通是第六 句神通體也後四句中
X45n0753_p0100a22║   初 言餘四通業得名總顯其相下別 顯之 一 往餘界
X45n0753_p0100a23║   一 身往也第二 自餘異身示者多身往也己身為自
X45n0753_p0100a24║   自身之 外他身名餘異身示者釋有兩義一 對前 句
X45n0753_p0100b01║   分多名異二 對後句異生名異以 此異身飛行十方
X45n0753_p0100b02║   令物覩見名為示現同生往者是其多身同生通也
X45n0753_p0100b03║   入 大乘者成就實慧通達甚深大乘法也。
X45n0753_p0100b04║   第九願中經同前 判 就其所求行體之 中文別 有二
X45n0753_p0100b05║   一 乘不退輪行菩薩行是其自利 二 身口意下明其
X45n0753_p0100b06║   不空行菩薩行是其利 他前 中初 明乘不退輪後明
X45n0753_p0100b07║   行行輪謂三輪身口意業能摧物惡轉下趣上故名
X45n0753_p0100b08║   為輪益用無減稱曰不退依此起行說之 為乘乘此
X45n0753_p0100b09║   起行名為行行第二 段中先明不空後彰行行不空
X45n0753_p0100b10║   有二 一 者作業二 者利 益前 中初 言身口意業作不
X45n0753_p0100b11║   空者總明作業眾生見下別 明作業得如已下是其
X45n0753_p0100b12║   利 益論中初 言第九不空行菩薩行總顯願相不空
X45n0753_p0100b13║   行行正是所願故偏 顯之 復行已下依文辨釋先解
X45n0753_p0100b14║   初 段乘不退輪後釋第二 不空行行言復行行顯乘
X45n0753_p0100b15║   輪者釋初 段也前 明不空今重顯彼不空行行依不
X45n0753_p0100b16║   退輪故云 復行顯乘輪也以 不空行依三輪故於中
X45n0753_p0100b17║   二 下釋第二 段但 解不空行行之 言易解不釋有二
X45n0753_p0100b18║   舉數作業已下列 名解釋言作業者身等所作能益
X45n0753_p0100b19║   不虗名作業不空言利 益者拔苦與樂濟潤不虗名
X45n0753_p0100b20║   利 益不空此二 若通俱 是作業齊是利 益為分兩種
X45n0753_p0100b21║   隱顯異名良以 前 者隨其見聞身口意等業相差分
X45n0753_p0100b22║   故名作業後不如是故不名業又第二 門除其事 惱
X45n0753_p0100b23║   彰益義顯故名利 益前 作業者利 之 以 道道益相隱
X45n0753_p0100b24║   故不名益作業必定列 其名字身口等業益利 決然
X45n0753_p0100c01║   故曰必定身口意業作不空者此舉經中初 總作業
X45n0753_p0100c02║   對以 顯之 如是次下釋彼經中別 作業也如向總中
X45n0753_p0100c03║   初 身次口後明意業下別 亦然故云 次第言應知者
X45n0753_p0100c04║   應知後別 如前 總中三業次第生見牒經示現勝身
X45n0753_p0100c05║   令彼生信 信 無疑惑故曰決定此應信 人何 故乃云
X45n0753_p0100c06║   必定佛法以 法勝故依成勝身故覩色身信 法勝也
X45n0753_p0100c07║   明身不空指斥其相聞聲牒經口宣實教生物真解
X45n0753_p0100c08║   口業不空指斥其相心喜牒經菩薩內心廓備 諸德
X45n0753_p0100c09║   令物喜敬起心趣順故斷煩惱明意不空指斥其相
X45n0753_p0100c10║   下第二 中利 益列 名次明二 苦彰益所治種種苦者
X45n0753_p0100c11║   違逼苦也貧窮苦者是其順緣不足苦也對治是下
X45n0753_p0100c12║   舉經彰益得藥樹身治種種苦治苦之 勝如藥樹王
X45n0753_p0100c13║   遍治眾苦非獨除病得如寶身治貧窮苦隨心利 益
X45n0753_p0100c14║   如如意寶備 與眾樂非直與財。
X45n0753_p0100c15║   第十願中經同前 判 就前 所願行體之 中句別 有八
X45n0753_p0100c16║   初 句是其菩提自體後七是其菩提作業體者即是
X45n0753_p0100c17║   自行果也業者即是利 他果也於一 切處成菩提者
X45n0753_p0100c18║   是菩提體實德圓通義無不在是故說言一 切處成
X45n0753_p0100c19║   是義云 何 本有妄心結集有果形有分限不能周普
X45n0753_p0100c20║   以 妄攝真真在妄中如妄局別 不能周遍是時法界
X45n0753_p0100c21║   廣大之 法集在眾生心微塵中後息妄心有果不生
X45n0753_p0100c22║   有果滅故形無所在知復從何 說真在此說真在彼
X45n0753_p0100c23║   是時真德無一 偏 在而無不在無一 在故菩提無處
X45n0753_p0100c24║   無不在故一 切處成於一 凡下是菩提業業有七種
X45n0753_p0101a01║   初 至度生示大涅槃是其第一 示正覺業於中初 明
X45n0753_p0101a02║   現成之 處示初 生下正明現成就前 處中凡夫道者
X45n0753_p0101a03║   謂閻浮提是其可化凡夫住 處名凡夫道於一 凡道
X45n0753_p0101a04║   簡餘三天不離一 切統收百億 百億 閻浮同皆現成
X45n0753_p0101a05║   故云 不離現成可知現佛境界乃至滅苦是其第二
X45n0753_p0101a06║   說實諦業於中三句初 句是總後二 是別 現佛境界
X45n0753_p0101a07║   神通智力 是初 總也八 相成道說法度人唯佛所為
X45n0753_p0101a08║   名佛境界雖云 佛境相猶未分故復說言神通智力
X45n0753_p0101a09║   八 相成佛是神通力 說諦滅苦是其智力 隨一 切下
X45n0753_p0101a10║   是其別 也別 中初 至示得佛道合為一 句廣前 通力
X45n0753_p0101a11║   度生滅苦為第二 句廣前 智力 前 中初 言隨一 切生
X45n0753_p0101a12║   所應度者化能隨人於念念中化隨物心所化眾生
X45n0753_p0101a13║   心緣各異名為念念示得佛道正現成佛此猶是前
X45n0753_p0101a14║   示成正覺說諦依彼是故牒來度生滅苦正說實諦
X45n0753_p0101a15║   一 三菩提至涅槃性是其第三證教化業於中經文
X45n0753_p0101a16║   有證無化論中具 有三菩提者此名正道簡異二 乘
X45n0753_p0101a17║   是故言一 此是證體言遍知下對治顯證用向菩提
X45n0753_p0101a18║   證智之 體遍知法界一 切法也照理普周名曰遍知
X45n0753_p0101a19║   生死涅槃悉同無我名一 切如法體寂滅說為涅槃
X45n0753_p0101a20║   非果涅槃法體本淨名為性矣以 一 音下是其第四
X45n0753_p0101a21║   種種說業示大涅槃不斷行者第五 不斷佛種業也
X45n0753_p0101a22║   示智起法是其第六 法輪復業示大智地示理法也
X45n0753_p0101a23║   諸佛智慧名為大智智依理生故名理法為智慧地
X45n0753_p0101a24║   願已當來成佛滅後令此智地顯彰在時故名為示
X45n0753_p0101b01║   如佛滅後諸聖弟子傳證是也發起法者發起教法
X45n0753_p0101b02║   願已來世 作佛滅後教法住 持流通無失名起佛法
X45n0753_p0101b03║   理法云 示教云 發起文綺互 耳法智通下是其第七
X45n0753_p0101b04║   自在業也一 切劫 下結誓自要一 切劫 數求佛時也
X45n0753_p0101b05║   成菩提數所求果也果德非一 是故言數求大智通
X45n0753_p0101b06║   無休息者正是結誓自要之 辭求大智通對前 菩提
X45n0753_p0101b07║   以 自要也於中別 分菩提自體名為智慧菩提作業
X45n0753_p0101b08║   說為神通通則 二 中皆有智通無休息者對前 劫 數
X45n0753_p0101b09║   以 自要也。
X45n0753_p0101b10║   從初 願來大段第二 正明十願安住 喜地發諸願下
X45n0753_p0101b11║   是第三段修 願方便 於中先明修 願方便 以 十願下
X45n0753_p0101b12║   明修 所以 以 十願中攝願廣多故須為此三分修 習
X45n0753_p0101b13║   住 歡喜地起如是願是第四段總結文也。
X45n0753_p0101b14║   下以 論釋於此願中偏 解第一 所願行體於中初 言
X45n0753_p0101b15║   起大乘行總顯願相無上菩提大人所乘名為大乘
X45n0753_p0101b16║   願能生彼故名為起願能趣彼故說為行云 何 已下
X45n0753_p0101b17║   隨文辨釋先作二 問以 為起發云 何 菩提問其體也
X45n0753_p0101b18║   云 何 作業問其用也下對二 問次第辨釋大菩提者
X45n0753_p0101b19║   牒上前 問如經已下舉經對顯言作業者舉後所問
X45n0753_p0101b20║   下廣釋之 先舉七數次列 七名示正覺者現成就也
X45n0753_p0101b21║   說實諦者轉四諦也此說小乘證教化者以 己所證
X45n0753_p0101b22║   化眾生也此說大乘種種說者說世 法也不斷佛種
X45n0753_p0101b23║   者菩薩所行名為佛種得佛常起故云 不斷法輪復
X45n0753_p0101b24║   者大聖雖滅令法住 持住 持如本故云 復住 言自在
X45n0753_p0101c01║   者變化無礙下廣辨釋初 業牒前 於一 凡道乃至涅
X45n0753_p0101c02║   槃舉經對顯下次釋之 於中但 解一 凡夫道一 凡道
X45n0753_p0101c03║   者重牒前 文一 閻浮義此解一 也簡餘三方是故言
X45n0753_p0101c04║   一 言閻浮提凡夫道者重牒前 文可化住 處解凡夫
X45n0753_p0101c05║   道可化眾生名為凡夫住 處名道不離已下略不解
X45n0753_p0101c06║   釋一 切凡道類一 可知示初 生等不異向前 第三願
X45n0753_p0101c07║   中所以 不解第二 牒前 現佛境界乃至滅苦舉經對
X45n0753_p0101c08║   顯下次釋之 經中三句但 釋後二 初 現佛境神通智
X45n0753_p0101c09║   力 略不解釋以 其總故若當具 釋不異後別 是以 不
X45n0753_p0101c10║   論釋後別 中先解初 句隨世 一 切解隨一 切眾生界
X45n0753_p0101c11║   也此名眾生以 為世 界言可化者釋所應度言隨心
X45n0753_p0101c12║   者解念念中化順物情故云 隨心示佛身者解示佛
X45n0753_p0101c13║   道下重牒來明示現相謂除難處勝處受生名示佛
X45n0753_p0101c14║   身除難處者諸難不同略有八 種所謂地獄畜生餓
X45n0753_p0101c15║   鬼盲聾喑啞世 智辯聰佛前 佛後北鬱單越及長壽
X45n0753_p0101c16║   天前 之 三難在下三趣中間四難在於人道第八 在
X45n0753_p0101c17║   於色無色天此諸難中三塗鬱單及長壽夭就處彰
X45n0753_p0101c18║   難此處眾生不任受道如來不生所以 除之 噵言彼
X45n0753_p0101c19║   彼勝處生者就非難中簡劣 取勝閻浮最勝在中生
X45n0753_p0101c20║   也百億 閻浮同皆現生故云 彼彼下解別 中後句之
X45n0753_p0101c21║   文謂教眾生除苦斷集證滅修 道名度眾生滅苦惱
X45n0753_p0101c22║   也第三牒前 一 三菩提正是證體此名正道簡別 餘
X45n0753_p0101c23║   道是故言一 觀釋遍知法者解釋一 切法也無我釋
X45n0753_p0101c24║   如一 切性淨解彼性也言涅槃者還是經中涅槃之
X45n0753_p0102a01║   言諸法理寂名為涅槃令生信 者解教化也經中無
X45n0753_p0102a02║   此論以 義安第四牒前 言一 音者釋一 音說何 者一
X45n0753_p0102a03║   音若就實論如來真聲名為一 音應物異現令各各
X45n0753_p0102a04║   解如一 真身令人異見法螺之 音是佛真聲常寂之
X45n0753_p0102a05║   聲是法螺聲恒有恒無故曰常寂若就應辨釋有兩
X45n0753_p0102a06║   義一 隨類辨一 或為胡眾現一 胡音令餘種類各別
X45n0753_p0102a07║   得解對漢亦然如是一 切故經說言佛一 音說眾生
X45n0753_p0102a08║   隨類各得解也二 隨法辨一 或為眾生說施一 音亦
X45n0753_p0102a09║   令餘人解戒定等如是一 切故經說言佛一 音說眾
X45n0753_p0102a10║   生各各隨所解也具 斯諸義故曰一 音隨種種信 可
X45n0753_p0102a11║   化生者解令一 切眾生言也謂諸眾生信 戒信 施如
X45n0753_p0102a12║   是等異名種種信 一 時令喜解令喜也隨人異樂語
X45n0753_p0102a13║   稱物情故令歡喜一 音異解故喜一 時第五 牒前 示
X45n0753_p0102a14║   大涅槃不斷所行舉經對顯第六 牒前 復佛智地解
X45n0753_p0102a15║   釋示大智慧地也以 佛智地釋大智地復解示也聖
X45n0753_p0102a16║   雖滅度以 住 持力 令彼智地傳化在時與本不異故
X45n0753_p0102a17║   名為復一 切所說軌則 不失解釋發起一 切法也修
X45n0753_p0102a18║   多羅等所說軌則 釋一 切法舉修 多羅等取毗尼及
X45n0753_p0102a19║   阿毗曇亦可舉彼修 多羅部等餘十一 言不失者解
X45n0753_p0102a20║   發起也第七牒前 觀法無性是法智通知法空也如
X45n0753_p0102a21║   意幻通相顯可知下復屬當法智通者見理捨相不
X45n0753_p0102a22║   住 世 間餘二 事 用不住 涅槃。
X45n0753_p0102a23║   從釋供 養訖來至此論中第一 廣釋十願何 故唯說
X45n0753_p0102a24║   此十願下論中第二 徵其十數以 顯願圓於中前 七
X45n0753_p0102b01║   相顯可知言後三願顯自身者後三通是自利 德也
X45n0753_p0102b02║   地校量者謂從初 地乃至九地行德漸增名校量勝
X45n0753_p0102b03║   言地盡者謂第十地學之 窮也一 切地盡謂如來地
X45n0753_p0102b04║   此三示現如實化者此三通是化他行熟名如實化
X45n0753_p0102b05║   別 分如上。
X45n0753_p0102b06║   發諸願下論中第三解彼經中第三大段修 願方便
X45n0753_p0102b07║   於中先釋修 願方便 次解經中修 願所以 下以 經帖
X45n0753_p0102b08║   初 言發願牒舉經文隨心求義修 願始也十種願心
X45n0753_p0102b09║   求供 養等十種行義故名求義求是願也所求不定
X45n0753_p0102b10║   故曰隨心方便 牒經成彼所作方便 勇 者成彼所作
X45n0753_p0102b11║   十大願也巧修 諸願名為方便 所求決絕故號勇 猛
X45n0753_p0102b12║   大行牒經所作成者所作十願皆悉成也十大願中
X45n0753_p0102b13║   備 攝法界一 切諸行故修 諸行成此願矣故下文言
X45n0753_p0102b14║   菩薩初 地於大願中具 足一 切菩提分法漸次起下
X45n0753_p0102b15║   解彼經中修 願所以 漸次起三非一 時者釋前 起後
X45n0753_p0102b16║   釋前 三行起後一 一 攝無量願何 以 故下徵前 起後
X45n0753_p0102b17║   何 故久 習不得一 時以 十願下舉後顯前 以 十願中
X45n0753_p0102b18║   各攝廣多無量大願故漸不頓經帖可知經中第四
X45n0753_p0102b19║   住 歡喜地起如是願易解不釋。
X45n0753_p0102b20║   何 故名下論中第四總釋大願前 十願中一 一 皆言
X45n0753_p0102b21║   又發大願此之 大願上來未解故今釋之 何 故名願
X45n0753_p0102b22║   問以 起發光 明善根轉勝增者此解願也真證善根
X45n0753_p0102b23║   出障清淨故曰光 明漸勝名增增長向佛故說為願
X45n0753_p0102b24║   願名不別 何 故向者求義解願今言善根轉勝增乎
X45n0753_p0102c01║   釋言前 是始方便 心以 求釋之 今此總解大願之 體
X45n0753_p0102c02║   故曰光 明轉勝增廣勝有二 下釋其大也有二 舉數
X45n0753_p0102c03║   勝聲聞等辨勝過劣 一 常懃下顯其勝相常懃無量
X45n0753_p0102c04║   自行勝也常是常修 無量頓修 何 者是乎前 十願中
X45n0753_p0102c05║   願願之 末皆言所作無有休息指彼所說以 為常懃
X45n0753_p0102c06║   無量行也與生同者利 他勝也十盡示者指後顯前
