Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương

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  3. Thập Địa Kinh Luận Nghĩa Ký (Khiếm Quyển 9~Quyển 14) [十地經論義記（欠卷9~卷14）]
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Thập Địa Kinh Luận Nghĩa Ký (Khiếm Quyển 9~Quyển 14) [十地經論義記（欠卷9~卷14）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3

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X45n0753_p0087a03║   
X45n0753_p0087a04║   十地義記卷第三本(此卷盡二 地中離邪婬戒)
X45n0753_p0087a05║   
X45n0753_p0087a06║   　　　　淨影釋　慧遠　撰
X45n0753_p0087a07║   釋福利 中初 結前 起後。
X45n0753_p0087a08║   經中初 明過凡入 聖福利 之 相住 是法下總結住 義
X45n0753_p0087a09║   前 中九句初 一 是總餘八 是別 就結住 中住 是法者
X45n0753_p0087a10║   牒前 所說謂住 上來四種法也是名住 者結成住 義
X45n0753_p0087a11║   不動 故者釋成住 義所得不退故名不動 以 不動 故
X45n0753_p0087a12║   名之 為住 八 地已上可名不動 云 何 此中已名不動
X45n0753_p0087a13║   不動 有五 一 種子不壞名為不動 種性已去斯名不
X45n0753_p0087a14║   動 二 起行不退名為不動 初 地已上悉名不動 故地
X45n0753_p0087a15║   持言初 地已上如明分月日夜增長善法不退亦復
X45n0753_p0087a16║   如是三空有無間名為不動 七地已上方名不動 四
X45n0753_p0087a17║   修 心純熟離功 用動 名為不動 八 地已上方名不動
X45n0753_p0087a18║   五 究竟窮滿更無進趣名為不動 唯在佛地今此所
X45n0753_p0087a19║   論起行不退名不動 耳。
X45n0753_p0087a20║   論文之 中先解初 總過示得者聖道是其福利 正體
X45n0753_p0087a21║   舉過凡地顯得聖也下釋餘別 文別 有三一 就總開
X45n0753_p0087a22║   別 二 隨別 解釋第三釋竟結不相似 顯成過義八 中
X45n0753_p0087a23║   前 七自分德成後一 明其勝進心熟。
X45n0753_p0087a24║   入 位 列 名此句就位 明能入 也得出世 道名為入 位
X45n0753_p0087b01║   就總過中開此入 位 將總名別 名入 位 過下諸句中
X45n0753_p0087b02║   過義例 然下釋其相先法後喻初 成釋入 對後所
X45n0753_p0087b03║   得名此為初 出世 解位 如始住 胎借喻以 顯如似
X45n0753_p0087b04║   世 人初 託胎報名始住 胎法喻相同故曰相似 經
X45n0753_p0087b05║   帖可知家過列 名此句就法以 明在也佛法為家何
X45n0753_p0087b06║   故次辨如似 世 人雖稟胎報若在凡家未足為勝要
X45n0753_p0087b07║   在王家方是勝過菩薩如是外道法中發心求出不
X45n0753_p0087b08║   足為勝要依佛法而起心者方是勝過故次明也前
X45n0753_p0087b09║   句已云 入 菩薩位 明知異外何 須此句更明家過然
X45n0753_p0087b10║   彼外道亦常自言我是菩薩菩薩之 言無間於彼故
X45n0753_p0087b11║   復明耳家生已下借喻顯之 如王家生故云 家生此
X45n0753_p0087b12║   喻同法故云 相似 種過列 名大乘法中成就助 行名
X45n0753_p0087b13║   為種過何 故次辨如人雖復生在王家或奴或客未
X45n0753_p0087b14║   足為勝得王體分方是勝過菩薩亦爾雖在佛家發
X45n0753_p0087b15║   二 乘心非大福利 起大乘行堪紹佛種方是殊勝故
X45n0753_p0087b16║   次明之 下釋其相先喻後合得王體分名之 為子此
X45n0753_p0087b17║   喻同法故云 相似 大乘生者依大乘法集起一 切助
X45n0753_p0087b18║   道之 行堪紹佛位 如王子也下以 經帖得佛種故名