X45n0753_p0102c07║   據斯以 論十願通是自利 利 他。
X45n0753_p0102c08║   
X45n0753_p0102c09║   十地義記卷第三本
X45n0753_p0102c10║   
X45n0753_p0102c11║   
X45n0753_p0102c12║   
X45n0753_p0102c13║   十地義記卷第三末
X45n0753_p0102c14║   
X45n0753_p0102c15║   上來第一 廣釋十願自下第二 廣明十盡成前 大願
X45n0753_p0102c16║   經中有四一 總明十盡成諸大願二 列 十名三以 願
X45n0753_p0102c17║   心返要十盡四以 願心順同十盡。
X45n0753_p0102c18║   總中初 言十盡句者華嚴名為十無盡句隨別 廣多
X45n0753_p0102c19║   名為無盡總攝無遺故說為盡由此十種廣無盡故
X45n0753_p0102c20║   令願同之 名成大願。
X45n0753_p0102c21║   下三番中初 之 一 番廣前 十盡後二 廣上成諸大願
X45n0753_p0102c22║   廣十盡中四門分別 一 總別 分別 初 一 是總以 十皆
X45n0753_p0102c23║   為利 眾生故餘九是別 二 廣略分別 前 九是廣後一
X45n0753_p0102c24║   是略三以 略對廣三轉分別 初 眾生界世 界空界及
X45n0753_p0103a01║   心緣界此之 四句是世 間轉法界涅槃界佛智入 界
X45n0753_p0103a02║   此三法轉佛出世 界如來智界此二 智轉四以 五 種
X45n0753_p0103a03║   無量分別 眾生界盡是眾生無量世 界空界是世 界
X45n0753_p0103a04║   無量法界即是法界無量第八 心緣是調伏無量餘
X45n0753_p0103a05║   四調伏方便 無量何 故涅槃及地入 界說為法轉而
X45n0753_p0103a06║   不說為法界無量然三轉中總相論之 但 令是法皆
X45n0753_p0103a07║   是法轉五 無量中法有二 種一 是化法二 是度法化
X45n0753_p0103a08║   生法者名為法界度生法者說為調伏方便 無量彼
X45n0753_p0103a09║   涅槃界及智入 界是度生法是故攝為調伏方便 言
X45n0753_p0103a10║   眾生者正是所化世 界是其眾生住 處法界盡者是
X45n0753_p0103a11║   生所起善惡等法舉此用為化眾生也涅槃界者度
X45n0753_p0103a12║   令得滅佛出界者度令成佛得佛之 時遠離三有名
X45n0753_p0103a13║   為出世 非應世 間名出世 矣出世 界者正名佛出以
X45n0753_p0103a14║   之 為界非謂名彼所出之 世 以 為界也如說涅槃以
X45n0753_p0103a15║   為界等如來智者是佛方便 化他智也心所緣者謂
X45n0753_p0103a16║   知眾生心有所緣故曰心緣非謂取彼所緣之 法言
X45n0753_p0103a17║   佛境界智入 界者度生法也法界實性是佛境界此
X45n0753_p0103a18║   境是佛智慧所入 故名佛境智入 界也欲以 此境度
X45n0753_p0103a19║   眾生耳。
X45n0753_p0103a20║   如生界下是第三段以 願要盡謂以 願心要前 十盡
X45n0753_p0103a21║   彼若窮盡我願同盡於中先就第一 生界以 願要盡
X45n0753_p0103a22║   如生界盡我願盡者此言不足若具 應言如生界盡
X45n0753_p0103a23║   若可窮盡我願乃盡略不具 耳如生界盡是牒上辭
X45n0753_p0103a24║   向言所少若可盡者是返要語然此兩句盡字雖同
X45n0753_p0103b01║   而義有異前 言盡者統攝無餘名之 為盡後句所少
X45n0753_p0103b02║   若可盡者假以 返要隨別 可窮故名為盡下之 九句
X45n0753_p0103b03║   不能煩廣并舉上盡以 願要之 。
X45n0753_p0103b04║   如生界盡不盡已下是其第四以 願同盡有人說言
X45n0753_p0103b05║   此同無盡非是同盡若如是者同何 無盡此乃同前
X45n0753_p0103b06║   所列 十盡皆無盡故名為同盡竟有何 妨於中先就
X45n0753_p0103b07║   初 之 一 句以 願同盡如生界盡牒上初 句言不盡者
X45n0753_p0103b08║   隨別 難窮名不可盡彼既無盡我願善根同彼不盡
X45n0753_p0103b09║   願依境故下九句中初 先并牒彰其無盡然後將願
X45n0753_p0103b10║   對以 同之 。
X45n0753_p0103b11║   論中但 解所列 十名先釋經文後明十盡功 能利 益
X45n0753_p0103b12║   前 中論家兩門分別 一 總別 分別 生界總者汎釋有
X45n0753_p0103b13║   三一 者語總如上總言十地門等二 者法總諸法同
X45n0753_p0103b14║   體互 相集成如六 相中總相門等三就意彰總如此
X45n0753_p0103b15║   所說意為化生故說化生以 為總也餘九別 者餘九
X45n0753_p0103b16║   皆為化度眾生故望生界以 為別 也第二 何 等是眾
X45n0753_p0103b17║   生下廣略分別 前 九是廣後一 是略釋前 廣中文別
X45n0753_p0103b18║   有三一 問答辨釋相顯可知二 此事 已說總結成前
X45n0753_p0103b19║   前 云 十盡與生同行同行之 事 上來說竟故云 已說
X45n0753_p0103b20║   亦可十中前 九事 別 上來說竟故言已說三釋盡義
X45n0753_p0103b21║   盡者牒經示不斷盡非念念者明此所說統攝窮極
X45n0753_p0103b22║   名之 為盡非盡滅也眾生界等廣多無量窮盡彼界
X45n0753_p0103b23║   即是示現不斷之 義若有斷盡則 不能得盡彼界也
X45n0753_p0103b24║   此九種下釋後略文於中先攝九盡為三三轉示者
X45n0753_p0103c01║   舉經對顯世 法及智展轉無窮故名為轉此轉猶是
X45n0753_p0103c02║   無盡之 義上來依名次第辨釋此十盡句增上力 者
X45n0753_p0103c03║   彰盡功 能以 十盡故十願無盡願無盡故諸佛為生
X45n0753_p0103c04║   常作益也此亦即顯十盡成願願同十盡。
X45n0753_p0103c05║   行校量中初 結前 問後以 為起發次釋後結已說願
X45n0753_p0103c06║   勝是結前 也云 何 行勝是問後也次隨文釋先辨行
X45n0753_p0103c07║   相然後釋文十行之 義廣如別 章此應具 論就釋文
X45n0753_p0103c08║   中經有兩分一 廣明十行二 悉知生起清淨下結論
X45n0753_p0103c09║   依此二 次第辨釋。
X45n0753_p0103c10║   就初 信 中經文有三一 大願熏心心得調濡二 心調
X45n0753_p0103c11║   濡故人成信 者三信 佛下廣明信 相初 言決定發諸
X45n0753_p0103c12║   願已牒前 起後得調濡者由願熏心故調濡也緣中
X45n0753_p0103c13║   自在名曰調心心性善濡名柔濡心此二 是其諸行
X45n0753_p0103c14║   之 體故下諸地多明此二 以 為行體言成信 者是第
X45n0753_p0103c15║   二 句由心調濡離於疑謗故此菩薩得成信 者第三
X45n0753_p0103c16║   段中句別 有九初 句是總中七是別 後一 總結初 句
X45n0753_p0103c17║   之 中因果俱 信 故云 總也信 佛如來是信 果也信 本
X45n0753_p0103c18║   行八 是信 因也別 中初 二 明其信 因具 無畏下五 句
X45n0753_p0103c19║   信 果舉要言下總結因果隨別 雖眾舉要攝之 唯因
X45n0753_p0103c20║   與果信 菩薩行是結因也智地說加 是結果也窮到
X45n0753_p0103c21║   之 所故曰乃至智地是總說加 是別 論依經文次第
X45n0753_p0103c22║   辨釋解初 段中得調牒經彼諸善中自在勝者謂彼
X45n0753_p0103c23║   信 等諸善根中得自在也以 心調故於諸行中欲起
X45n0753_p0103c24║   即起故名自在柔濡牒經勝樂行者內證懌神名勝
X45n0753_p0104a01║   樂行以 寂樂故心無剛 礦故名柔濡第二 段中人成
X45n0753_p0104a02║   信 者舉經而已易故不釋第三段中先解初 總入 者
X45n0753_p0104a03║   牒經從行入 者是信 因也此解經中本行入 矣成菩
X45n0753_p0104a04║   提覺是信 果也此釋經中信 佛如來窮因到 果故云
X45n0753_p0104a05║   乃至次釋其別 就解因中句別 有三一 標別 舉數信
X45n0753_p0104a06║   菩薩行是標別 也以 此文中有因有果標因別 果故
X45n0753_p0104a07║   說菩薩本行所攝此菩薩行與佛為本能入 菩提名
X45n0753_p0104a08║   本行入 有二 舉數二 雙問起發云 何 行者問其行體
X45n0753_p0104a09║   云 何 次第問修 成相三舉經對顯集波羅蜜對初 問
X45n0753_p0104a10║   也善成諸地對後問也下釋果中句亦有三一 標別
X45n0753_p0104a11║   舉數菩提所攝本行入 者是標別 也標果別 因故說
X45n0753_p0104a12║   菩提所攝本入 菩提之 果為本因行所趣入 故名本
X45n0753_p0104a13║   行入 有六 舉數六 皆佛德是故言勝然下果中但 有
X45n0753_p0104a14║   五 句何 故言六 以 後結中有因有果今此通舉結中
X45n0753_p0104a15║   之 果故言六 勝若爾前 解信 因之 中何 不攝後從前
X45n0753_p0104a16║   為三齊類應然但 後結文與果相隣故此通舉望因
X45n0753_p0104a17║   隔越故前 因中略不通舉二 是故信 勝約境顯心所
X45n0753_p0104a18║   信 勝故能信 勝也三依文辨釋六 中前 五 別 明果德
X45n0753_p0104a19║   後一 總結別 中前 四菩提智德後一 是其涅槃斷德
X45n0753_p0104a20║   就前 四中初 之 一 門寄對顯勝後之 三門當相辨德
X45n0753_p0104a21║   外道魔等對治勝者是初 寄對以 顯勝也下以 經帖
X45n0753_p0104a22║   言無畏者謂四無畏對治外道外道邪見言佛無德
X45n0753_p0104a23║   故彰無畏行兼 自他德備 智斷故能治也力 謂十力
X45n0753_p0104a24║   對治魔怨魔怨常欲壞人善法十力 堅固於魔得勝
X45n0753_p0104b01║   故能治也不共法者所謂十八 不共之 法對治二 乘
X45n0753_p0104b02║   何 者十八 若依雜心說佛十力 四無所畏大悲三念
X45n0753_p0104b03║   以 為十八 大智論中言十八 者三業無失無不定心
X45n0753_p0104b04║   無異想無不知捨以 之 為六 欲念精進智慧解脫解
X45n0753_p0104b05║   脫知見此六 無減復以 為六 三業隨慧了 達三世 復
X45n0753_p0104b06║   以 為六 通前 合為十八 不共不共之 義廣如別 章此
X45n0753_p0104b07║   德過小故治二 乘備 此諸德故云 具 足咸皆牢固稱
X45n0753_p0104b08║   曰不壞次三門中初 一 是通後二 是智不思力 者通
X45n0753_p0104b09║   用難測經言不可思議法者神通法也後二 智中初
X45n0753_p0104b10║   真諦智後世 諦智不雜深者證如一 味名為不雜照
X45n0753_p0104b11║   窮實性稱之 為深下以 經帖無中邊者釋有兩義一
X45n0753_p0104b12║   約染淨法相以 釋生死此邊涅槃彼邊聖道為中今
X45n0753_p0104b13║   觀生死本性不有則 無此邊涅槃如故亦無彼邊兩
X45n0753_p0104b14║   邊既無聖道亦寂故無中間二 約有無法理辨釋有
X45n0753_p0104b15║   為此邊無為彼邊非有非無說以 為中有即非有故
X45n0753_p0104b16║   無此邊無即非無故無彼邊兩邊既泯中亦亡對故
X45n0753_p0104b17║   無中間所言如來境界起者無中無邊是佛境界依
X45n0753_p0104b18║   此境界證心現前 故云 起也一 切種者了 達世 諦差
X45n0753_p0104b19║   別 智也經言無量境界入 者法界差別 說為無量彼
X45n0753_p0104b20║   無量法是起行門此無量門是佛境界如來依此解
X45n0753_p0104b21║   順名入 上來智德言離勝者是佛斷德下釋其相煩
X45n0753_p0104b22║   惱正使習是殘氣此二 永斷故曰常離下以 經帖信
X45n0753_p0104b23║   成果者涅槃斷德究竟圓極名成就果上來所明皆
X45n0753_p0104b24║   是果德何 故獨說此為果乎雖復通是但 前 四句是
X45n0753_p0104c01║   其智德智者是道道諦望滅義分為因離者是滅滅
X45n0753_p0104c02║   諦望道義說為果故獨名此以 為果矣菩薩於果決
X45n0753_p0104c03║   定名信 若具 為文九句之 中皆應彰信 不能煩廣三
X45n0753_p0104c04║   句云 之 餘類可知初 句標首理然須置此句別 終宜
X45n0753_p0104c05║   亦須安第九總結文窮須論餘不如是廢而不說復
X45n0753_p0104c06║   略說下釋第九句總結之 文前 皆舉數今此何 故直
X45n0753_p0104c07║   爾解釋不言六 者良以 此句總結因果非別 次第所
X45n0753_p0104c08║   以 不論對前 別 故說略為復此總略也彼本行者是
X45n0753_p0104c09║   其所信 菩薩行也所言入 者是其所信 如來果也為
X45n0753_p0104c10║   因所入 故名為入 言示現者用此略說行之 與入 示
X45n0753_p0104c11║   現經中總結文也下以 經帖舉要言者帖略說也一
X45n0753_p0104c12║   切行者帖本行也得智說加 帖前 入 也智地是總說
X45n0753_p0104c13║   加 是別 說加 相隱下重分別 說者牒經言所說者是
X45n0753_p0104c14║   佛所說化他教法加 者牒經言證故者自行證法證
X45n0753_p0104c15║   心合理理顯彼心故名為加 此二 猶前 請分之 中菩
X45n0753_p0104c16║   提無邊佛化眾生所說法也前 辨深信 對此以 明今
X45n0753_p0104c17║   此說信 亦對斯矣。
X45n0753_p0104c18║   上來明信 依信 次起慈悲二 心故下明之 於中經文
X45n0753_p0104c19║   大判 有二 一 廣明三觀二 見眾生不離苦下正顯慈
X45n0753_p0104c20║   悲論文有四一 舉三觀以 為章門二 舉慈悲以 為章
X45n0753_p0104c21║   門三離最上第一 樂下廣釋三觀四見眾生不離苦
X45n0753_p0104c22║   下廣解慈悲言此菩薩三種觀者是第一 門於諸眾
X45n0753_p0104c23║   生起慈悲者是第二 門第三門中初 離最上第一 義
X45n0753_p0104c24║   樂生慈方便 此明遠離涅槃樂也涅槃之 樂樂中精
X45n0753_p0105a01║   極故曰最上殊勝無加 名為第一 有大義利 故名為
X45n0753_p0105a02║   義亦可此樂證理而成就理以 標名第一 義安寂名
X45n0753_p0105a03║   樂情迷曰離離故可慈具 諸苦者生悲方便 此明具
X45n0753_p0105a04║   足生死苦也前 雖無樂無苦可慈方復具 足種種諸
X45n0753_p0105a05║   苦所以 可悲此二 斥過彼二 倒者總明慈悲方便 觀
X45n0753_p0105a06║   也此明凡夫情迷之 過前 雖無樂具 足諸苦若於苦
X45n0753_p0105a07║   樂能覺能知得離有期方復於彼苦樂二 法迷謬顛
X45n0753_p0105a08║   倒苦處計樂樂處計苦得離無期是故可慈可悲之
X45n0753_p0105a09║   甚。
X45n0753_p0105a10║   下依三門次第辨釋釋初 門中云 何 遠離問以 起發
X45n0753_p0105a11║   經中十句初 一 是總餘九是別 菩薩作念佛法深者
X45n0753_p0105a12║   菩薩乘前 信 解佛法故念法深大般涅槃是佛正法
X45n0753_p0105a13║   出情稱深深極名甚念法深者為顯眾生遠離之 義
X45n0753_p0105a14║   牒已所觀以 顯深故皆言如是論中有三一 就總深
X45n0753_p0105a15║   開餘九別 二 寂靜深下隨別 列 名九中初 句明離妄
X45n0753_p0105a16║   取取情飄動 名之 為亂 息除彼亂 故云 寂靜甚深門
X45n0753_p0105a17║   中明此寂靜將總名別 故云 甚深下諸句中甚深例
X45n0753_p0105a18║   然第二 寂滅彰法體寂次有三句空無相願對治離
X45n0753_p0105a19║   障成前 寂靜空無相願廣如別 章此應具 論次有三
X45n0753_p0105a20║   句三道行德成前 寂滅後之 一 句總結難得顯凡遠
X45n0753_p0105a21║   離三依九門次第辨釋寂靜牒經下釋其相離妄有
X45n0753_p0105a22║   者不取法體法實無體妄謂有之 故云 妄計離妄取
X45n0753_p0105a23║   者不取集用集用實無妄謂有之 故云 妄計取非為
X45n0753_p0105a24║   是名為正取前 言實有此云 正取文綺互 耳寂滅牒
X45n0753_p0105b01║   經法義定者涅槃體寂名為法定涅槃用寂名為義
X45n0753_p0105b02║   定。
X45n0753_p0105b03║   下次解釋空無相願成前 寂靜句別 有四一 牒經文
X45n0753_p0105b04║   二 三障治者彰其治能三解脫門下釋成治義以 此
X45n0753_p0105b05║   三種解脫觀故能治三障大般涅槃名為解脫空無
X45n0753_p0105b06║   相願與彼為門名解脫門四何 者下辨障顯治先徵
X45n0753_p0105b07║   起發後列 障名言分別 者妄想心體相者依心起虗
X45n0753_p0105b08║   偽相虗偽事 也取捨願者依相分別 取捨心也順境
X45n0753_p0105b09║   貪求名之 為取違境厭背目之 為捨願通兩處好則
X45n0753_p0105b10║   願取惡則 願捨不染下三顯前 寂滅無染牒經離染
X45n0753_p0105b11║   觀者是證道也妄想緣智名為雜染真觀除彼說名
X45n0753_p0105b12║   為離離染之 智名為觀也無量牒經不可算量生善
X45n0753_p0105b13║   根者是不住 道不可算數生善廣也此隨世 行不住
X45n0753_p0105b14║   涅槃不可思量集善深也隨涅槃行不住 世 間指此
X45n0753_p0105b15║   善根以 為觀耳上者牒經利 自他者是助 道也究竟
X45n0753_p0105b16║   滿足名曰增上指增上行以 之 為觀難得牒經三阿
X45n0753_p0105b17║   僧 祇證智觀者總明上德後際方證顯深難得種性
X45n0753_p0105b18║   已上乃至初 地一 阿僧 祇初 地已上至第八 地二 阿
X45n0753_p0105b19║   僧 祇八 地至佛三阿僧 祇度三僧 祇如來覺照名證
X45n0753_p0105b20║   智觀降斯未得是故稱難。
X45n0753_p0105b21║   釋具 苦中初 問起發後依文釋然下文中就十二 緣
X45n0753_p0105b22║   明具 諸苦因緣之 中通業煩惱苦道過重偏 言具 苦
X45n0753_p0105b23║   為欲對之 起悲行故何 者十二 始從無明乃至老死
X45n0753_p0105b24║   此義備 如六 地中釋今此但 可解文而已於中就經
X45n0753_p0105c01║   應作四分一 總明凡夫心墮邪見二 為無明蔽意識
X45n0753_p0105c02║   下廣顯十二 因緣之 相三生長下總結苦聚四皆空
X45n0753_p0105c03║   下明緣體空彰有是倒然今論家不依此判 但 攝為
X45n0753_p0105c04║   二 就向第二 廣顯之 中分前 三支及彼初 總心墮邪
X45n0753_p0105c05║   見合為一 分并舉并釋自餘九支及後兩段復合為
X45n0753_p0105c06║   一 并舉并釋何 故如是人言文長是故分之 此義不
X45n0753_p0105c07║   然以 前 三支同是其因因是倒惑邪見義同一 處解
X45n0753_p0105c08║   之 故下論中釋前 三支皆名邪見識支是果云 何 言
X45n0753_p0105c09║   因經說有三一 說最初 受生心識以 為識支此識是
X45n0753_p0105c10║   果二 說中陰求生心識以 為識支亦因亦果望前 名
X45n0753_p0105c11║   果望後稱因三說因種心體為識此識是因今就後
X45n0753_p0105c12║   義說識為因名色下九同是果報生長苦聚此義同
X45n0753_p0105c13║   故一 處釋之 故下經言生長苦聚名色一 支是生苦
X45n0753_p0105c14║   也餘之 八 支是長苦也愛取有等云 何 名為生長苦
X45n0753_p0105c15║   聚以 能增長未來苦故從後判 矣若爾前 說無明行
X45n0753_p0105c16║   等何 不從後說之 為苦過去已起因果相定是故別
X45n0753_p0105c17║   分未來未生由因而有是故愛等從後說苦。
X45n0753_p0105c18║   就初 段中經有十句而諸凡夫心墮邪者此句是總
X45n0753_p0105c19║   餘九是別 而者是其返前 之 辭前 明佛法甚深如是
X45n0753_p0105c20║   而凡墮邪與彼正返是故無樂唯具 諸苦諸凡夫者
X45n0753_p0105c21║   墮邪之 人心墮見者墮邪之 情理外謬取名為邪見
X45n0753_p0105c22║   然此通說業煩惱等斯名邪見不唯取彼無因果見
X45n0753_p0105c23║   為邪見耳情墜在中說為心墮由來常處何 故言墜
X45n0753_p0105c24║   此對一 分始起故爾下九是別 。
X45n0753_p0106a01║   論中初 先就總開別 次列 其名九中初 六 是無明支
X45n0753_p0106a02║   次二 行支後一 識支就前 六 中初 三根本迷法義過
X45n0753_p0106a03║   次二 為中追求時過後一 為末增長煩惱起業行過
X45n0753_p0106a04║   就前 三中蔽意邪者是無明地迷覆法體覆障真心
X45n0753_p0106a05║   故名蔽意總邪見中開此蔽意將總名別 故曰邪見
X45n0753_p0106a06║   下諸句中邪見類爾下以 經帖為無明闇蔽意識者
X45n0753_p0106a07║   道向凡夫為癡蔽也無明癡闇是無明體體無慧明
X45n0753_p0106a08║   故曰無明自性愚騃目之 為癡癡心闇濁故復名闇
X45n0753_p0106a09║   蔽意識者是無明過能覆真心名蔽意識憍慢愛念
X45n0753_p0106a10║   是四住 地明其迷覆因緣之 義由癡覆真妄立諸法
X45n0753_p0106a11║   所立法中有內有外於內計實說為憍慢於外貪聚
X45n0753_p0106a12║   名為愛念言憍慢者執我自高陵物名慢經言常立
X45n0753_p0106a13║   憍慢幢者凡我恒起名為常立慢心自高如幢獨出
X45n0753_p0106a14║   故曰慢幢言愛念者於外貪取名曰愛念未得悕欲
X45n0753_p0106a15║   說之 為念已得染著說之 為愛下以 經帖言墮在者
X45n0753_p0106a16║   凡夫墮也念欲渴者帖前 念也悕求為欲是法說也
X45n0753_p0106a17║   欲心如渴是喻說也此法及喻就始言耳言愛網者
X45n0753_p0106a18║   帖前 愛也已得境中染著名愛是法說也愛心難出
X45n0753_p0106a19║   如魚在網是喻況也此法及喻就終言耳下次明其
X45n0753_p0106a20║   追求時過由內見我外見我所以 我對所便 生二 過
X45n0753_p0106a21║   於可得處詐善外相生諂曲過不可得處情忌在內
X45n0753_p0106a22║   生嫉妬過言諂曲者詐善外相名之 為諂內無誠實
X45n0753_p0106a23║   說以 為曲經言隨順諂曲林者凡夫隨也諂覆內實
X45n0753_p0106a24║   如林覆障就喻名林嫉妬行者忌財名嫉忌身名妬
X45n0753_p0106b01║   此二 能與後身作因說之 為行下以 經帖懷嫉妬者
X45n0753_p0106b02║   帖嫉妬也作後身因帖前 行也言集業者由前 追求
X45n0753_p0106b03║   增長煩惱起業行過起惑名集作行名業經言多集
X45n0753_p0106b04║   貪欲瞋癡帖前 集也起諸業行帖後業也。
X45n0753_p0106b05║   上來無明下次明行於中兩句初 句思業後句明其
X45n0753_p0106b06║   身口二 業就思業中言吹心者思中始也煩惱如風
X45n0753_p0106b07║   思心如火煩惱動 思如風吹火故曰吹心言熾然者
X45n0753_p0106b08║   思中終也增長不息故曰熾然下以 經帖嫌恨猛風
X45n0753_p0106b09║   吹罪心火帖吹心也嫌恨是瞋能飄心火就喻名風
X45n0753_p0106b10║   罪心為彼煩惱風吹就喻名火惑動 心火說之 為吹
X45n0753_p0106b11║   問曰貪瞋皆能發業何 故獨說瞋心為風十業道中
X45n0753_p0106b12║   殺業在初 對初 殺業故偏 說瞋以 為風矣理實具 有
X45n0753_p0106b13║   常熾燃者帖後熾燃無時蹔息故曰常燃言起業者
X45n0753_p0106b14║   從思發動 身口業也經言所作倒相應者倒是煩惱
X45n0753_p0106b15║   從倒起業業還與彼顛倒相應。
X45n0753_p0106b16║   心意識者是識支也心意識等眼目別 名此心意等
X45n0753_p0106b17║   結業所熏能生後果故說為種經中多說業為種子
X45n0753_p0106b18║   何 故今此說識為種義有左右若望苦樂業為正種
X45n0753_p0106b19║   若就本性識為種子一 切生死皆心起故經言隨順
X45n0753_p0106b20║   欲漏等者就人凡隨據法業隨業依漏起名隨順也
X45n0753_p0106b21║   欲界所有一 切煩惱除無明使名為欲漏色無色界
X45n0753_p0106b22║   一 切煩惱除無明使名為有漏外道多取色無色界
X45n0753_p0106b23║   為涅槃故破彼說有三界無明名無明漏此三連注
X45n0753_p0106b24║   相續不絕如似 瘡漏就喻名漏問曰四流四縛等中
X45n0753_p0106c01║   皆彰其見何 故漏中不說見乎雜心釋言注是漏義
X45n0753_p0106c02║   見性疾利 注義不順故隱不說如七漏中亦彰見漏
X45n0753_p0106c03║   就通言耳起心種者由業隨漏熏彼本識成就種也
X45n0753_p0106c04║   是中已下重復分別 就無明中初 三根本迷法義過
X45n0753_p0106c05║   一 處辨之 蔽意牒初 慢牒第二 愛牒第三言此三邪
X45n0753_p0106c06║   依法義者初 一 依法謂無明地迷覆真法妄有所取
X45n0753_p0106c07║   是故說為依法妄見後二 依義迷於世 諦因緣之 義
X45n0753_p0106c08║   妄立我人愛念我所故曰妄計前 蔽意者是心想見
X45n0753_p0106c09║   迷理倒心八 妄想中前 三妄想憍慢愛念是我淨等
X45n0753_p0106c10║   法相中倒八 妄想中後五 妄想憍慢即是我及我所
X45n0753_p0106c11║   二 種妄想愛念即是念不念等後三妄想言次第者
X45n0753_p0106c12║   初 句依法後二 依義故云 次第其次兩句追求過同
X45n0753_p0106c13║   一 處辨之 諂曲嫉妬并牒二 門求時過者總彰過也
X45n0753_p0106c14║   下別 解釋嫉妬之 義妬於身者妬他內報嫉於財者
X45n0753_p0106c15║   嫉他外財生生已下解釋而作後身因緣墮卑賤中
X45n0753_p0106c16║   形貌醜陋是其妬心為後因也資財不足是其嫉心
X45n0753_p0106c17║   為後因也言集業者牒第六 句下但 解釋集貪瞋癡
X45n0753_p0106c18║   起業之 言略不解釋然貪瞋癡生必藉因起必託緣
X45n0753_p0106c19║   因謂三受緣謂違順中容境界受諸受者是三受因
X45n0753_p0106c20║   三受非一 故名諸受憎愛二 倒是其所集貪瞋癡也
X45n0753_p0106c21║   憎者是瞋從苦受生愛者是貪從樂受生彼二 顛倒
X45n0753_p0106c22║   是其無明從捨受生名前 愛憎以 為彼二 癡返前 二
X45n0753_p0106c23║   名為顛倒非迷前 二 說為顛倒言境界者是違順等
X45n0753_p0106c24║   能集緣也吹心熾燃牒第七句惡時相念欲報惡者
X45n0753_p0107a01║   相念怨惡起害心也起業牒前 言作惡時互 相害者
X45n0753_p0107a02║   謂作身口惡業之 時相加 害也對前 瞋恨起思心故
X45n0753_p0107a03║   還就殺業說其加 害理實具 有心種牒前 於作善業
X45n0753_p0107a04║   皆有漏者此釋經中隨順漏也起心種子略不解釋
X45n0753_p0107a05║   用何 隨漏所謂業行業有三種善惡無記無記非因
X45n0753_p0107a06║   廢而不說不善隨漏理在易知不假言論善本性出
X45n0753_p0107a07║   而說隨漏義在難知故今明之 於作善時此句是總
X45n0753_p0107a08║   謂作三有善業時也施戒修 下別 舉善業施是檀行
X45n0753_p0107a09║   戒是戒行自餘忍進禪定智慧通名修 行此善非一
X45n0753_p0107a10║   故名為等三有善業依漏而起故皆有漏業有漏故
X45n0753_p0107a11║   能熏心識成種子也。
X45n0753_p0107a12║   於三界下第二 明其生長苦聚名色生也餘為長也
X45n0753_p0107a13║   就此經中初 至如響是具 諸苦然諸已下彼二 顛倒
X45n0753_p0107a14║   具 苦文中隨經分判 應為三分初 列 因緣九支差別
X45n0753_p0107a15║   二 如是下總結生長三皆空下明緣體空彰有是倒
X45n0753_p0107a16║   然下論家亦分為三不同於此初 名色等判 為自相
X45n0753_p0107a17║   二 有緣生下判 為同相三皆空下名顛倒相第二 生
X45n0753_p0107a18║   長苦聚之 言一 向不釋以 易解故初 自相中復分為
X45n0753_p0107a19║   三名色支中初 至共生判 為報相第二 不離判 為因
X45n0753_p0107a20║   相三六 入 下判 為彼果次第相也三界地者名色所
X45n0753_p0107a21║   依受報處也下六 地中說業為地今此何 故三界為
X45n0753_p0107a22║   地理實齊等但 今此中宣說名色依真識生故隱業
X45n0753_p0107a23║   地復芽生者所受報也前 已彰因今更明報故云 復
X45n0753_p0107a24║   生生如草木就喻名芽謂名色者列 其報名言共生
X45n0753_p0107b01║   者顯報依真餘文可知是中空下重別 有四初 明理
X45n0753_p0107b02║   空二 離我下以 彼無我釋成空義三無知下以 無知
X45n0753_p0107b03║   覺釋成無我四如草下以 彼外緣釋成無知言是中
X45n0753_p0107b04║   者是名色等九支之 中若通舉之 是前 所明十二 支
X45n0753_p0107b05║   中言皆空者因緣相有體性空也離我所者無神主
X45n0753_p0107b06║   故名為離我諸陰無性名離我所無知覺者識想行
X45n0753_p0107b07║   心名之 為知受心名覺現見眾生有知有覺云 何 說
X45n0753_p0107b08║   言離我我所故今破遣知覺之 相說之 為無是義云
X45n0753_p0107b09║   何 心法有四一 事 二 法三理四實隨境分別 見聞覺
X45n0753_p0107b10║   知名之 為事 論體唯是生滅法數故名為法窮之 空
X45n0753_p0107b11║   寂說以 為理論其本性唯是真實如來藏法故名為
X45n0753_p0107b12║   實此四重中就事 以 論實有覺知據後三門無覺無
X45n0753_p0107b13║   知相狀如何 今先就彼無常法數顯無覺知一 念之
X45n0753_p0107b14║   心具 有四相初 生次住 終異後滅若生是知餘三應
X45n0753_p0107b15║   非餘三若非生亦應非乃至滅相求之 類然又若四
X45n0753_p0107b16║   相各別 是知便 是四知別 知四法若有四知即是四
X45n0753_p0107b17║   念何 關一 念具 足四相又若四相一 一 非知四相和
X45n0753_p0107b18║   合共成一 知若如是者生相現時餘三未有與誰和
X45n0753_p0107b19║   合乃至滅相現前 之 時前 三已滅復與誰合而得知
X45n0753_p0107b20║   乎又若四相一 一 非知非知共合焉得成知譬如一
X45n0753_p0107b21║   盲不能見色雖伴 多盲亦不見色以 此推求四相之
X45n0753_p0107b22║   中知不可得若就理門生滅之 相尚不可得焉有覺
X45n0753_p0107b23║   知若就實門破相之 空猶不可得寧有覺知自相可
X45n0753_p0107b24║   存如草木者據後三門草木無別 故說如也現見眾
X45n0753_p0107c01║   生動 止語言云 何 說言無覺無知故今以 彼草等顯
X45n0753_p0107c02║   之 動 而無知故如草木不動 無知故如石壁有色無
X45n0753_p0107c03║   知故如草等有聲無知故亦如響。
X45n0753_p0107c04║   論中有三初 有三種是舉數也二 自相下列 名指斥
X45n0753_p0107c05║   自相列 名明其現在因緣體狀故云 自相從復有下