X45n0753_p0087b19║   為尊貴大不同小故不可嫌道過列 名此句就位 以
X45n0753_p0087b20║   彰出也出世 名道何 故次辨如人雖復得王體分或
X45n0753_p0087b21║   鬼或畜道則 不勝稟託人報方名為過菩薩亦爾雖
X45n0753_p0087b22║   住 大乘若在世 間雜類未捨非勝福利 今住 出世 方
X45n0753_p0087b23║   乃為勝故明道過下釋其相先法後喻世 及出世 不
X45n0753_p0087b24║   攝攝者地前 世 間地上出世 今此菩薩世 間不攝出
X45n0753_p0087c01║   世 攝也異道相似 借喻顯之 人道異於三惡趣故名
X45n0753_p0087c02║   為異道同法名似 下以 經帖過世 帖前 世 間不攝入
X45n0753_p0087c03║   者帖前 出世 攝也體過列 名如似 世 人雖稟人道諸
X45n0753_p0087c04║   根殘缺果報非勝形無缺損方是勝過菩薩如是雖
X45n0753_p0087c05║   住 出世 若無大悲法身不具 未是殊勝要具 大悲方
X45n0753_p0087c06║   乃是勝故次明矣下釋其相先法後喻悲為體者此
X45n0753_p0087c07║   直指斥於作他下釋悲是體悲行利 他何 故用此為
X45n0753_p0087c08║   自體乎菩薩之 心益他為主 故作他事 即是己事 故
X45n0753_p0087c09║   得為體也自體相似 舉喻顯之 如人體具 同法名似
X45n0753_p0087c10║   經言住 在菩薩法者大悲正是菩薩法也故地持云
X45n0753_p0087c11║   若人問言住 何 等地名為菩薩應正答言住 大悲者
X45n0753_p0087c12║   是處過列 名不住 行境以 之 為處何 故次辨如似 王
X45n0753_p0087c13║   子諸根雖具 住 處鄙劣 報則 非勝所居堂殿華極超
X45n0753_p0087c14║   世 方名勝過菩薩如是悲身雖具 滯着兩邊則 非殊
X45n0753_p0087c15║   勝寂用無礙方名勝過是故明此不住 境界為處過
X45n0753_p0087c16║   矣下釋之 中先法後喻不捨世 者不住 涅槃方便 不
X45n0753_p0087c17║   染不住 世 間在而不染故曰方便 於世 涅槃寂用雙
X45n0753_p0087c18║   依故名巧住 住 相似 者借喻以 顯下以 經帖住 正處
X45n0753_p0087c19║   者着有是凡住 寂是小不住 正是菩薩正法故名正
X45n0753_p0087c20║   處業過列 名空資證慧名之 為業何 故次辨如世 王
X45n0753_p0087c21║   子住 處雖華所食麤弊果非精上妙饌自資是乃為
X45n0753_p0087c22║   勝菩薩如是雖依不住 取相染神則 非精上空資慧
X45n0753_p0087c23║   命是乃為勝故次辨耳業是資業下釋之 中先法後
X45n0753_p0087c24║   喻順空智者冥 心如道名為順空合空真照稱曰聖
X45n0753_p0088a01║   智生命相似 借喻以 顯食資報存名為生命同法名
X45n0753_p0088a02║   似 下以 經帖言入 三世 真如法者智順名入 觀三世
X45n0753_p0088a03║   法平等一 如詮旨並 舉名三世 如如猶空也畢定列
X45n0753_p0088a04║   名大心堅固名為畢定何 故次辨如世 王子依正雖
X45n0753_p0088a05║   勝體氣不立子而不紹心志堅正堪紹國祠菩薩如
X45n0753_p0088a06║   是自分諸德雖復圓具 心不堅正不能畢定攝取菩
X45n0753_p0088a07║   提志意猛決方有上達故次明矣下釋之 中先法後
X45n0753_p0088a08║   喻佛種不斷因畢定也究竟涅槃得果定也涅槃斷
X45n0753_p0088a09║   果道是菩提行方便 果經文之 中但 明菩提今此論
X45n0753_p0088a10║   家通舉涅槃終尅必然故稱究竟成相似 者借喻以
X45n0753_p0088a11║   顯如彼王子心志建立名為成就同法名似 下以 經
X45n0753_p0088a12║   帖種中畢定帖種不斷究竟菩提帖前 畢竟涅槃道
X45n0753_p0088a13║   也如是已下第三段文明不相似 顯成過義顯示凡
X45n0753_p0088a14║   生菩薩生者并牒二 生入 胎已下就之 以 顯不相似
X45n0753_p0088a15║   義准下轉離明不相似 以 驗此文此謂菩薩已入 聖
X45n0753_p0088a16║   住 不似 未入 乃至畢定不似 不定凡夫亦然已入 胎
X45n0753_p0088a17║   者不似 不入 乃至成就不似 不成非明凡夫異於菩
X45n0753_p0088a18║   薩法喻之 異何 待言論所言入 胎不相似 者此明凡
X45n0753_p0088a19║   夫入 胎不似 有惱無惱顯其菩薩入 位 不似 亦可入
X45n0753_p0088a20║   胎不相似 者通明凡聖凡夫入 胎不似 不入 菩薩亦
X45n0753_p0088a21║   然有惱無惱別 釋菩薩入 胎不似 未入 有惱已入 則
X45n0753_p0088a22║   無此之 一 義貫通下句皆以 有惱無惱別 故並 不相
X45n0753_p0088a23║   似 如是次下并列 餘七不相似 也如是說下釋後結
X45n0753_p0088a24║   文言如是說住 此地中名為住 者上四十句住 此地
X45n0753_p0088b01║   行前 已說竟名如是說住 此地也此解經中住 如是
X45n0753_p0088b02║   法是名住 者正解經中名住 歡喜不動 之 言略不解
X45n0753_p0088b03║   釋經帖可知。
X45n0753_p0088b04║   釋名有四一 結前 起後二 問答略顯三對文指斥四
X45n0753_p0088b05║   隨文廣解。
X45n0753_p0088b06║   已說住 義云 何 釋名是初 分也。
X45n0753_p0088b07║   云 何 說下第二 分也於中具 有三問二 答然下經中
X45n0753_p0088b08║   有三十句初 十多喜次十念當後十念現對初 十句
X45n0753_p0088b09║   有二 問答對後二 十單問無答以 下文中將釋之 際
X45n0753_p0088b10║   更須問答辨其念當念現差別 不能煩重故此不答
X45n0753_p0088b11║   須就前 中初 一 問答以 喜釋地後一 問答就地彰喜
X45n0753_p0088b12║   云 何 說者是初 問也諸地得聖無不歡喜云 何 獨說
X45n0753_p0088b13║   此地為喜多歡喜故示名喜者是初 答也下經文中
X45n0753_p0088b14║   初 之 十句名為多喜以 多喜故顯示此地名為歡喜
X45n0753_p0088b15║   喜相在初 此地是其證聖之 始是故多喜以 何 喜者
X45n0753_p0088b16║   是第二 問向者雖云 以 多喜故示名歡喜未知以 何
X45n0753_p0088b17║   為此多喜下答顯之 此地喜者就處以 指下經文中
X45n0753_p0088b18║   初 之 十句說言菩薩住 歡喜地成就多喜名為此地
X45n0753_p0088b19║   菩薩歡喜故今指之 此地歡喜是其多喜問曰下有
X45n0753_p0088b20║   三十句文皆是此地菩薩歡喜何 故偏 名初 之 十句
X45n0753_p0088b21║   為此地喜釋言初 十正是此地行報之 喜是故偏 名
X45n0753_p0088b22║   此地歡喜餘二 十句攀緣方喜故與異名名為念喜
X45n0753_p0088b23║   復何 念者是第三問復是更義前 雖知以 多歡喜故
X45n0753_p0088b24║   名為喜地更以 何 念地名為喜若以 後答應言念當
X45n0753_p0088c01║   念現喜故地復名喜此略不答。
X45n0753_p0088c02║   初 說已下是第三段對文略指初 說十者初 兩問答
X45n0753_p0088c03║   所明多喜下經文中十句說也後二 十者後一 問中
X45n0753_p0088c04║   所問念喜下經文中有二 十句說所念也。
X45n0753_p0088c05║   四隨文釋於中初 十對前 住 中厚集善身以 明歡喜
X45n0753_p0088c06║   第二 對上為義生喜第三對前 福利 生喜悲是惻愴
X45n0753_p0088c07║   喜相不順略不就之 以 明歡喜。
X45n0753_p0088c08║   釋初 門中經有十句初 一 是總餘九是別 論文有二
X45n0753_p0088c09║   一 攝別 喜入 初 總中成總多喜喜者舉經心體根者
X45n0753_p0088c10║   下九之 中前 六 自利 喜之 行體後三化他離於喜障
X45n0753_p0088c11║   前 中初 二 敬之 與愛是喜行心非正喜體今攝入 總
X45n0753_p0088c12║   名為心喜次三正是喜心之 體攝之 入 總名為體喜
X45n0753_p0088c13║   後一 明其喜行功 能出生之 義說以 為根攝之 入 總
X45n0753_p0088c14║   名為根喜備 此三義故名多喜二 釋餘別 先就總喜
X45n0753_p0088c15║   開餘九別 下次釋之 敬喜列 名尊敬三寶名之 為敬
X45n0753_p0088c16║   就總喜中開出此敬將總名別 故云 敬喜下諸句中
X45n0753_p0088c17║   喜義例 然敬三寶者釋其相也此地自證三寶體性
X45n0753_p0088c18║   信 其深勝故生敬耳如小乘中入 見道時亦於三寶
X45n0753_p0088c19║   得不壞信 此亦如之 經言信 者信 故敬也此望上境