X45n0753_p0107c06║   舉經對顯同相列 名未來因緣與現在同故名同相
X45n0753_p0107c07║   云 何 說同未來生死同於現在六 入 觸等彼果次第
X45n0753_p0107c08║   故云 同也謂生老下舉經對顯倒相列 名舉緣體空
X45n0753_p0107c09║   明有是倒離我所等舉經對顯舉彼離我等取後文
X45n0753_p0107c10║   皆空在初 何 不舉之 超舉離我以 離我等皆成空故
X45n0753_p0107c11║   就別 舉之 三依名辨釋於中但 解自相倒相同相同
X45n0753_p0107c12║   現易解不釋釋自相中有三舉數一 者已下列 名辨
X45n0753_p0107c13║   釋報相列 名名色依彼真識因生復能生後故名為
X45n0753_p0107c14║   報名色共下釋其相也阿梨耶者此翻名為無沒識
X45n0753_p0107c15║   也此是第八 如來藏心隨緣流轉體不失滅故曰無
X45n0753_p0107c16║   沒斯乃生死之 本性也妄不孤集起必由真故說名
X45n0753_p0107c17║   色共梨耶生如經下帖下重分別 共生之 義共者牒
X45n0753_p0107c18║   經所言名色共彼生者名色共彼真識生也懼人謬
X45n0753_p0107c19║   取名色兩共故復顯之 因相列 名真識是彼名色因
X45n0753_p0107c20║   也下釋其相言是名色不離彼者釋顯經中不離言
X45n0753_p0107c21║   也謂名色起不離真心依共生者顯不離相舉彼名
X45n0753_p0107c22║   色不離及依以 顯真識是名色因如經下帖彼果次
X45n0753_p0107c23║   者列 其名也。
X45n0753_p0107c24║   六 入 觸等從名色生是彼名色報相家果就彼果中
X45n0753_p0108a01║   從前 生後故曰次第從六 入 下略以 指斥如經下帖
X45n0753_p0108a02║   有緣生下同相之 文舉經而已略不辨釋以 同現故
X45n0753_p0108a03║   生長之 文略不釋也是中已下釋顛倒相經有四重
X45n0753_p0108a04║   論家今以 後之 三重次第釋前 是中離者舉第二 重
X45n0753_p0108a05║   此二 示空顯成初 門離我為一 離所為二 以 此二 無
X45n0753_p0108a06║   是故皆空無知無覺舉第三重自體無者以 無知覺
X45n0753_p0108a07║   成前 第二 離我我所然諸眾生以 神知故說言有我
X45n0753_p0108a08║   知覺既無明知無我然彼覺知假名說有體性本空
X45n0753_p0108a09║   故曰無也彼無知下以 第四門釋無知覺句別 有四
X45n0753_p0108a10║   彼無知覺是第一 句牒前 起後示非生下是第二 句
X45n0753_p0108a11║   以 後釋前 示謂顯示何 所顯示示無知覺用何 顯示
X45n0753_p0108a12║   以 非生數動 不動 事 而顯示之 良以 惑者見人動 止
X45n0753_p0108a13║   便 謂有知故以 草等非眾生數動 不動 事 類破彼知
X45n0753_p0108a14║   草木及響說名為動 石壁不動 彼動 不動 皆無知覺
X45n0753_p0108a15║   眾生亦爾然此就理無知義同隨事 有心故分內外
X45n0753_p0108a16║   三如經下舉經帖成有色無知事 如草木聲而無心
X45n0753_p0108a17║   故說如響四重分別 因緣相似 明內似 外草木等事
X45n0753_p0108a18║   是外因緣內法似 彼故曰相似 相類法者明外似 內
X45n0753_p0108a19║   外草木等類似 內法名相類法。
X45n0753_p0108a20║   上來廣釋第二 具 苦下次解釋彼二 顛倒云 何 問也
X45n0753_p0108a21║   如經已下舉經對顯然者是其發言之 端然諸眾生
X45n0753_p0108a22║   迷前 義樂稱曰不知惑上諸苦故云 不覺此是因也
X45n0753_p0108a23║   而受苦者明無樂果唯受苦報。
X45n0753_p0108a24║   上來第三廣釋三觀自下第四廣釋慈悲經文之 中
X45n0753_p0108b01║   先悲後慈悲有兩句一 見眾生不離苦聚牒前 起後
X45n0753_p0108b02║   牒前 具 苦起此悲心二 是故下結成悲觀准慈驗悲
X45n0753_p0108b03║   文少不足若具 為文應有三句一 見生不離牒前 起
X45n0753_p0108b04║   後二 我應濟拔令出諸苦正起悲心三是故即生結
X45n0753_p0108b05║   成悲觀中間一 句類後可知略而不辨慈中亦二 一
X45n0753_p0108b06║   我應化令住 涅槃正起慈心二 是故下結成慈觀准
X45n0753_p0108b07║   悲驗慈文亦不足若具 為文應有三句一 見眾生遠
X45n0753_p0108b08║   離義樂牒前 起後二 我應化令住 涅槃正起慈心三
X45n0753_p0108b09║   是故即生結成慧觀所少初 句類悲可知略而不辨
X45n0753_p0108b10║   經雖略無准下論釋理必須有然此為辨悲慈觀行
X45n0753_p0108b11║   故悲與慈並 稱智慧論中唯釋悲中初 句及釋慈中
X45n0753_p0108b12║   所少初 句先問次答後釋牒意問中云 何 具 諸苦聚
X45n0753_p0108b13║   問向悲中第一 句也云 何 遠離問向慈中所少初 句
X45n0753_p0108b14║   下次答之 此先說者具 苦如上具 苦中說離樂如前
X45n0753_p0108b15║   離樂中說若欲更釋不異於彼故指答之 下釋牒意
X45n0753_p0108b16║   若如上說何 勞 重舉故下釋言為欲示現大慈悲等
X45n0753_p0108b17║   故重牒之 下次明捨何 故明之 釋有兩義一 以 大悲
X45n0753_p0108b18║   為拔物苦故須行施二 以 大慈為與物樂故須行施
X45n0753_p0108b19║   總相如是別 分有四一 以 大悲為拔物苦然諸眾生
X45n0753_p0108b20║   交在苦中須以 財救故須行施二 以 悲心欲拔眾生
X45n0753_p0108b21║   生死之 苦自我不出生死之 苦無由令他出離生死
X45n0753_p0108b22║   生死必由施行而捨故須行之 此前 兩門為拔苦也
X45n0753_p0108b23║   三以 慈心為與物樂然諸眾生現無財樂故須行施
X45n0753_p0108b24║   四以 慈心為與眾生菩提之 樂自我不得無由令他
X45n0753_p0108c01║   得菩提樂然此菩提由施成故故須行之 此後兩門
X45n0753_p0108c02║   為與樂也。
X45n0753_p0108c03║   經中初 先牒前 起後住 在初 地以 深妙下正明行施
X45n0753_p0108c04║   住 於初 地能成下結正中初 總所謂下別 如是下結
X45n0753_p0108c05║   總中四句住 在初 地是第一 句以 深妙下是第二 句
X45n0753_p0108c06║   以 智求下是第三句即時已下是第四句四中初 一
X45n0753_p0108c07║   是修 捨處中間兩句是修 捨心後之 一 句是修 捨行
X45n0753_p0108c08║   心中何 別 初 句是其護煩惱心觀空名深以 心深故
X45n0753_p0108c09║   於物無恡後句是其護小乘心求佛行捨故異小乘
X45n0753_p0108c10║   別 中十句前 九外捨後一 內捨總結可知。
X45n0753_p0108c11║   論中但 釋住 初 地下正施之 文於中但 釋初 總及別
X45n0753_p0108c12║   後結不論即時所有皆能捨者牒初 總中第四句文
X45n0753_p0108c13║   求佛智故釋修 捨意就解別 中論文有二 一 依文辨
X45n0753_p0108c14║   釋二 是外事 中初 捨總下分總異別 就別 以 彰利 與
X45n0753_p0108c15║   不同前 中初 先牒以 舉數是中一 切牒舉經中一 切
X45n0753_p0108c16║   財穀庫藏已下十種物也有二 舉數前 九外施合以
X45n0753_p0108c17║   為一 後一 內施獨以 為一 故有二 也次列 二 名下廣
X45n0753_p0108c18║   釋之 外九句中初 一 是總後八 是別 論先釋總外物
X45n0753_p0108c19║   有二 牒以 舉數所用貯積列 其二 名總中財穀是所
X45n0753_p0108c20║   用也總中庫藏是貯積也次以 經帖如是次者比經
X45n0753_p0108c21║   對論明其次第以 初 財穀帖前 所用以 後庫藏帖後
X45n0753_p0108c22║   貯積文次不越故曰次第於中廣下就總彰別 別 中
X45n0753_p0108c23║   金等是前 貯積寶嚴具 等是前 所用下釋內中內牒
X45n0753_p0108c24║   前 門自身攝者頭目等事 不可別 舉故舉自身統以
X45n0753_p0109a01║   攝之 。
X45n0753_p0109a02║   上來依文次第釋竟下次第二 分總異別 就別 以 彰
X45n0753_p0109a03║   利 與不同於中初 先分總異別 是外事 中初 捨是總
X45n0753_p0109a04║   彰總異別 總唯在外不在內中是故稱云 外中初 總
X45n0753_p0109a05║   餘九別 者彰別 異總八 種是其外中之 別 一 種是其
X45n0753_p0109a06║   內中之 別 內外通舉是故說言餘九是別 內者雖非
X45n0753_p0109a07║   總中開出事 別 非總故亦名別 內外既殊何 故通舉
X45n0753_p0109a08║   事 別 同故與下文中利 喜八 種其義相似 彼八 種中
X45n0753_p0109a09║   七種是外一 種是內內外雖殊利 喜同故一 處舉之
X45n0753_p0109a10║   此亦如是又欲就此內外九事 開分二 喜故通舉之
X45n0753_p0109a11║   依二 喜下就別 以 彰利 與不同依二 舉數依猶為也
X45n0753_p0109a12║   為令二 喜故為此施藏攝利 益列 其二 名藏攝喜者
X45n0753_p0109a13║   以 己庫藏攝物令喜利 益喜者寶莊嚴等利 益我物
X45n0753_p0109a14║   與彼令喜下辨其相藏喜牒初 謂金銀等舉經對顯
X45n0753_p0109a15║   利 喜牒後下辨其相有八 舉數嚴等列 名舉經對顯
X45n0753_p0109a16║   眷屬喜者是我眷屬與彼令喜堅著喜者物體非上
X45n0753_p0109a17║   偏 恊己情我所堅著與彼令喜稱意喜者頭目耳等
X45n0753_p0109a18║   我之 身分隨我心用名曰稱意與彼令喜。
X45n0753_p0109a19║   自下次第明餘六 行於中一 一 皆初 牒前 次辨後結
X45n0753_p0109a20║   就不倦中大施救生舉前 起後轉轉推求正明不倦
X45n0753_p0109a21║   轉轉推求明不倦行前 用財施攝之 未具 故復求法
X45n0753_p0109a22║   究竟利 益所求功 德名為世 間智慧出世 彼求時下
X45n0753_p0109a23║   明不倦心是名下結知經論中不倦牒前 一 切不怯
X45n0753_p0109a24║   正明知論是故下結知世 智中知經牒前 善能量下
X45n0753_p0109b01║   正明知世 於中三句一 善籌量應作不作謂量己力
X45n0753_p0109b02║   及量眾生於自於他有宜應作無宜不作此句是總
X45n0753_p0109b03║   二 於上中下隨宜隨宜轉以 顯前 應作不作年德過
X45n0753_p0109b04║   己說名為上齊等名中劣 己名下三隨力 下轉以 顯
X45n0753_p0109b05║   前 隨力 顯前 初 句隨宜隨感顯上後句隨宜是故下
X45n0753_p0109b06║   結就慚愧中成世 智已牒前 起後知時量下正明慚
X45n0753_p0109b07║   愧於中三句一 知時量謂知修 時量己心分二 慚愧
X45n0753_p0109b08║   下以 知時量故於所違生慚愧心三以 慚愧能利 自
X45n0753_p0109b09║   他是故下結堅固力 中如是行中牒前 八 行以 起於
X45n0753_p0109b10║   後次辨其相精進修 行總明堅固得不退轉別 明堅
X45n0753_p0109b11║   固如是下結供 養佛中得堅固已牒前 起後懃供 已
X45n0753_p0109b12║   下正辨其相略無結文從信 至此廣明十行悉知下
X45n0753_p0109b13║   結結有總別 悉知生起清淨地法據修 總結信 等是
X45n0753_p0109b14║   其成地法體名為地法地法非一 名諸地法此十是
X45n0753_p0109b15║   其出障地法故名清淨於此十種清淨法中善解修
X45n0753_p0109b16║   起名為悉知生起地法所謂信 下隨行別 結。
X45n0753_p0109b17║   論中但 釋知世 慚愧堅固供 養不倦知論易解不釋
X45n0753_p0109b18║   解知世 中經有三句一 知應作及不應作二 隨宜隨
X45n0753_p0109b19║   宜三隨力 隨感三中初 句一 向不論第二 隨宜牒指
X45n0753_p0109b20║   餘論如地持論菩提分品具 廣辨釋今指彼也第三
X45n0753_p0109b21║   一 句論主 自釋相顯可知解慚愧中經有三句初 知
X45n0753_p0109b22║   時量二 起慚愧三修 利 自他今但 釋初 知時之 言示
X45n0753_p0109b23║   三時者約修 以 分念時據始未能相續但 可隨分念
X45n0753_p0109b24║   念漸習日夜時者隨心轉勝堪能日夜不斷絕也不
X45n0753_p0109c01║   斷時者究竟成就常不絕也此相如教優 波毱多調
X45n0753_p0109c02║   心之 法釋堅固中如是彼行舉彼經中牒上之 文如
X45n0753_p0109c03║   上所說信 等故者舉信 乃至等取慚愧以 此精進通
X45n0753_p0109c04║   策諸行故通牒之 十中後三攝護前 七何 故獨此通
X45n0753_p0109c05║   舉前 行精進勇 猛進行最強故偏 舉之 下次正解堅
X45n0753_p0109c06║   固行體勤 修 有二 牒總開別 不退力 等牒經辨釋不
X45n0753_p0109c07║   退牒經不捨行者自分成處無退捨也不轉牒經精
X45n0753_p0109c08║   進不息者勝進分中修 不息也此與彌勒 問經論同
X45n0753_p0109c09║   釋供 養中先牒舉數次列 二 名言利 養者財供 養也
X45n0753_p0109c10║   言修 行者法供 養也上初 願中供 養有三一 者利 養
X45n0753_p0109c11║   謂衣食等二 敬供 養謂香華等三者修 行今此敬養
X45n0753_p0109c12║   攝入 初 門故但 有二 下解結文於中先就別 結之 文
X45n0753_p0109c13║   隨義分別 後就總結對上辨異就別 結中兩門分別
X45n0753_p0109c14║   一 據修 分別 此十種行顯二 成就牒以 舉數深心修
X45n0753_p0109c15║   行列 名指斥通而論之 十皆是心亦俱 是行故此十
X45n0753_p0109c16║   種名行校量於中別 分前 三是其行方便 心故名深
X45n0753_p0109c17║   心後七是其造緣正行說為修 行此與地持所說相
X45n0753_p0109c18║   似 彼中前 三名為心淨後七名為行方便 淨二 就行
X45n0753_p0109c19║   分別 行謂自利 利 他之 道前 之 七種別 利 自他後三
X45n0753_p0109c20║   通利 依自利 者標其行別 言謂信 者舉經對顯下釋
X45n0753_p0109c21║   其相信 菩薩行舉前 信 因及諸佛法牒上信 果求必
X45n0753_p0109c22║   得者於彼所信 求必能得故名自利 依利 他者標其
X45n0753_p0109c23║   行別 謂慈悲者舉經對顯安穩與樂釋其相也安穩
X45n0753_p0109c24║   是悲拔危苦也與樂是慈與物樂也捨不疲倦知經
X45n0753_p0110a01║   知世 相顯可知下三通利 餘三攝護總顯其相慚愧
X45n0753_p0110a02║   堅固能護前 七供 養修 行能攝前 七由慚愧故護令
X45n0753_p0110a03║   離惡由堅固力 護令信 善不退不失是故名護直爾
X45n0753_p0110a04║   信 等自能離過何 用慚愧若無慚愧終不起信 斷於
X45n0753_p0110a05║   不信 如是一 切故說慚愧以 為能護所言攝者釋有
X45n0753_p0110a06║   兩義一 就修 行以 明其攝由如說行起彼信 等故名
X45n0753_p0110a07║   為攝二 就供 養以 明其攝於中有二 一 攝令生為行
X45n0753_p0110a08║   供 養攝起信 等故名為攝二 攝令得果由二 供 養得
X45n0753_p0110a09║   二 身故令彼信 等同得二 身故名為攝下別 顯之 不
X45n0753_p0110a10║   著列 名言以 慚愧對治障者釋其相也慚愧之 心於
X45n0753_p0110a11║   過羞耻故能治障所言信 等不著行者以 無障故信
X45n0753_p0110a12║   等七行皆離著也不動 列 名有堅固力 信 等不動 釋
X45n0753_p0110a13║   其相也第三門中先就修 行以 明其攝後就供 養以