X45n0753_p0088c20║   以 起敬心愛者列 名望自所證如理生愛樂觀如者
X45n0753_p0088c21║   釋其相也經帖可知此二 是心次三正是喜之 體相
X45n0753_p0088c22║   初 中後別 故有三句慶者列 名慶猶喜也自覺勝者
X45n0753_p0088c23║   出其所慶覺己所證勝地前 也調柔列 名喜心轉勝
X45n0753_p0088c24║   充 遍內外身心無苦離於忿惱故曰調柔言自身心
X45n0753_p0089a01║   遍益成者喜是懌悅利 益之 法前 喜微故但 能益心
X45n0753_p0089a02║   今此轉增身心遍益踴躍列 名增盛名踴遍益踰前
X45n0753_p0089a03║   故名踴滿此釋踴也堪受列 名喜行成就能攝菩提
X45n0753_p0089a04║   故名堪受自見近者知己行立取果近也此近菩提
X45n0753_p0089a05║   與念當得有何 差別 然念當得念果豫喜今此念因
X45n0753_p0089a06║   能受故喜上來自行下三化他離於喜障初 口次身
X45n0753_p0089a07║   第三就意明離瞋惱亦可初 明眾生求法不壞他意
X45n0753_p0089a08║   次明菩薩化彼起行不惱於彼後明眾生行不應法
X45n0753_p0089a09║   不生忿怒不壞列 名下釋其相自心調柔先心無瞋
X45n0753_p0089a10║   論解不動 對緣不忿謂他論義自解釋時心調無諍
X45n0753_p0089a11║   故不擾動 以 心不動 言必柔軟不壞他意亦可論解
X45n0753_p0089a12║   並 就菩薩經帖可知不惱列 名教他已下釋其不惱
X45n0753_p0089a13║   化攝他時以 心慈悲身口調柔雖見惡人以 道漸化
X45n0753_p0089a14║   不惱他也不瞋列 名前 之 兩句令他眾生不壞不惱
X45n0753_p0089a15║   此明自心不生瞋也下釋其相見諸眾生不如說行
X45n0753_p0089a16║   心乖 法也威儀 不正身違道也雖見不律念之 可愍
X45n0753_p0089a17║   是故不瞋已說喜下釋後念喜於中初 先結前 生後
X45n0753_p0089a18║   對文指斥略列 其門已說多喜是結前 也次說念喜
X45n0753_p0089a19║   是生後也第二 第三十句說者對文指斥是念二 下
X45n0753_p0089a20║   略列 門也有二 舉數念當念現列 其名字緣已來果
X45n0753_p0089a21║   名念當得緣今所成名念現得下廣釋之 。
X45n0753_p0089a22║   解當得中初 問起發。
X45n0753_p0089a23║   經中准論兩門分別 一 總別 分別 經有十句初 一 是
X45n0753_p0089a24║   總餘九是別 第二 隨要四門分別 一 者念佛二 者念
X45n0753_p0089b01║   法三念菩薩四念所行謂後七句通是行攝下論依
X45n0753_p0089b02║   此兩門釋之 就彼第四菩薩行中初 句是總餘六 是
X45n0753_p0089b03║   別 六 中初 一 是其行體後五 明其次第修 成言念如
X45n0753_p0089b04║   來教化法者此文不足少一 得字准論應言念得化
X45n0753_p0089b05║   法此念已家當成十地得佛化法非念他佛教化法
X45n0753_p0089b06║   也。
X45n0753_p0089b07║   論中有二 一 就總別 二 門解釋第二 從於初 二 共下
X45n0753_p0089b08║   隨要四門釋別 成總前 中先釋初 總念佛後解餘別
X45n0753_p0089b09║   云 何 念者徵問起發有何 所疑為此問乎然此念者
X45n0753_p0089b10║   念已當果經中乃云 念他諸佛云 何 成己念當得義
X45n0753_p0089b11║   故為此問如佛所得我亦得者釋答前 問謂念現佛
X45n0753_p0089b12║   所得之 果我當同彼故念他佛成己當得如是念者
X45n0753_p0089b13║   結答之 辭念他成己如是念也釋餘別 中先就總念
X45n0753_p0089b14║   開餘九別 一 者已下以 總念佛遍名餘九九句之 中
X45n0753_p0089b15║   皆初 列 名後舉經對念佛法者正是念法念佛門中
X45n0753_p0089b16║   開此念法將總名別 名念佛法諸句齊然相顯可知
X45n0753_p0089b17║   第二 段中略有三對一 以 念法成初 念佛二 以 菩薩
X45n0753_p0089b18║   成初 念佛第三以 彼菩薩所行通攝餘六 成初 念佛
X45n0753_p0089b19║   前 中有三一 總牒前 二 顯成共義言於中者於此十
X45n0753_p0089b20║   中初 二 共者十中初 二 念佛念法同為念己當成佛