X45n0753_p0110a14║   明其攝修 行彼垢淨依行者就如說行以 明攝也修
X45n0753_p0110a15║   行是其如說修 行此之 修 行為前 諸行所依止故名
X45n0753_p0110a16║   依止行何 者是彼謂前 信 等云 何 垢淨彼前 信 等於
X45n0753_p0110a17║   垢得淨故云 垢淨依止行者依如說行令彼信 等離
X45n0753_p0110a18║   垢清淨故名依止供 養攝行就彼供 養明其攝義於
X45n0753_p0110a19║   中兩句言供 養佛攝信 等者攝令生也為行供 養攝
X45n0753_p0110a20║   起信 等故名為攝得二 身下攝令得果以 彼供 養能
X45n0753_p0110a21║   攝信 等得二 身故名之 為攝利 養修 行是二 供 養供
X45n0753_p0110a22║   養二 故得二 身也上妙身者功 德色身是前 利 養供
X45n0753_p0110a23║   養所得見生敬重益不空者顯上妙相調柔心者智
X45n0753_p0110a24║   慧法身是前 修 行供 養所得文中少一 柔濡心也自
X45n0753_p0110b01║   性善成明前 調心久 修 今熟故曰性成樂行法者明
X45n0753_p0110b02║   柔濡心證法懌神名樂行法。
X45n0753_p0110b03║   上來就彼所結十名分別 解釋下就總結對上辨異
X45n0753_p0110b04║   前 安住 中云 言成就淨治地法今言生起清淨地法
X45n0753_p0110b05║   兩淨名同故須辨異前 是能淨此是所淨前 安住 中
X45n0753_p0110b06║   非無所淨以 地未滿偏 彰能淨此十種中非無能淨
X45n0753_p0110b07║   以 地窮滿偏 彰所淨義意如此文相云 何 前 三十句
X45n0753_p0110b08║   乃至上上舉前 安住 淨地法者彰前 異此能淨地故
X45n0753_p0110b09║   名淨地法言此十句乃至供 養舉此十行所言盡是
X45n0753_p0110b10║   障地淨者明此異前 十行皆是障地淨法故云 盡是
X45n0753_p0110b11║   盡猶皆也障地淨處所生之 法是故名為障地淨法
X45n0753_p0110b12║   是名下結。
X45n0753_p0110b13║   果利 益中果別 四種始從調柔乃至願智今先辨釋
X45n0753_p0110b14║   然後解文就此四果五 句分別 第一 釋名第二 分別
X45n0753_p0110b15║   是修 非修 第三明其諸地同異四辨次第五 釋諸地
X45n0753_p0110b16║   有無之 義調柔果者釋有兩義一 者能調修 施迴向
X45n0753_p0110b17║   化眾生等能練信 等名為調柔地中滿足名之 為果
X45n0753_p0110b18║   二 者所調信 等十行由施等故離垢清淨故曰調柔
X45n0753_p0110b19║   果同前 釋發趣果者地滿足已更集明解能發此地
X45n0753_p0110b20║   有能趣向故云 發趣果同前 釋攝報果者王位 之 身
X45n0753_p0110b21║   酬因名報因成納報故名為攝果同前 解願智果者
X45n0753_p0110b22║   內證願力 教智自在名為願智果同前 釋所言分別
X45n0753_p0110b23║   修 非修 者前 二 明其行修 方便 後二 彰其行報純熟
X45n0753_p0110b24║   行修 方便 偏 在地滿行報純熟該通始終從初 住 地
X45n0753_p0110c01║   乃至地滿所受王身說為攝報所有作用說為願智
X45n0753_p0110c02║   言同異者前 之 三果諸地差別 名之 為異第四願智
X45n0753_p0110c03║   諸地齊等說之 為同良以 地位 相別 難分故彰前 三
X45n0753_p0110c04║   以 顯優 劣 實德須論故明願智彰智平等言次第者
X45n0753_p0110c05║   四果之 中何 故先明調柔果者調柔練前 信 等十法
X45n0753_p0110c06║   乘前 之 便 故先明之 何 故第二 明發趣者前 說調柔
X45n0753_p0110c07║   自地滿足便 能發此趣向後地故次論之 若如是者
X45n0753_p0110c08║   何 故地持先明發趣後說調柔彼是說時非行次第
X45n0753_p0110c09║   說者何 故不依行乎然說不定或時從末以 尋其本
X45n0753_p0110c10║   或時從本以 尋其末地持據末以 尋本故先明發趣
X45n0753_p0110c11║   後明調柔發趣既是趣向他地何 不最後置之 在此
X45n0753_p0110c12║   以 此發趣與前 調柔同是行修 修 義同故一 處而說
X45n0753_p0110c13║   餘二 非修 所以 後論何 故第三明攝報者攝報與前
X45n0753_p0110c14║   同是差別 差別 義齊一 處論之 故在此矣何 故第四
X45n0753_p0110c15║   明其願智願智是其無差別 果與前 類別 是故後說
X45n0753_p0110c16║   言有無者發趣一 果此地中有餘地中無餘三皆有
X45n0753_p0110c17║   何 故發趣唯在此地此地見道於他地中照見分明
X45n0753_p0110c18║   堪能趣入 故此論之 餘非見道廢而不辨若此見道
X45n0753_p0110c19║   地滿心後明發趣者餘地修 道地滿心後何 故不得
X45n0753_p0110c20║   明修 發趣見是解心解可玄見故此地中明解發趣
X45n0753_p0110c21║   修 無玄修 是故諸地滿心之 後望於他地無修 發趣
X45n0753_p0110c22║   調柔經中初 先法說次喻後合。
X45n0753_p0110c23║   法中有四一 見多佛起行之 緣二 見佛時下明能練
X45n0753_p0110c24║   行三以 二 攝下乘前 練行明別 地德四隨所下明所
X45n0753_p0111a01║   練淨。
X45n0753_p0111a02║   前 見佛中菩薩見人初 地見處下正明見多見佛者
X45n0753_p0111a03║   總明見佛通願故者見佛善也見多百等廣明見佛
X45n0753_p0111a04║   眾多百故名曰多百非謂所見多於百故名多百也
X45n0753_p0111a05║   餘者類然以 通願下能見善根。
X45n0753_p0111a06║   能練行中初 明供 養次明迴向後化眾生供 養行中
X45n0753_p0111a07║   初 供 養佛後供 養僧 何 故不明供 養法者為欲供 人
X45n0753_p0111a08║   攝法故也就供 佛中見諸佛時上心深心明供 養心
X45n0753_p0111a09║   增上敬重名為上心求佛心中而設供 養名為深心
X45n0753_p0111a10║   此二 如上初 願中釋然初 願中明其信 心今略不論
X45n0753_p0111a11║   下明供 養供 行是總敬下是別 別 中依論有其三種
X45n0753_p0111a12║   一 敬供 養謂口讚嘆二 尊重供 養謂身禮拜三奉施
X45n0753_p0111a13║   供 養謂香華等准論驗經經少不足少一 禮拜而復
X45n0753_p0111a14║   顛倒若正應言恭敬讚嘆尊重禮拜言恭敬者是敬
X45n0753_p0111a15║   供 養言尊重者是其第二 尊重供 養言讚嘆者顯前
X45n0753_p0111a16║   恭敬所少禮拜顯前 尊重衣服已下是其第三奉施
X45n0753_p0111a17║   供 養供 僧 可知前 供 佛中不言菩薩上妙樂具 供 僧
X45n0753_p0111a18║   偏 爾釋言前 說上心深心此云 菩薩上妙樂具 文綺
X45n0753_p0111a19║   互 耳又於佛所上妙可知於眾僧 所喜為輕末故須
X45n0753_p0111a20║   彰其上妙樂具 下迴向中以 此善者以 前 供 養佛僧
X45n0753_p0111a21║   善根求菩提也化生行中成化法者謂四攝也能練
X45n0753_p0111a22║   如是。
X45n0753_p0111a23║   自下第三別 地德中初 明利 他後明自利 就利 他中
X45n0753_p0111a24║   此地布施愛語增上何 故如是釋言此地檀度增上
X45n0753_p0111b01║   檀中財施是布施攝檀中法施是愛語攝故此地中
X45n0753_p0111b02║   布施愛語二 攝增上第二 地中愛語增上以 二 地中
X45n0753_p0111b03║   持戒清淨離口四過令人愛樂故二 地中愛語增上
X45n0753_p0111b04║   第三地中利 行增上以 彼地中修 行十種救度行故
X45n0753_p0111b05║   第四地中同利 增上不捨眾生修 道品故五 地已上
X45n0753_p0111b06║   四攝齊等不復可分自利 行中初 地檀增乃至十地
X45n0753_p0111b07║   智行增上問曰菩薩一 一 位 中皆具 諸行一 一 行中
X45n0753_p0111b08║   亦攝諸位 今何 故言初 地唯檀乃至十地唯智增上
X45n0753_p0111b09║   釋言實具 但 經論中說之 不定略有八 種一 於一 位
X45n0753_p0111b10║   中唯攝一 行初 地唯檀乃至十地唯智增上二 一 位
X45n0753_p0111b11║   中具 一 切行初 地即具 十波羅蜜餘亦如是三一 位
X45n0753_p0111b12║   中唯具 一 位 初 地唯是初 地之 位 餘亦如是四一 位
X45n0753_p0111b13║   中具 一 切位 曠修 一 切諸位 功 德成於一 位 故經說
X45n0753_p0111b14║   言菩薩一 地普攝一 切諸地功 德五 一 行中唯具 一
X45n0753_p0111b15║   行分相論之 檀行唯檀餘亦如是六 一 行中具 一 切
X45n0753_p0111b16║   行如大品說六 度相攝於一 檀中具 攝諸度餘亦如
X45n0753_p0111b17║   是七一 行中唯攝一 位 如此經說檀攝初 地戒攝二
X45n0753_p0111b18║   地餘亦如是八 一 行中攝一 切位 如地持說一 持行
X45n0753_p0111b19║   中具 足攝彼種性發心及行方便 餘亦如是今據初
X45n0753_p0111b20║   行是故且言初 地檀增。
X45n0753_p0111b21║   自下第四所練淨中有始有終供 養教化受行地法
X45n0753_p0111b22║   練之 始也迴向轉淨練之 終也始中隨所供 養佛者
X45n0753_p0111b23║   牒前 供 佛前 文之 中明供 佛僧 今此略牒供 養佛也
X45n0753_p0111b24║   教化牒前 成化生法此是能練此二 行中熏發真心
X45n0753_p0111c01║   令生信 等名為受行清淨地法此是所練下次明其
X45n0753_p0111c02║   迴向力 故令前 所練出障清淨於中四句如是如是
X45n0753_p0111c03║   是第一 句牒前 能練初 一 如是牒上供 養後一 如是
X45n0753_p0111c04║   牒前 教化彼諸善根是第二 句牒前 所練清淨地法
X45n0753_p0111c05║   皆願迴向是第三句用前 所牒如是如是上求佛智
X45n0753_p0111c06║   薩婆若者是一 切智轉復淨下是第四句明前 所牒
X45n0753_p0111c07║   彼諸善根轉復淨也初 住 地時已少清淨今此更淨
X45n0753_p0111c08║   故云 轉淨此明離障調柔成就善行成也然上文中
X45n0753_p0111c09║   先說迴向後辨化生今此何 故先明化生後論迴向
X45n0753_p0111c10║   各隨一 義前 據行相自他以 分供 養迴向是自利 行
X45n0753_p0111c11║   故先辨舉化生利 他在後而論今據修 相供 養化生
X45n0753_p0111c12║   是其自分故先牒之 迴向勝進故在後舉。
X45n0753_p0111c13║   次以 喻況如真金者是其所練喻彼信 等火是能練
X45n0753_p0111c14║   喻前 供 養化生行等如世 真金本與石合名之 為礦
X45n0753_p0111c15║   巧師融冶從石出金地法如是本與妄合名曰眾生
X45n0753_p0111c16║   行者善修 至初 地時出煩惱障又如真金雖出砂石
X45n0753_p0111c17║   更須火練令其清淨地法如是前 初 住 時雖出煩惱
X45n0753_p0111c18║   今於此處地滿心中更修 施等令其清淨又如真金
X45n0753_p0111c19║   雖以 火練除其麤垢微障未遣以 礬石煑方得清淨
X45n0753_p0111c20║   地法如是前 修 施等雖除外慳微過猶在故二 地中
X45n0753_p0111c21║   持戒離之 又如真金礬石煑已重以 火練稱兩等住
X45n0753_p0111c22║   地法如是於三地中修 習淨禪令其不退如金淨已
X45n0753_p0111c23║   作莊嚴具 地法如是於四地中集起一 切菩提分法
X45n0753_p0111c24║   如莊嚴具 車璖磨瑩光 色轉勝地法如是於五 地中
X45n0753_p0112a01║   以 不住 道方便 智觀修 治力 故轉勝明淨如莊嚴具
X45n0753_p0112a02║   琉璃磨瑩光 色轉盛地法如是於六 地中以 觀因緣
X45n0753_p0112a03║   不住 巧智修 治力 故轉轉清淨如莊嚴具 眾寶間錯
X45n0753_p0112a04║   益更精好地法如是於七地中具 修 一 切菩提分法
X45n0753_p0112a05║   益更精好如莊嚴具 繫閻浮王若頸若頂勝過餘金
X45n0753_p0112a06║   地法如是成在八 地菩薩心中轉復過前 如莊嚴具
X45n0753_p0112a07║   繫轉輪王若頸若頂餘金不及地法如是成之 在於
X45n0753_p0112a08║   九地心中餘行不及如莊嚴具 繫自在王若頸若頂
X45n0753_p0112a09║   四天下金所不能及地法如是究竟成於十地心中
X45n0753_p0112a10║   餘善不及故今此中以 金況地合文可知。
X45n0753_p0112a11║   論中初 先并列 四果名如上釋後解其相調柔果者
X45n0753_p0112a12║   牒上初 門下釋其相先解喻文後解法說合喻一 文
X45n0753_p0112a13║   略不辨釋就解喻中先約金喻明其所練金相似 法
X45n0753_p0112a14║   約喻顯法金喻似 法名相似 法信 等如金辨法同喻
X45n0753_p0112a15║   金性本有從緣始顯信 等十行方便 修 生云 何 如金
X45n0753_p0112a16║   此如上說信 等有三一 是緣修 對治之 行妄識為體
X45n0753_p0112a17║   二 藉緣修 力 熏成真德德雖緣集成由真起第三無
X45n0753_p0112a18║   始恒沙佛法本隱今顯始顯真性說為行德此後兩
X45n0753_p0112a19║   門真識為體此三之 中剋 實以 分初 門如火後門如
X45n0753_p0112a20║   金中間一 門如莊嚴具 今此文中但 攝為二 七識緣
X45n0753_p0112a21║   修 喻之 如火後之 兩門攝德從體斯如金矣下約火
X45n0753_p0112a22║   喻明其能練數數牒經有三入 者約喻顯法此實是
X45n0753_p0112a23║   修 約喻名法故云 入 也下列 三名取法說文對以 顯
X45n0753_p0112a24║   之 無上果入 語中略少若具 應言求果入 也求者是
X45n0753_p0112b01║   其迴向義故。
X45n0753_p0112b02║   下次解釋法說之 文但 解見佛及能練行餘略不論
X45n0753_p0112b03║   解見佛中先解通願見佛善根以 勝神通見色身者
X45n0753_p0112b04║   飛行神通往餘佛土見色身佛內正願力 見法身者
X45n0753_p0112b05║   內證真願與彼法身相應名見此法身者一 切智德
X45n0753_p0112b06║   通名法身非唯取彼法性身也見多百下釋彼多佛
X45n0753_p0112b07║   先舉經文方便 善巧示多佛者廣就諸數以 顯佛多
X45n0753_p0112b08║   故云 善巧顯多數者彰前 方便 善巧之 相多百千等
X45n0753_p0112b09║   九種差別 是其多數顯此多數彰所見佛廣多之 義
X45n0753_p0112b10║   故說善巧非成十數名方便 也供 有三下解釋經中
X45n0753_p0112b11║   能練之 行先解供 佛有三舉數言恭敬者是經文中
X45n0753_p0112b12║   恭敬之 言謂讚歎者即是經中讚歎言也言尊重者
X45n0753_p0112b13║   此是經中尊重之 言謂禮拜者經中略無言奉施者
X45n0753_p0112b14║   猶是經中奉施之 言香華等者斥其相也略舉香華
X45n0753_p0112b15║   等取餘事 下解供 僧 世 不共者解上妙也初 地已上
X45n0753_p0112b16║   所得果報不與世 同故名不共。
X45n0753_p0112b17║   發趣果中先問起發經中初 明發趣之 行是名略解
X45n0753_p0112b18║   總結地相前 中有四一 法二 喻三合四結法喻合中
X45n0753_p0112b19║   皆有四分一 問二 知三能行四能到 四中正取知為
X45n0753_p0112b20║   發趣知是見解能趣向故知必由問故先明問以 有
X45n0753_p0112b21║   知故能行能到 故舉行到 顯知功 能。