X45n0753_p0089b21║   德論家取意說為共矣餘句同然二 念佛下別 舉初
X45n0753_p0089b22║   二 初 言念佛如佛我得舉第一 句念佛舉經如佛我
X45n0753_p0089b23║   得舉其論文念佛法下舉第二 句念佛法者舉其論
X45n0753_p0089b24║   文念諸佛法舉其經文第三言佛佛法二 者結明前
X45n0753_p0089c01║   二 以 佛與法二 種別 故前 說為二 上來以 法成初 念
X45n0753_p0089c02║   佛所言念佛菩薩二 者是第二 門以 初 念佛對念菩
X45n0753_p0089c03║   薩復以 為二 所以 彰二 為顯共也何 不明共類上可
X45n0753_p0089c04║   知不能煩廣此三對中初 對明二 亦明其共此對明
X45n0753_p0089c05║   二 略不彰共後對之 中顯成共義略不明二 文綺互
X45n0753_p0089c06║   耳念菩薩者舉經對顯以 何 義故但 舉菩薩不舉佛
X45n0753_p0089c07║   乎佛前 對中先已舉竟不須更舉然初 對中經論並
X45n0753_p0089c08║   舉今唯舉經略不舉論文左右耳此以 菩薩成初 念
X45n0753_p0089c09║   佛念佛行下是第三門明菩薩行攝餘六 句成初 念
X45n0753_p0089c10║   佛於中有三第一 并舉七句之 文二 隨顯下就彼諸
X45n0753_p0089c11║   行顯成念佛彰其共義三亦總別 下總別 分別 先舉
X45n0753_p0089c12║   文中菩薩行總一 處舉之 餘六 行別 一 處而舉念佛
X45n0753_p0089c13║   行者舉其論文念菩薩行舉其經文此舉第四菩薩
X45n0753_p0089c14║   行也如是次下舉餘六 句謂向行後文之 次第有其
X45n0753_p0089c15║   六 句此總舉也念佛淨下別 舉餘六 一 一 句中經論
X45n0753_p0089c16║   並 舉相顯可知第二 段中先就初 總菩薩之 行顯成
X45n0753_p0089c17║   念佛以 何 顯下就餘六 別 顯成念佛言隨所顯菩薩
X45n0753_p0089c18║   行者此文是倒若正應言彼菩薩行隨所顯也名初
X45n0753_p0089c19║   念佛以 為所顯此十句中宗顯念佛故名念佛為所
X45n0753_p0089c20║   顯矣彼菩薩行為成所顯念佛之 義是故名隨明餘
X45n0753_p0089c21║   六 句成念佛中有三問答初 一 問答總明餘六 顯成
X45n0753_p0089c22║   念佛後二 別 明以 何 顯者是初 問也向者雖云 彼菩
X45n0753_p0089c23║   薩行隨於所顯彼行是總未知以 何 為能顯體如是
X45n0753_p0089c24║   諸念總舉答之 如下所說六 句諸念應知是彼能顯
X45n0753_p0090a01║   行體就下別 中初 一 問答就波羅蜜能顯行體顯成
X45n0753_p0090a02║   念佛後一 問答就餘五 句能顯之 相顯成念佛復何
X45n0753_p0090a03║   顯者是初 問也向者雖云 諸念應知諸念之 中復以
X45n0753_p0090a04║   何 法為顯行體波羅蜜顯是其答也彼波羅蜜離障
X45n0753_p0090a05║   名淨是顯行體云 何 顯者問後五 句前 雖知彼能顯
X45n0753_p0090a06║   行體顯相云 何 下次答之 地勝去者謂從初 住 乃至
X45n0753_p0090a07║   九地行修 轉勝故名為去地盡去者是第十地位 滿
X45n0753_p0090a08║   上昇故名盡去此句是總下三同是地盡之 中差別
X45n0753_p0090a09║   行德於中餘者謂於文中餘三句也以 此同是地盡
X45n0753_p0090a10║   中法故別 標舉得化法者是十地中從諸佛所受法
X45n0753_p0090a11║   明也作利 益者是十地中降注法雨滅惱生善利 眾
X45n0753_p0090a12║   生也入 如來行是十地中受佛智職及大盡等始從
X45n0753_p0090a13║   初 地乃至法雲入 佛境界顯相正爾自下第三彰其
X45n0753_p0090a14║   總別 念佛行者牒向第四菩薩行也亦總別 者該攝
X45n0753_p0090a15║   後六 目之 為總成初 念佛說以 為別 。
X45n0753_p0090a16║   釋現得中初 結前 起後下釋其文。
X45n0753_p0090a17║   經中有二 第一 正明所念現得第二 廣明遠離五 畏
X45n0753_p0090a18║   離畏猶前 第十句中離畏之 義廣故別 分論還依此
X45n0753_p0090a19║   別 舉別 釋就前 經中句別 有十初 一 是總我離世 境
X45n0753_p0090a20║   生歡喜者六 塵等法是世 境界今入 出世 真如法中