X45n0753_p0112b22║   法說問中初 住 初 地問初 地相次問二 地後問三地
X45n0753_p0112b23║   乃至十地問二 地上義則 可爾於彼初 地滿心之 後
X45n0753_p0112b24║   方起發趣有何 未了 須問初 地釋言初 地有二 種行
X45n0753_p0112c01║   一 者自分當地所成二 者勝進於地滿中仰修 二 地
X45n0753_p0112c02║   方便 之 道自分成處今不假問仰修 之 所未知須問
X45n0753_p0112c03║   故今問之 所問雖是向二 地法修 在初 地是故猶名
X45n0753_p0112c04║   問初 地矣亦可菩薩一 一 地中普攝一 切諸地功 德
X45n0753_p0112c05║   是故須問一 切地法成於二 地乃至成佛非是問於
X45n0753_p0112c06║   初 地行事 問初 地中言菩薩者能問人也住 初 地者
X45n0753_p0112c07║   問之 處也於初 地下舉法勸 問於中四句諸相得果
X45n0753_p0112c08║   是第一 句應從已下是第二 句成地法下是第三句
X45n0753_p0112c09║   無厭足者是第四句四中兩句是其所問兩句能問
X45n0753_p0112c10║   第一 第三是其所問第二 第四是其能問就所問中
X45n0753_p0112c11║   諸相得果是其修 法成地法者是其行體就能問中
X45n0753_p0112c12║   應推問者能問口業無厭足者能問之 心此四句中
X45n0753_p0112c13║   准問二 地應先勸 問次明諸相成地諸法後勸 無厭
X45n0753_p0112c14║   問則 通問諸相得果及成地法無厭足者亦通此二
X45n0753_p0112c15║   但 此文中先明諸相次勸 令問後明成法應問之 言
X45n0753_p0112c16║   兩句成之 從前 為言於初 地中諸相得果應從諸佛
X45n0753_p0112c17║   菩薩知識推求請問從後為文應從諸佛菩薩知識
X45n0753_p0112c18║   推求請問成地諸法無厭足也相者觀也得是證也
X45n0753_p0112c19║   果是修 行猶前 佛教三漸次也應從佛下勸 之 請問
X45n0753_p0112c20║   名佛菩薩為善知識成地法者所謂信 等是前 諸相
X45n0753_p0112c21║   得果體也彼據修 義說以 為三此就行體說以 為十
X45n0753_p0112c22║   藉斯位 立名成地法地法要故應問無厭次問二 地
X45n0753_p0112c23║   如是第三第四地下問餘八 地第二 知中句別 有十
X45n0753_p0112c24║   相從為五 法體唯三依論可知第三行中菩薩如是
X45n0753_p0113a01║   牒前 知也善起地相總明修 行依知正行故曰善起
X45n0753_p0113a02║   所修 地道名為地相下別 顯行不住 意成起行心也
X45n0753_p0113a03║   去心決絕名不住 意成乃至轉入 是正行也以 得十
X45n0753_p0113a04║   下第四到 也發趣在此何 故已言行及到 乎然實此
X45n0753_p0113a05║   地未行未到 舉終顯此堪行堪到 。
X45n0753_p0113a06║   第二 喻中先喻初 問問中有二 一 能問人所謂導師
X45n0753_p0113a07║   喻前 菩薩第二 正問喻前 正問於中有二 一 為他問
X45n0753_p0113a08║   二 自為問此二 之 中皆初 明其問之 所為後明正問
X45n0753_p0113a09║   多將人眾向大城者是為他中問所為也將人向城
X45n0753_p0113a10║   是後正行為起此行是故須問此問所為法說中無
X45n0753_p0113a11║   喻中義安應先問下是為他中正問辭也問者是其
X45n0753_p0113a12║   知行之 始故曰先矣言道中者是行處也道處中間
X45n0753_p0113a13║   是宿處也此二 處中皆有衰利 故有四句前 法說中
X45n0753_p0113a14║   總舉勸 問喻中委曲四句辨之 具 道已下是自為中
X45n0753_p0113a15║   問所為也作所應作是後正行為作彼行故應問也
X45n0753_p0113a16║   推求請問是自為中正問辭也下喻知中未發初 者
X45n0753_p0113a17║   知之 處也發趣向後似 非初 地是故文中皆言初 處
X45n0753_p0113a18║   是導師者能知人也乃至知到 是正知也下喻行中
X45n0753_p0113a19║   未發初 處發行處也是大導師起行人也以 智思惟
X45n0753_p0113a20║   起行解也具 資粮者起行因也正導人者是正行也
X45n0753_p0113a21║   下喻到 中乃至得到 正明到 也於嶮免難到 之 益也
X45n0753_p0113a22║   自他無憂彰到 利 益。
X45n0753_p0113a23║   第三合中初 先合問菩薩如是合能問人善知已下
X45n0753_p0113a24║   合前 正問於中有二 一 合為他二 合自為他中先合
X45n0753_p0113b01║   問之 所為然上喻中但 舉後行明問所為今此通舉
X45n0753_p0113b02║   知之 與行明問所為善知障治乃至善知如來地法
X45n0753_p0113b03║   玄舉後知明問所為知中十句舉初 舉後越其中間
X45n0753_p0113b04║   故言乃至欲將已下玄舉後行明問所為具 福德者
X45n0753_p0113b05║   功 德莊嚴法從喻名說為資糧善擇慧者智慧莊嚴
X45n0753_p0113b06║   言欲將者對後正行彰己欲作行專為物名將眾生
X45n0753_p0113b07║   向薩婆若法從喻稱說之 為城未發已下合為他中
X45n0753_p0113b08║   正問辭也應問地道是行處也應問道處是成處也
X45n0753_p0113b09║   各有障治故有四句具 大已下合自為中問之 所為
X45n0753_p0113b10║   從諸佛下合自為中正問辭也下合知中未發初 處
X45n0753_p0113b11║   合知處也是菩薩者合知人也善知障等合正知也
X45n0753_p0113b12║   下合行中言未發者合欲行處言菩薩者合行人也
X45n0753_p0113b13║   慧分別 者合起行解具 德慧者合起行因如食具 等
X45n0753_p0113b14║   將一 切下合正行也下合到 中乃至令住 合其到 也
X45n0753_p0113b15║   不為已下合到 利 益也。
X45n0753_p0113b16║   是故已下是第四段結勸 之 文言是故者是發趣果
X45n0753_p0113b17║   能趣所行到 佛果故常應懃修 諸地業者此發趣果
X45n0753_p0113b18║   能趣所行與後九地為本業也勝智本者此之 發趣
X45n0753_p0113b19║   堪任到 果與佛勝智為本行也亦可與彼十地勝智
X45n0753_p0113b20║   為本行矣以 此發趣諸地家業勝智家本故應不倦
X45n0753_p0113b21║   勤 修 習之 。
X45n0753_p0113b22║   上來正明發趣果竟是名已下大段第二 總結地相
X45n0753_p0113b23║   說地未竟何 故已結以 此地中行修 之 窮據斯已結
X45n0753_p0113b24║   後餘二 果是初 住 來果報利 益非是此地行修 之 窮
X45n0753_p0113c01║   故此結竟然後別 論諸地例 爾。
X45n0753_p0113c02║   論中但 解法喻二 文結合不釋法說之 中有問有知
X45n0753_p0113c03║   有行有到 但 解問知行到 不論就解問中相者牒經
X45n0753_p0113c04║   隨諸地中障及治者立障立治階別 十地故名為相
X45n0753_p0113c05║   對彼地實說為相矣此相即是觀漸次法雖即是觀
X45n0753_p0113c06║   義有左右論其觀義舉障顯治若論相義障治俱 是
X45n0753_p0113c07║   得者牒經證出世 者是證漸次果者牒經因證得世
X45n0753_p0113c08║   出世 智者修 行漸次依證而成故曰因證所起功 德
X45n0753_p0113c09║   名為世 間智名出世 此三是其修 義差別 成地牒經
X45n0753_p0113c10║   謂信 等者成地行體舉信 等取餘九行也為滿彼者
X45n0753_p0113c11║   釋問無厭為欲滿彼諸相得果成地法故應問無厭
X45n0753_p0113c12║   亦可為滿解釋後知為滿向前 諸相得果成地法故
X45n0753_p0113c13║   須知障治乃至須知入 如來地下明所知有五 舉數
X45n0753_p0113c14║   次列 其名經有十句論攝為五 初 二 名觀觀謂觀解
X45n0753_p0113c15║   猶前 相也次三名得依前 觀解得證相應猶前 得也
X45n0753_p0113c16║   次有三句名為增上成德殊勝故曰增上猶前 果也
X45n0753_p0113c17║   此前 八 句分別 為三第九一 句名為不退總明前 三
X45n0753_p0113c18║   不退轉也第十一 句名為盡至總明前 三學中窮盡
X45n0753_p0113c19║   至如來地即此五 種行修 善巧故名方便 故下論言
X45n0753_p0113c20║   成壞善巧增長善巧不名能知為方便 矣此之 五 種
X45n0753_p0113c21║   就實通論地地皆具 隨相分別 觀在解行得在初 地
X45n0753_p0113c22║   增上在於二 地已去不退在於八 地已上盡至十地
X45n0753_p0113c23║   下釋其相解初 觀中初 牒章門次釋後帖下重分別
X45n0753_p0113c24║   觀者牒章障治成壞釋其相也障對治者是其初 句
X45n0753_p0114a01║   成壞善巧是第二 句集成散壞說為善巧如經下帖
X45n0753_p0114a02║   地障對治帖前 句也地成壞者帖後句也下重分別
X45n0753_p0114a03║   十種障治名十地者解初 障治凡夫我等說之 以 為
X45n0753_p0114a04║   十種地障非謂名地為十種也治障之 解名為十種
X45n0753_p0114a05║   地對治也障治十故分地為十是故障治名為地相
X45n0753_p0114a06║   如本分者返指前 文言次第者對治初 障說為初 地
X45n0753_p0114a07║   乃至法雲類亦同然故云 次第集故成下釋第二 句
X45n0753_p0114a08║   集故成者就前 治中一 切諸行攝為一 行總故名成
X45n0753_p0114a09║   散故壞者於一 行中具 一 切行差別 名壞如上所說
X45n0753_p0114a10║   依何 身中一 切諸行成一 厚集一 厚集中備 具 諸行
X45n0753_p0114a11║   餘行類爾得牒第二 次顯其相欲入 證始已入 證次
X45n0753_p0114a12║   勝進證滿下以 經帖增牒第三次釋其相行修 不頓
X45n0753_p0114a13║   初 中後別 故分三句下以 經帖不退方便 牒第四門
X45n0753_p0114a14║   經帖可知盡至方便 牒第五 門次釋其相菩薩地盡
X45n0753_p0114a15║   釋其盡也入 如來地釋其至也經帖可知。
X45n0753_p0114a16║   次解喻文但 釋初 問餘皆不論然彼問中句別 有二
X45n0753_p0114a17║   一 能問人二 明正問今解正問不釋問人問中有二
X45n0753_p0114a18║   一 為他問二 自為問此二 之 中各有兩句皆初 明其
X45n0753_p0114a19║   問之 所為後明正問然今論家分為他中問之 所為
X45n0753_p0114a20║   一 處別 解他中正問自中所為一 處解釋自中正問
X45n0753_p0114a21║   略而不辨言如導師乃至向城舉為他中問所為也
X45n0753_p0114a22║   令得正行解釋將意為令捨邪正修 行故二 方便 下
X45n0753_p0114a23║   解釋經中為他正問及自為中問之 所為有二 舉數
X45n0753_p0114a24║   不迷已下列 名解釋舉經對顯不迷道者釋為他中
X45n0753_p0114b01║   正問言也由問知故所以 不迷次釋後帖言資具 者
X45n0753_p0114b02║   釋自為中問之 所為福智助 道名為資具 經對可知
X45n0753_p0114b03║   攝報果中初 問起發經中有二 一 在家果二 出家果
X45n0753_p0114b04║   在家有二 一 上勝身謂閻浮王常護正法問此王位
X45n0753_p0114b05║   為是實報為是應作釋曰不定從彼內善願力 起故
X45n0753_p0114b06║   得說為實隨物所見亦得云 應應用眾多非局在茲
X45n0753_p0114b07║   為階地相且論斯耳良以 所作事 別 非一 故云 多作
X45n0753_p0114b08║   不言純也二 能以 施攝取生下是上勝果謂依王報
X45n0753_p0114b09║   起勝行也於中有二 一 自分行二 為首下勝進之 願
X45n0753_p0114b10║   行中復二 一 者利 他二 是福下明其自利 前 利 他中
X45n0753_p0114b11║   先以 巧施攝物除慳後以 四攝錄物起道四攝之 中
X45n0753_p0114b12║   自有布施何 須在先別 明施乎釋言前 施是同利 攝
X45n0753_p0114b13║   自行布施令他學已後四攝中布施之 者是布施攝
X45n0753_p0114b14║   以 財施貧令其附道有斯異故理須別 論若前 布施
X45n0753_p0114b15║   是同利 者同利 中收何 須別 論以 其布施是此地中
X45n0753_p0114b16║   別 地行故前 中有二 一 明巧攝大施除慳二 常行下
X45n0753_p0114b17║   明其常攝恒施無盡就自行中是諸福者牒前 利 他
X45n0753_p0114b18║   不離念下顯成自利 斯乃菩薩行之 巧也前 明利 他
X45n0753_p0114b19║   以 其自捨攝物離慳今明自利 以 化他行不離諸念
X45n0753_p0114b20║   用成自益此十一 句猶是經中六 念心也何 者六 念
X45n0753_p0114b21║   所謂念佛念法念僧 念戒念施及與念天此十一 中
X45n0753_p0114b22║   初 二 是彼前 二 念攝次二 是彼念僧 所攝次三是彼
X45n0753_p0114b23║   念戒念施二 念所攝六 中略故但 念戒施此中廣故
X45n0753_p0114b24║   通念一 切後四是彼念天所攝。
X45n0753_p0114c01║   勝進願中有十二 句前 七自行後五 外化至論分別
X45n0753_p0114c02║   出家果中句別 有三一 出家方便 若欲捨家出俗 心
X45n0753_p0114c03║   也勤 行精進慕道意也二 於佛法下正明出家捨家
X45n0753_p0114c04║   出俗 精進求道三於一 念下明其所得經文之 中有
X45n0753_p0114c05║   十二 句至論辨釋。
X45n0753_p0114c06║   論中初 言攝報有二 牒以 舉數次列 後釋釋在家中
X45n0753_p0114c07║   先牒舉數次釋後結在家有二 牒舉數也上勝身等
X45n0753_p0114c08║   釋其相也上身列 名王位 尊報名上勝身閻浮王等
X45n0753_p0114c09║   辨釋其相解有兩義一 就其事 舉閻浮王等取餘報
X45n0753_p0114c10║   故名為等二 就其文舉初 等後故名為等所謂等後
X45n0753_p0114c11║   豪貴護法下以 經帖上果列 名依前 勝身起行方便
X45n0753_p0114c12║   名上勝果前 護正法何 故不名上勝果乎理實通是
X45n0753_p0114c13║   但 今為顯王威護法任運能為行修 相微是故不論
X45n0753_p0114c14║   下釋其相於中先解自分之 行後釋勝願前 解行中
X45n0753_p0114c15║   先釋利 他後解自利 釋利 他中初 施除慳後行四攝
X45n0753_p0114c16║   次第釋之 施除慳中初 明巧施後明常施今解巧施
X45n0753_p0114c17║   常略不論善調慳等略明巧施次以 經帖下重分別
X45n0753_p0114c18║   大施攝生重牒經文自行勸 他彰其巧也方便 善巧
X45n0753_p0114c19║   以 四攝下解釋經中四攝文也下釋自利 文別 有四
X45n0753_p0114c20║   一 解不離二 釋念義三解所念佛等差別 四難解者
X45n0753_p0114c21║   重復分別 初 言不離念佛等者并舉經中不離之 言
X45n0753_p0114c22║   舉初 不離等取餘十示現不離自利 益者解不離義
X45n0753_p0114c23║   彼念佛等是自利 益前 利 他行不離彼念即是不離
X45n0753_p0114c24║   自利 益也云 何 不離下念佛等宗顯菩薩求佛之 心
X45n0753_p0115a01║   求佛心中起利 他行故曰不離次釋念義如是諸念
X45n0753_p0115a02║   并舉經中十一 句念於事 行已成敬除妄正解念義
X45n0753_p0115a03║   前 利 他行隨事 修 起名事 中行行順菩提名成恭敬
X45n0753_p0115a04║   除妄分別 名除妄想除妄合道故名為念不同妄心
X45n0753_p0115a05║   攀緣念也次釋所念佛法僧 等此念略四牒以 舉數
X45n0753_p0115a06║   十一 句中初 三為一 次一 為一 次三為一 後四為一