X45n0753_p0090a21║   離彼境也餘九是別 此九猶前 福利 相中九句法也
X45n0753_p0090a22║   少不次第其義大同入 如來所是前 家過此句就法
X45n0753_p0090a23║   以 彰其入 遠凡夫地是前 初 總過凡夫地前 文之 中
X45n0753_p0090a24║   用此為總今為別 矣近到 慧地是前 文中入 位 過也
X45n0753_p0090b01║   此句就位 以 彰其入 斷惡道者是前 道過此句就位
X45n0753_p0090b02║   以 彰其出作依止者是前 文中法體過也前 說悲心
X45n0753_p0090b03║   以 為法體今以 悲故作物依止近見佛者是前 種過
X45n0753_p0090b04║   此明成就助 道種故能近見佛生佛境者是前 處過
X45n0753_p0090b05║   此句明其不住 道法為佛境界依之 起行名之 為生
X45n0753_p0090b06║   入 真如法是前 業過此句明其證行成也我離怖畏
X45n0753_p0090b07║   是前 文中畢定過也前 據行德彰其畢定今就斷德
X45n0753_p0090b08║   說為離畏。
X45n0753_p0090b09║   論先釋總我離世 境牒舉經文離凡取事 釋其相也
X45n0753_p0090b10║   六 塵是凡所取着事 住 初 地時證如捨相是故言離
X45n0753_p0090b11║   下釋餘別 於中有四一 就總開別 二 以 轉離遍名餘
X45n0753_p0090b12║   九三不似 下就後九句明不相似 成總轉離四不愛
X45n0753_p0090b13║   下別 釋怖畏第二 段中皆初 列 名後以 經對入 轉離
X45n0753_p0090b14║   者入 佛法也就轉離中開出此入 將總名別 名入 轉
X45n0753_p0090b15║   離諸句齊爾如來所者法是如來住 處名所趣順名
X45n0753_p0090b16║   入 此明境異遠凡地者離凡心也到 慧地者得聖位
X45n0753_p0090b17║   也此彰身別 斷惡道者絕惡因故惡果斷也作依止
X45n0753_p0090b18║   者悲益他也近見佛者大乘行成趣佛不遙名近見
X45n0753_p0090b19║   也生佛境者世 間涅槃佛常遊處名佛境界依此發
X45n0753_p0090b20║   起不住 道行名為生也入 如法者空是如法菩薩所
X45n0753_p0090b21║   證就人顯法名菩薩如證會名入 我離畏者勝報清
X45n0753_p0090b22║   淨故離畏也初 句云 我此句復彰中間諸句類應齊
X45n0753_p0090b23║   有不能煩耳第三段中初 三別 牒別 明不似 後六 并
X45n0753_p0090b24║   舉并明不似 何 故如是以 前 三中後二 合一 故須別
X45n0753_p0090c01║   論不得并舉入 轉牒初 事 不似 者佛法為事 不似 凡
X45n0753_p0090c02║   夫六 塵事 也遠近離者此牒第二 第三句文身不似
X45n0753_p0090c03║   者慧身不似 凡識身也餘六 句下并牒餘六 顯不相
X45n0753_p0090c04║   似 始從餘六 至捨轉離并牒上文如是次者比前 對
X45n0753_p0090c05║   後明其次第如前 六 句下文次第明不相似 下正明
X45n0753_p0090c06║   其不相似 義行不似 者是斷轉離出世 淨行不似 凡
X45n0753_p0090c07║   夫惡道行也依不似 者是依轉離悲依生起還為物
X45n0753_p0090c08║   依是故名為迭相依止異彼不能作依止者名不相
X45n0753_p0090c09║   似 他力 是前 近見轉離上得如來助 道行力 不似 不
X45n0753_p0090c10║   得名為他力 不相似 也處不似 者是生轉離不住 道
X45n0753_p0090c11║   處不似 餘處業不似 者是平等轉離如資慧命說以
X45n0753_p0090c12║   為業成不似 者是捨轉離成就離怖畢定勝德故名
X45n0753_p0090c13║   成就良以 此等不相似 故名為轉離下第四段別 解
X45n0753_p0090c14║   第十所離怖畏先解怖畏畏者牒經言不愛者是所
X45n0753_p0090c15║   畏事 不活等五 令心憎惡名為不愛疑慮憂想正是
X45n0753_p0090c16║   畏體所畏不定便 生疑慮所畏定者便 生憂想此是
X45n0753_p0090c17║   心法與心俱 起名共心生下釋文中毛豎等事 以 心
X45n0753_p0090c18║   畏故相現在身名毛豎等。
X45n0753_p0090c19║   次說已下廣解離畏就此文中初 先生起徵問略顯
X45n0753_p0090c20║   以 為起發言次說者生起辭也次說何 等次說畏果
X45n0753_p0090c21║   次說畏因次說離果次說離因文中略故但 云 次說
X45n0753_p0090c22║   云 何 已下是問辭也云 何 畏者問怖畏果云 何 畏因
X45n0753_p0090c23║   問怖畏因此文不足若具 為文亦應問言云 何 離因
X45n0753_p0090c24║   云 何 離果亦以 文迮略不具 問遠離已下略顯其相
X45n0753_p0091a01║   遠離因者明離畏因乘上言便 先明離之 無怖畏者
X45n0753_p0091a02║   明離畏果此文亦略若具 應言不活等五 是怖畏果
X45n0753_p0091a03║   着我想等是怖畏因略不具 論但 云 離耳前 所離中
X45n0753_p0091a04║   有問無答今明離中有答無問文之 左右。
X45n0753_p0091a05║   經中有三一 明離果二 何 故下明離畏因三佛子下
X45n0753_p0091a06║   總以 結之 前 離果中先問後釋所以 問也問由何 生
X45n0753_p0091a07║   因前 文中離一 切畏毛豎等事 故為此問入 初 地時
X45n0753_p0091a08║   遠離一 切煩惱業苦所以 但 言離畏者何 自下釋之
X45n0753_p0091a09║   釋意如何 解有兩義一 以 五 畏偏 障初 地初 地斷盡
X45n0753_p0091a10║   故偏 說離餘業煩惱通障諸地初 地不盡為是不說
X45n0753_p0091a11║   如十使中五 見及疑盡在見諦見中偏 說貪瞋癡慢
X45n0753_p0091a12║   通障見修 見中不盡不與斷名此亦如是二 以 此中
X45n0753_p0091a13║   為明歡喜畏是喜障故偏 說之 文中初 總後別 顯之
X45n0753_p0091a14║   得歡喜地諸畏悉離是其總也餘是別 也別 中先舉
X45n0753_p0091a15║   所離五 畏後結能離就五 畏中言不活者懼無資緣
X45n0753_p0091a16║   身不存活言死畏者懼其因盡身報亡也第二 因中
X45n0753_p0091a17║   先問後釋何 故問也畏是報法報法叵斷云 何 可離
X45n0753_p0091a18║   下對釋之 釋意如何 以 斷因故令畏盡也結文可知
X45n0753_p0091a19║   論中依經三分解釋釋初 段中所以 之 問略而不解
X45n0753_p0091a20║   但 釋後答於中有二 一 就初 總釋顯答意良以 五 畏
X45n0753_p0091a21║   是初 地障別 障初 地故偏 說離是初 義也又欲彰此
X45n0753_p0091a22║   歡喜利 益喜與畏返故偏 說離是後義也二 隨別 文
X45n0753_p0091a23║   釋顯所離一 二 及五 依身等者不活依身惡名依口
X45n0753_p0091a24║   眾畏依意意無智德故畏大眾身意可解然彼惡名
X45n0753_p0091b01║   乃出他口非在於我云 何 依口言彰他口惡名屬己
X45n0753_p0091b02║   由己造惡惡名隨生然彼名者性是口業故說依口
X45n0753_p0091b03║   三四依身謂死惡道此亦依身何 不與彼初 不活畏
X45n0753_p0091b04║   一 處通說而別 分乎良以 此二 得捨相對須釋故爾
X45n0753_p0091b05║   於中兩句初 明依身後釋依義言愛憎者是怖畏因
X45n0753_p0091b06║   由愛由憎故生畏也愛樂憎苦故名愛憎善道惡道
X45n0753_p0091b07║   是怖畏緣善謂現在人天善報所愛事 也惡謂來世
X45n0753_p0091b08║   三塗惡果所憎事 也言捨得者正是畏體於現善報
X45n0753_p0091b09║   畏死名捨來苦畏受稱之 為得依身故者結畏屬身
X45n0753_p0091b10║   畏捨畏得皆依身也自下問答彰此五 畏攝畏周盡
X45n0753_p0091b11║   何 故問也怖畏眾多何 故但 說此之 五 種打縛已下
X45n0753_p0091b12║   答以 彰盡釋離因中何 故之 問略而不解但 釋後答
X45n0753_p0091b13║   句別 有二 一 明畏因二 此治下舉經顯離前 中初 攝
X45n0753_p0091b14║   五 因為二 後辨其相言邪智者是不活因取我乖 理
X45n0753_p0091b15║   目之 為邪邪心決斷故名為智由此取我懽已不活
X45n0753_p0091b16║   妄取想者是惡名畏因悕求他利 不應法理名妄取
X45n0753_p0091b17║   想亦可妄想取着美名名妄取想由此妄取起惡名
X45n0753_p0091b18║   畏見愛着者是死畏因由見我故愛着自身懼已死
X45n0753_p0091b19║   也此三雖別 同是惡法故合為一 善根少者是餘二
X45n0753_p0091b20║   因功 德善少畏墮惡道智慧善少故畏大眾此二 同
X45n0753_p0091b21║   是少善法故復合為一 上辨畏因此對治下舉經顯