X45n0753_p0115a07║   故有四種次釋其相上念列 名三寶勝境依之 起心
X45n0753_p0115a08║   名為上念念三寶者舉經對顯同法列 名菩薩是己
X45n0753_p0115a09║   同行法人故云 同法念彼能得無上菩提己亦同然
X45n0753_p0115a10║   名同法念念諸菩薩舉經對顯功 德列 名下顯其相
X45n0753_p0115a11║   自他行者即是經中念菩薩行行通彼此故云 自身
X45n0753_p0115a12║   他身行也言自體者是經文中波羅蜜也言轉勝者
X45n0753_p0115a13║   是經文中念十地也求義列 名無上菩提有大義利
X45n0753_p0115a14║   故名為義念彼是己究竟所求名求義念念諸力 等
X45n0753_p0115a15║   對經指斥此是真實究竟故者嘆以 顯勝當來之 果
X45n0753_p0115a16║   實益在己故名真實報利 窮極名為究竟對前 上念
X45n0753_p0115a17║   非己實德故說真實對前 所念菩薩行等非究竟故
X45n0753_p0115a18║   明其究竟以 此真實究竟義故菩薩求之 下重顯前
X45n0753_p0115a19║   上念之 相何 者問也有何 不了 為此問乎前 言諸句
X45n0753_p0115a20║   不離自益何 者上念不離自益念佛法等舉前 類此
X45n0753_p0115a21║   顯成自益前 釋名中念他諸佛及佛法等成已當得
X45n0753_p0115a22║   故上論言如佛所得我亦當得以 彼類此其義相似
X45n0753_p0115a23║   故念三寶得成自益言念佛者念當得中第一 句也
X45n0753_p0115a24║   此與彼同說之 為等言念法者念當得中第二 句也
X45n0753_p0115b01║   等如前 釋何 故不言念僧 等乎前 當得中不言念僧
X45n0753_p0115b02║   是故不論自下第四重復顯前 第二 段中成大恭敬
X45n0753_p0115b03║   除妄想義先解除妄後釋成敬言於施受財物菩提
X45n0753_p0115b04║   不分別 者就前 大施及布施攝明離妄也除妄想故
X45n0753_p0115b05║   不生分別 離見愛故不取著也如是一 切生作已下
X45n0753_p0115b06║   就前 愛語利 行同事 明除妄想作者不著不取能攝
X45n0753_p0115b07║   境界不著不取所攝作事 不著不取攝行愛語等事
X45n0753_p0115b08║   果報不著不取菩提迴向菩提釋成恭敬。
X45n0753_p0115b09║   勝進願中句別 十二 前 七自利 後五 利 他先解自利
X45n0753_p0115b10║   初 釋後結首是頭首佛德尊高故名為首自利 總也
X45n0753_p0115b11║   勝之 與大首中之 別 言勝首者德體殊勝故名為勝
X45n0753_p0115b12║   首中開出故云 勝首光 明德者德體清淨離垢障也
X45n0753_p0115b13║   言大首者寄對顯勝形餘高出故名為大此亦是其
X45n0753_p0115b14║   首中開出故名大首獨無二 者釋顯其相下就勝大
X45n0753_p0115b15║   各分二 門勝二 舉數妙者列 名智自在者智德勝也
X45n0753_p0115b16║   微妙列 名離煩惱者斷德勝也大二 舉數上者列 名
X45n0753_p0115b17║   據佛望下說佛為上無等釋也非餘能齊故曰無等
X45n0753_p0115b18║   無上列 名就下望佛說佛無上無過釋也顯自體者
X45n0753_p0115b19║   總結前 七自行德也利 他五 中初 言導者令他入 教
X45n0753_p0115b20║   於阿含中分別 法義顯其相也法是教法義是教旨
X45n0753_p0115b21║   言正說者如向教義正為他說下之 四句令他入 證
X45n0753_p0115b22║   於中初 將令他除障成就斷德後三證法成就智德
X45n0753_p0115b23║   智有始終故分為三始教令得出世 正道說之 為師
X45n0753_p0115b24║   次令眾生究竟學位 說名為尊此略不釋終能使彼
X45n0753_p0115c01║   滿足佛德說為一 切智智依止大菩提化顯其相也
X45n0753_p0115c02║   一 切智人所有智慧名大菩提用此化他令他依己
X45n0753_p0115c03║   得一 切智故名一 切智智依止上來廣釋是名在家
X45n0753_p0115c04║   第三總結。
X45n0753_p0115c05║   出家果中經有三句一 出家方便 二 正出家三明所
X45n0753_p0115c06║   得今釋第三前 二 不論復次出家禪定勝業總明所
X45n0753_p0115c07║   得禪謂四禪定者所謂四無色定依此所起百三昧
X45n0753_p0115c08║   等名為勝業今取禪定所起勝業為出家果不取禪
X45n0753_p0115c09║   定何 故如是今寄百數階別 初 地禪唯四禪定唯四
X45n0753_p0115c10║   空不滿百數是以 不取三昧等多得有百數故偏 取
X45n0753_p0115c11║   之 勝業二 下別 明所得勝業二 種牒以 舉數經中合
X45n0753_p0115c12║   有十二 句文初 句是其作用之 本獨以 為一 後十一
X45n0753_p0115c13║   句起用差別 合之 為一 故有二 種三昧勝下列 名辨
X45n0753_p0115c14║   釋三昧列 名於一 念下舉經對顯三昧自在釋其相
X45n0753_p0115c15║   也三昧所作列 其名字後十一 句依三昧起是故名
X45n0753_p0115c16║   為三昧所作見百佛等舉經對顯以 得三昧於十方
X45n0753_p0115c17║   下辨釋其相於中經文有十一 句分為三對自利 利
X45n0753_p0115c18║   他初 有六 句以 為一 對前 二 自利 後四利 他此行之
X45n0753_p0115c19║   始次有兩句復為一 對初 句自利 後句利 他此行之
X45n0753_p0115c20║   次下有三句復為一 對初 句自利 後二 利 他此行之
X45n0753_p0115c21║   終以 得三昧舉前 起後三昧用本以 得是故能有所
X45n0753_p0115c22║   作於十方佛及佛所加 修 智慧者是初 自行見於百
X45n0753_p0115c23║   佛從彼聽法故言於彼十方諸佛修 智慧也能於百
X45n0753_p0115c24║   佛神力 所加 諸菩薩所聽受正法是故說言及佛所
X45n0753_p0116a01║   加 諸菩薩所修 習智慧如金剛 藏為佛所加 說地法
X45n0753_p0116a02║   等次後四句利 他行中初 動 世 界遙化令信 餘之 三
X45n0753_p0116a03║   句身往授道能入 能照能教化者并舉經文往至是
X45n0753_p0116a04║   初 能入 百界及見第二 能照百界正化第三能化百
X45n0753_p0116a05║   界此初 對竟能住 已下是第二 對住 壽牒經攝勝生
X45n0753_p0116a06║   者百劫 之 壽增長自行能知牒經化諸眾生離惡首
X45n0753_p0116a07║   者是利 他行說善惡道彰利 他相入 者牒經增自慧
X45n0753_p0116a08║   者自行成也思惟種種法門義者釋增慧也所入 百
X45n0753_p0116a09║   門名為種種智解順入 名曰思惟下二 利 他變身為
X45n0753_p0116a10║   百示百眷屬牒舉經文作多益者百眷屬也速疾行
X45n0753_p0116a11║   者變身百也百身起彼利 他之 行是故速疾初 地已
X45n0753_p0116a12║   上入 佛境界所為無量非局限數為別 地故且論百
X45n0753_p0116a13║   矣。
X45n0753_p0116a14║   願智果中初 問起發經中有三初 總明願力 自在勝
X45n0753_p0116a15║   上第二 願力 過此數下釋前 勝上三示種種下轉釋
X45n0753_p0116a16║   過數此三之 中下論但 釋第三段也言願力 者所謂
X45n0753_p0116a17║   菩薩內證願力 言自在者智用自在言勝上者返指
X45n0753_p0116a18║   前 說出家果中百三昧等以 之 為上前 階地相以 百
X45n0753_p0116a19║   為數今就實德作用廣多故云 勝也言以 願力 示過
X45n0753_p0116a20║   此者略顯勝相名前 所說百三昧等以 為此數願力
X45n0753_p0116a21║   示現廣多無量不同前 百名過此數示種種下轉復
X45n0753_p0116a22║   顯前 過此數義於中有三初 示種種總舉神通或身
X45n0753_p0116a23║   已下別 明神通有十一 句所現不定是故言或是諸
X45n0753_p0116a24║   通下總結廣多顯過前 數是諸神通不可知者行合
X45n0753_p0116b01║   法界德用無邊隨所為作皆不可知此三段中下論
X45n0753_p0116b02║   但 釋第二 別 文初 總後結易解不釋。
X45n0753_p0116b03║   論中初 言於中身者牒或身也言行本者作用依身
X45n0753_p0116b04║   說身為本所依故者釋成本義依身有光 及神通者
X45n0753_p0116b05║   此解或光 或神通也光 謂身光 及智光 等通謂幻通
X45n0753_p0116b06║   如意通等所言依光 有天眼者此釋或眼光 明能照
X45n0753_p0116b07║   故有眼也言有天眼見前 境者解或境也眼及見境
X45n0753_p0116b08║   皆依光 耳言一 切眼有五 種者因說天眼乘明五 眼
X45n0753_p0116b09║   五 眼之 義廣如別 章此應具 論下有六 句依通所現
X45n0753_p0116b10║   依神通者牒上通也有聲行嚴及加 等者依前 起後
X45n0753_p0116b11║   經有六 句舉前 四句等五 信 業故說為等下別 釋之
X45n0753_p0116b12║   六 中初 一 是其口業中四身業後一 意業或音聲者
X45n0753_p0116b13║   牒或音聲應彼說者善解方言隨他說也身中行者
X45n0753_p0116b14║   牒前 或行言遍至者飛行神通遊涉十方赴感為化
X45n0753_p0116b15║   言莊嚴者牒或莊嚴種種現者量物所宜現種種身
X45n0753_p0116b16║   如觀世 音雜變巧化名曰莊嚴加 牒或加 神通加 者
X45n0753_p0116b17║   加 彼所化令堪聞法如上請中加 眾等也信 牒或信
X45n0753_p0116b18║   依三昧門現通力 者起種種化隨信 益者隨諸眾生
X45n0753_p0116b19║   信 樂不同而與益也問曰此句與前 莊嚴有何 差別
X45n0753_p0116b20║   彼前 莊嚴量物所宜隨現何 身不為神變今此廣現
X45n0753_p0116b21║   無量變化有斯異也下意業中業牒或業依慧所攝
X45n0753_p0116b22║   陀羅尼門現說法者說己所知利 益眾生成就化業
X45n0753_p0116b23║   故名為業以 說自己心行教化故名意業一 切地有
X45n0753_p0116b24║   因體果者以 此地中諸相得果類後皆然因是相也
X45n0753_p0116c01║   體是得也果還果也言應知者應知此三通一 切地
X45n0753_p0116c02║   離垢地者論言離起誤心犯戒煩惱垢等清淨戒具
X45n0753_p0116c03║   名離垢地明除煩惱永拔惡業戒體清淨名離垢地
X45n0753_p0116c04║   釋此地中論文有三一 辨地相二 科經文三隨文釋
X45n0753_p0116c05║   前 辨相中已證正位 牒前 起後前 初 地中契合真道
X45n0753_p0116c06║   名證正位 返牒前 證說之 為己依出世 道因前 起後
X45n0753_p0116c07║   名前 證位 以 為出道依前 出道起二 地上修 道行德
X45n0753_p0116c08║   故名為依因清淨戒說二 地者正顯地相彼修 道中
X45n0753_p0116c09║   離惡為初 因彼離惡清淨戒行說為第二 離垢地也
X45n0753_p0116c10║   淨有二 下第二 科文有二 舉數然諸地中廣略不同
X45n0753_p0116c11║   初 地十地同分為八 此地為二 三四九地並 為四分
X45n0753_p0116c12║   五 地六 地俱 為三分第七一 地分為五 分八 地分七
X45n0753_p0116c13║   此乃論者解釋之 法各隨一 儀 發起自體是列 名也
X45n0753_p0116c14║   趣地方便 生後地中三聚淨戒名發起淨三聚淨戒
X45n0753_p0116c15║   地中正行名自體淨第三釋中先解發起初 牒前 門
X45n0753_p0116c16║   舉經總對依前 正證起此戒心合理不邪說之 為直
X45n0753_p0116c17║   經中有三初 結前 舉後勸 修 趣入 已具 初 地是結前
X45n0753_p0116c18║   也欲得第二 是舉後也當生十心勸 修 趣入 二 何 等
X45n0753_p0116c19║   下列 其十名三生十心得入 已下結行功 能能入 離
X45n0753_p0116c20║   垢。
X45n0753_p0116c21║   論中先總解十直心為發起義後隨文釋十直心者
X45n0753_p0116c22║   舉初 總文依戒直心性戒成就自然行者解發起義
X45n0753_p0116c23║   此十起後自體淨中三種淨戒是故名為淨戒直心
X45n0753_p0116c24║   又此十中持戒離過是故亦名淨戒直心後正持戒
X45n0753_p0117a01║   依此心起故名為依性戒成者是自體中律儀 戒也
X45n0753_p0117a02║   隨所應作自然行者是自體中攝善攝生二 種戒也
X45n0753_p0117a03║   依此直心起彼性戒所作自然故名直心為發起淨
X45n0753_p0117a04║   彼律儀 戒久 習今成任性離過名性戒成攝善攝生
X45n0753_p0117a05║   行數眾多不可別 舉是故通言隨所應作久 習今成
X45n0753_p0117a06║   任運能起名自然行前 言性成此言自然文綺互 耳
X45n0753_p0117a07║   次釋其文直心有九就總開別 下列 其名次第辨釋
X45n0753_p0117a08║   九中初 七是律儀 戒次一 攝生後一 攝善就前 七中
X45n0753_p0117a09║   初 二 行體後五 行修 就行體中初 柔濡心心體柔濡
X45n0753_p0117a10║   後調柔心緣中自在柔濡列 名心體清淨離於剛 礦
X45n0753_p0117a11║   說為柔濡初 直心中開此柔濡將總名別 故云 直心
X45n0753_p0117a12║   下諸句中直心類爾共喜樂意持戒行者柔濡之 心
X45n0753_p0117a13║   遠離瞋惱名喜樂意所持戒行依此心起故名為共
X45n0753_p0117a14║   良以 瞋惱多起犯戒故持戒行共喜樂也調柔列 名
X45n0753_p0117a15║   自在力 者解調柔義所作無礙名為自在不為惑牽
X45n0753_p0117a16║   說之 為力 持戒不雜明調柔能性善持戒離惡業也
X45n0753_p0117a17║   煩惱不雜離業因也尚無微雜寧有令汙自下五 句
X45n0753_p0117a18║   明行修 中初 三自分後二 勝進前 中初 句修 戒方便
X45n0753_p0117a19║   第二 一 句戒成離相第三成己緣不能壞善直列 名
X45n0753_p0117a20║   諸根調順故名為善下釋其相守根不誤是法說也
X45n0753_p0117a21║   守護根者護戒方便 六 根如門能通塵賊損壞戒財
X45n0753_p0117a22║   故以 念慧防禁名守念堅守境慧能分別 故用此二
X45n0753_p0117a23║   守攝根門不誤犯者戒體完具 故重誤輕輕尚不犯
X45n0753_p0117a24║   何 況重者以 顯業迹畢竟不行准驗此文判 知第二
X45n0753_p0117b01║   邪行之 障二 地前 斷方入 二 地非二 地上方始斷除
X45n0753_p0117b02║   如馬性調借喻顯示久 習性調自然離過故如良馬
X45n0753_p0117b03║   寂滅列 名戒成離相故云 寂滅下釋其相調伏柔濡
X45n0753_p0117b04║   對治成也調濡兩義不異前 釋不生高心明離過也
X45n0753_p0117b05║   得戒實相心無取執故不自高真直列 名妄緣不壞
X45n0753_p0117b06║   故名為真下釋其相能忍惱者能忍苦惱堅持戒也
X45n0753_p0117b07║   如金喻顯如世 真金燒打磨等不能變改真心如是
X45n0753_p0117b08║   下勝進中初 句明其始心不雜後句明其終無異求
X45n0753_p0117b09║   不雜列 名勝修 未成喜雜餘過菩薩善修 故能不雜
X45n0753_p0117b10║   下釋其相所得不厭舉前 自分以 不厭故能求勝進
X45n0753_p0117b11║   言依淨戒更求勝者依前 自分求勝進也樂寂靜者
X45n0753_p0117b12║   正明不雜勝修 未成必託靜緣若近四眾喜生雜染
X45n0753_p0117b13║   污其淨戒故明樂靜不悕列 名持戒求佛心無異為
X45n0753_p0117b14║   故曰不悕不願諸有勢 力 自在釋其相也三有之 中
X45n0753_p0117b15║   天王人王自在果報名為諸有勢 力 自在觀過棄捨
X45n0753_p0117b16║   所以 不願上來律儀 勝心攝生利 他之 意超餘二 乘
X45n0753_p0117b17║   故名為勝為利 不斷釋其相也願常在世 攝化眾生
X45n0753_p0117b18║   是故不斷三有願也大心攝善隨順有果明攝功 德
X45n0753_p0117b19║   而不染著攝智慧也。
X45n0753_p0117b20║   自體淨中文別 有四一 牒以 舉數二 列 三名離戒淨
X45n0753_p0117b21║   者是律儀 戒離殺等過故名離戒攝善戒者十善道
X45n0753_p0117b22║   法順益名善要期納善離不攝過名攝善戒利 生戒
X45n0753_p0117b23║   者眾多生死名曰眾生以 道潤彼稱曰利 生防不利
X45n0753_p0117b24║   過名利 生戒此三猶是地持論中三聚戒也三聚之
X45n0753_p0117c01║   義廣如別 章此應具 論。
X45n0753_p0117c02║   三對文指斥就離戒中先牒前 門謂十善下對文指
X45n0753_p0117c03║   斥亦名正受轉名顯示此正所受離過之 法故云 正
X45n0753_p0117c04║   受攝善戒中先牒前 門於律儀 為上辨勝過劣 律儀
X45n0753_p0117c05║   離過未能集善所以 為下今依離惡更能集善故名
X45n0753_p0117c06║   為上作是思下對文指斥攝生戒中先牒前 門於攝
X45n0753_p0117c07║   善為上辨勝過劣 前 雖自善未能益他此能兼 益故
X45n0753_p0117c08║   名為上作是念下對文指斥舉經不盡下攝生中文
X45n0753_p0117c09║   別 有五 一 智二 願三行四集五 者集果然今文中言
X45n0753_p0117c10║   作是念我離不善舉彼願文乃至尊心超行舉集初
X45n0753_p0117c11║   智後果略而不舉何 故如是有人釋言翻譯者誤亦
X45n0753_p0117c12║   可如此又解非誤初 智一 門牒前 自知非正利 他所
X45n0753_p0117c13║   以 不舉集果是其地中滿足為別 正住 異於地滿故
X45n0753_p0117c14║   不舉之 。
X45n0753_p0117c15║   第四廣中先解律儀 次釋攝善後辨攝生就此三中
X45n0753_p0117c16║   律儀 攝善同離殺生乃至正見云 何 得分律儀 攝善
X45n0753_p0117c17║   釋有兩義一 同體義分離過義邊說為律儀 取其順
X45n0753_p0117c18║   理能益義邊判 為攝善二 隱顯相成前 律儀 中有止
X45n0753_p0117c19║   有作因離果離是其止行對治離者是其作行舉作
X45n0753_p0117c20║   助 止說為律儀 攝善戒中亦有止作舉止助 作說為
X45n0753_p0117c21║   攝善就律儀 中大判 有二 第一 明其性戒成就頓離
X45n0753_p0117c22║   諸過第二 日夜常護已下畢竟護持常能不犯前 中
X45n0753_p0117c23║   初 明自性成就離殺已下頓離諸過然離有三一 要
X45n0753_p0117c24║   期離謂諸凡夫二 方便 離所謂二 乘三自體離謂諸
X45n0753_p0118a01║   菩薩契窮實性自體無染名自性成體離難彰故離
X45n0753_p0118a02║   殺下寄對以 顯前 性成者是本分中清淨戒具 後離
X45n0753_p0118a03║   殺等是本分中能離誤心犯戒垢等自性成者釋有
X45n0753_p0118a04║   兩義一 就教行久 習今成名自性成二 就證行自體
X45n0753_p0118a05║   清淨名自性成離殺盜等順益名善起作稱業能通
X45n0753_p0118a06║   曰道下離過中應先廣解業道之 義然後釋文。
X45n0753_p0118a07║   就離殺中初 總後別 離殺總也眾多生死名曰眾生
X45n0753_p0118a08║   隔絕相續說之 為殺捨棄下別 。
X45n0753_p0118a09║   論中初 舉性成十善及總離殺一 處辨釋說十善道
X45n0753_p0118a10║   牒前 性成十善業道離殺生者牒總離殺示遠離者
X45n0753_p0118a11║   釋離殺生寄對除殺顯其體離利 益勝者解前 十善
X45n0753_p0118a12║   自性善成名為利 益下釋餘別 先牒舉數次列 三名
X45n0753_p0118a13║   舉經對顯因離列 名離殺因緣如經已下舉經對顯
X45n0753_p0118a14║   治離列 名離過善行如經已下舉經對顯果離列 名
X45n0753_p0118a15║   正離殺業如經已下舉經對顯有二 因下隨文廣釋
X45n0753_p0118a16║   解因離中先牒前 門下釋有四一 就因舉數二 列 因
X45n0753_p0118a17║   名三廣釋因離舉經彰離四牒以 總結殺因有二 是
X45n0753_p0118a18║   舉數也受畜起因是列 名也刀 杖等事 畜能成殺名
X45n0753_p0118a19║   受畜因此乃是緣通名為因貪等煩惱能起殺業名
X45n0753_p0118a20║   為起因二 俱 名因兩皆能起但 彼煩惱起殺義強故
X45n0753_p0118a21║   與起名下釋二 因舉經彰離解畜因中句別 有三一
X45n0753_p0118a22║   明畜因有二 舉數刀 杖列 名刀 斫杖打釋以 顯過彰
X45n0753_p0118a23║   為因義二 如經下舉經彰離三乃至呪下因前 所說
X45n0753_p0118a24║   乘明遠離一 切殺因解起因中文別 有四一 明殺因
X45n0753_p0118b01║   有二 舉數貪瞋列 名貪瞋癡等俱 能起殺以 何 義故
X45n0753_p0118b02║   不說癡因起殺之 癡必是邪見邪見難遣非治不離
X45n0753_p0118b03║   是故下就對治離中明離癡殺故此不論為財下釋
X45n0753_p0118b04║   偏 解貪因瞋殺相顯略不解釋貪殺相隱故此釋之
X45n0753_p0118b05║   為財利 者此明貪心造惡業者因貪起殺沒命無悔
X45n0753_p0118b06║   明無慚愧貪心盛故乃至自身沒命無悔上來第一
X45n0753_p0118b07║   明其殺因二 對治下舉經彰離三為貪下明惱亂 因
X45n0753_p0118b08║   四對治下舉經彰離前 明慚愧遠離正殺此有憐愍
X45n0753_p0118b09║   離籠繫等故名具 足上來第三廣明因離離此二 下
X45n0753_p0118b10║   牒以 總結離畜起因名離二 因具 斯兩離故名因離
X45n0753_p0118b11║   對治離中文別 有五 一 牒舉數二 列 名辨釋三以 經
X45n0753_p0118b12║   帖四就對治釋成離義五 解經中眾生之 言治離有
X45n0753_p0118b13║   二 牒舉數也安穩已下列 名辨釋安穩列 名欲以 善
X45n0753_p0118b14║   法授與眾生令離厄怖名安穩心於一 切下釋其相
X45n0753_p0118b15║   也於生作益總明安穩以 善化下別 明安穩令住 善
X45n0753_p0118b16║   道人天因也涅槃因者三乘因也慈心列 名與樂名
X45n0753_p0118b17║   慈令得已下釋顯其相令得人天與世 間樂涅槃果
X45n0753_p0118b18║   者與出世 樂如經下帖安穩帖前 慈心帖後一 切眾
X45n0753_p0118b19║   生前 未解釋非是帖前 乘勢 舉來於因果下是第四
X45n0753_p0118b20║   段就治明離於中初 先牒前 對治就以 彰離於因果
X45n0753_p0118b21║   中不顛倒求牒前 對治前 安穩心授人善因故於因
X45n0753_p0118b22║   中不顛倒求前 者慈心授人樂果故於果中不顛倒
X45n0753_p0118b23║   求離愚癡心殺生祭等就治明離以 於因中不顛倒
X45n0753_p0118b24║   故終不殺生以 為樂因以 於果中不顛倒故亦不殺
X45n0753_p0118c01║   生而求樂果故離癡心殺生祭祠治即名離名對治
X45n0753_p0118c02║   離牒以 結之 言對治者牒前 對治即名離者牒離癡
X45n0753_p0118c03║   殺即彼對治名離殺也故名治離結成上門彼能離
X45n0753_p0118c04║   下重復釋之 謂彼對治能離癡殺故名治離自下第
X45n0753_p0118c05║   五 解向對治經文之 中眾生之 言言眾生者牒向對
X45n0753_p0118c06║   治經文之 中眾生言也示非常斷解眾生義隨命根
X45n0753_p0118c07║   下釋非常斷隨命因緣解非常也常住 之 法不從因
X45n0753_p0118c08║   生命由因生是故非常命根因緣論釋不同若依成
X45n0753_p0118c09║   實現在色心不絕名命過去之 業能生現命名為命
X45n0753_p0118c10║   根根望現命能生能成故曰因緣眾生隨彼命根因
X45n0753_p0118c11║   緣得現壽命所以 非常若依毗曇別 有非色非心之
X45n0753_p0118c12║   命能令色心不斷絕故名為命根過業煩惱與現命
X45n0753_p0118c13║   根作因緣故名命因緣果順因起故說為隨隨因緣
X45n0753_p0118c14║   故現得壽命是故非常依業煩惱未來生者釋非斷
X45n0753_p0118c15║   也斷則 不續業與煩惱是未來世 命根因緣依此生
X45n0753_p0118c16║   彼是故非斷。
X45n0753_p0118c17║   果行離中句別 有四初 牒舉數二 列 名辨相微細列
X45n0753_p0118c18║   名念害釋也麤重列 名身害釋也三如經下舉經彰
X45n0753_p0118c19║   離四麤有五 下就麤分別 具 殺因緣依餘經論殺有
X45n0753_p0118c20║   四緣一 是眾生二 眾生想三者殺心四斷相續今初
X45n0753_p0118c21║   緣中離分為二 初 言身者簡自取他所殺之 體名為
X45n0753_p0118c22║   身也二 言事 者簡異非情明可殺事 三言想者知是
X45n0753_p0118c23║   眾生四言行者故起殺心思心起殺故名為行五 言
X45n0753_p0118c24║   體者殺業正體。
X45n0753_p0119a01║   離盜經中離盜是總非理侵 奪名之 為盜斷除名離
X45n0753_p0119a02║   餘者是別 。
X45n0753_p0119a03║   論先舉數次列 三名後廣辨釋因離牒初 資生不足
X45n0753_p0119a04║   明其盜因由財不足起於盜業故說為因貪等煩惱
X45n0753_p0119a05║   能起諸業今此何 故不論為因乃以 資生不足為因
X45n0753_p0119a06║   然諸業因有共不共諸業皆用貪等為因名之 為共
X45n0753_p0119a07║   殺中用彼畜力 杖等以 之 為因盜中資生不足為因
X45n0753_p0119a08║   婬中自妻不足為因名為不共彼共因者殺中舉竟
X45n0753_p0119a09║   餘類可知並 更不論不共各異業業須辨資生不足
X45n0753_p0119a10║   是盜別 因所以 明之 此治已下舉經彰離初 地已上
X45n0753_p0119a11║   得無盡財故曰常滿又亦知足有餘名滿治舉第二
X45n0753_p0119a12║   下釋其相所謂布施正出治體己財尚捨焉有偷 盜
X45n0753_p0119a13║   於自資下釋論會經若使布施為對治者經中何 不
X45n0753_p0119a14║   說其布施乃言不壞他世 財乎故今釋言於自資生
X45n0753_p0119a15║   捨而不著以 無貪故不壞當財故經說言不壞他財
X45n0753_p0119a16║   當得大財故言不壞如經下帖下釋果離文別 有三
X45n0753_p0119a17║   一 舉二 數二 列 兩名盜重名麤盜輕稱細殺婬二 業
X45n0753_p0119a18║   於他眾生正報處起成業皆重以 斯義故心念為細
X45n0753_p0119a19║   身事 為麤盜對外財物含輕重故隨輕重以 別 麤細
X45n0753_p0119a20║   於此麤細他若不與終不自取三就麤細五 緣分別
X45n0753_p0119a21║   餘處多說四緣成盜一 是他物二 他物想三起盜心
X45n0753_p0119a22║   四舉離處此就初 緣分之 為二 故有五 也身者簡自
X45n0753_p0119a23║   明他物體事 簡無情是他用事 想知他物言盜心者
X45n0753_p0119a24║   是思心也體者正是盜業之 體。
X45n0753_p0119b01║   離婬經中離婬是總奸行乖 禮名為邪婬斷除名離
X45n0753_p0119b02║   此地菩薩超出二 乘正亦不為何 故但 言離於邪婬
X45n0753_p0119b03║   行實皆離今據地相三地已還是世 間行相同凡夫
X45n0753_p0119b04║   故言不邪就下別 中自足因離不求治離他守護下
X45n0753_p0119b05║   是果行離於中有二 一 明菩薩不婬所以 二 不生下
X45n0753_p0119b06║   正明不婬前 有三義所以 不作一 者不正他守護等
X45n0753_p0119b07║   二 者非時謂戒所護三者非處所謂非道非處之 言
X45n0753_p0119b08║   應置在此何 故後論為欲舉輕況彼重業顯明菩薩
X45n0753_p0119b09║   一 切不為故在後說前 不正中境別 有二 一 是他女
X45n0753_p0119b10║   二 是他妻文別 有三初 言他護是他女也二 他妻者
X45n0753_p0119b11║   他婦妾也三姓親下重顯他護。
X45n0753_p0119b12║   論中有三一 舉三數二 列 三名第三解釋解因離中
X45n0753_p0119b13║   因牒前 門自妻不足明其因體對後他世 說現為自
X45n0753_p0119b14║   於現妻色婬情難前 故云 不足非無妻妾說為不足
X45n0753_p0119b15║   何 故不說煩惱為因乃說此乎煩惱共因不異前 釋
X45n0753_p0119b16║   此治已下舉經彰離自足妻者自如前 釋梵行有餘
X45n0753_p0119b17║   故名為足治牒第二 現行淨故不求他者持戒不求
X45n0753_p0119b18║   他世 之 中妻色報也故經說言求天五 欲名為菩薩
X45n0753_p0119b19║   污辱梵行如經下帖果牒前 門下釋有三一 就果舉
X45n0753_p0119b20║   數二 列 名辨釋第三重牒對之 彰離有二 數也列 名
X45n0753_p0119b21║   釋中微細列 名心中釋也麤重列 名身中釋也身相
X45n0753_p0119b22║   總解下別 釋之 有三舉數次列 三名言不正者非己
X45n0753_p0119b23║   妻妾菩薩不自受畜妻妾故常不婬言非時者謂修
X45n0753_p0119b24║   戒時菩薩無時不修 戒故究竟不婬言非處者謂非
X45n0753_p0119c01║   正道是過麤鄙永斷不為下次釋之 解不正中文別
X45n0753_p0119c02║   有三一 解他女及與他妻相對辨釋二 解姓親標識
X45n0753_p0119c03║   所護三重釋前 女人之 言前 中初 舉共與不共以 為
X45n0753_p0119c04║   章門他護共者是第一 門此乃他女可有彼此同取
X45n0753_p0119c05║   之 義故名為共言不共者是第二 門是他妻妾匹配
X45n0753_p0119c06║   已定無有彼此共取之 理故云 不共下次釋之 共者
X45n0753_p0119c07║   牒前 他守護者舉經對顯不共牒後言他妻者舉經
X45n0753_p0119c08║   指斥如經下帖下次解釋姓親標護先舉經文父母
X45n0753_p0119c09║   親族解親護也姓解姓護上族非是下姓配匹故云
X45n0753_p0119c10║   姓護許地解釋標識所護下以 經帖言女人者牒前
X45n0753_p0119c11║   經中他護女人直言女得何 故言人故下釋之 離非
X45n0753_p0119c12║   非數懼濫一 切木石女等以 人別 之 人謂我人眾生
X45n0753_p0119c13║   異名此通諸趣非局人道向前 解釋他守護竟何 不
X45n0753_p0119c14║   即釋至此方論若不解釋姓親護竟彰人不顯故此
X45n0753_p0119c15║   釋之 人義易知言非時者舉第二 門梵行時者梵名
X45n0753_p0119c16║   為淨常修 淨戒永不婬也經帖可知言非處者舉第
X45n0753_p0119c17║   三門謂非道者大便 等處准此論文非處之 言應當
X45n0753_p0119c18║   在此但 彼經中舉細況麤明悉不為故在後耳如經
X45n0753_p0119c19║   下帖自下第三重牒向前 麤細二 門對之 彰離言細
X45n0753_p0119c20║   麤者重牒前 門意業身業牒前 釋相意業是前 所謂
X45n0753_p0119c21║   心中身業是前 謂身相中二 種離故對之 彰離如經
X45n0753_p0119c22║   下帖乃至不生念想心者超麤舉細故言乃至此句
X45n0753_p0119c23║   帖前 離意業也何 況彼此二 形從事 帖離身業此之
X45n0753_p0119c24║   一 句舉心況身尚無心想何 有彼此二 形相從作邪
X45n0753_p0120a01║   婬事 況非處者以 其正道況於非處正道過輕猶尚
X45n0753_p0120a02║   不為况於非處為重過乎。
X45n0753_p0120a03║   
X45n0753_p0120a04║   十地義記卷第三末