X45n0753_p0091b22║   離毛豎已下釋總結文前 段文中已言我離毛豎等
X45n0753_p0091b23║   事 今復重舉有何 異乎前 說身畏後說異者前 文之
X45n0753_p0091b24║   中總舉畏體名說身畏今就畏體隨相別 論故云 異
X45n0753_p0091c01║   身非身外畏名異身耳。
X45n0753_p0091c02║   安住 分中經文有三一 總明安住 二 謂信 下有三十
X45n0753_p0091c03║   句別 明安住 三成如是淨治地下總結安住 經有此
X45n0753_p0091c04║   三論亦同然。
X45n0753_p0091c05║   前 總經中大悲為首是安住 因菩薩所行皆為眾生
X45n0753_p0091c06║   悲為行本故云 悲首深大堅固是安住 觀轉復懃者
X45n0753_p0091c07║   是安住 行論中悲首略不解釋深大堅固牒舉經文
X45n0753_p0091c08║   煩惱不壞釋深心堅小乘不壞解大心堅此之 二 心
X45n0753_p0091c09║   同名為觀轉修 牒經諸所說善此地攝者謂下所說
X45n0753_p0091c10║   信 等善根此地攝也。
X45n0753_p0091c11║   下釋第二 廣安住 中文別 有五 一 徵前 起後二 開列
X45n0753_p0091c12║   章門三對文指斥四隨門廣釋五 是名懃下釋已總
X45n0753_p0091c13║   結云 何 懃行是初 問也就第二 中初 舉三數次列 三
X45n0753_p0091c14║   名所謂信 心修 行回向信 心行始依信 修 行隨所修
X45n0753_p0091c15║   行用以 迴向此之 三種行修 次第有三十句是第三
X45n0753_p0091c16║   段對文指斥。
X45n0753_p0091c17║   下廣釋中先解信 心初 舉指斥故言初 十說信 成就
X45n0753_p0091c18║   經有十句初 一 是總餘九是別 。
X45n0753_p0091c19║   下以 論釋先解初 總隨所有事 於中信 者總對境界
X45n0753_p0091c20║   以 彰信 也如下所說三寶境等為所信 事 於此事 中
X45n0753_p0091c21║   深信 決定名信 增上下釋餘別 於中初 先就總開別
X45n0753_p0091c22║   次廣解釋九中前 六 始起信 心後之 三向信 增成欲
X45n0753_p0091c23║   就前 六 中初 二 自行後四利 他自中初 句上敬三寶
X45n0753_p0091c24║   後句於理證信 清淨就初 句中敬信 列 名良以 初 地
X45n0753_p0092a01║   分與三寶境界相應知彼殊勝所以 興敬信 增上中
X45n0753_p0092a02║   開出此敬將總名別 名信 增上下諸句中信 增例 爾
X45n0753_p0092a03║   尊敬解釋下以 經帖淨信 列 名證離疑濁故名為淨
X45n0753_p0092a04║   自證真淨釋其相也就下四句利 他之 中初 句化行
X45n0753_p0092a05║   後三化心分別 列 名說己所證授與眾生故曰分別
X45n0753_p0092a06║   次釋彼帖相顯可知下化心中初 慈與悲是起化心
X45n0753_p0092a07║   後一 不倦是常化心解慈悲中初 列 兩名行用義同
X45n0753_p0092a08║   是故并列 次釋其相下舉經帖後重分別 除苦相者
X45n0753_p0092a09║   除苦之 能是悲相也決定救濟悲之 深也救苦不虗
X45n0753_p0092a10║   故名決定與樂相者與樂之 能是慈相也永與樂者
X45n0753_p0092a11║   慈之 大也所言起者牒前 經中起悲之 言轉現前 者
X45n0753_p0092a12║   從世 修 習得出世 悲初 入 地時無懈大悲成就現行
X45n0753_p0092a13║   今正住 中復更現前 故云 轉現不倦列 名常化無厭
X45n0753_p0092a14║   故曰不倦化無量生久 能益者釋不倦也化無量生
X45n0753_p0092a15║   益之 廣也久 處能益利 之 常也常能廣益故曰不倦
X45n0753_p0092a16║   下三句中初 起行心所謂慚愧二 起行緣將護善友
X45n0753_p0092a17║   三行所依謂敬教法解慚愧中初 列 其名內羞名慚
X45n0753_p0092a18║   外耻曰愧次辨其相不著世 間慚愧能也於慳等下
X45n0753_p0092a19║   對過以 顯慚愧相也慳是慳弊等者等取其餘五 弊
X45n0753_p0092a20║   此等能障六 度之 行是故名為波羅蜜障於障羞耻
X45n0753_p0092a21║   名深慚愧下以 經帖言慚愧者帖於慳等深慚愧也
X45n0753_p0092a22║   言莊嚴者帖前 不著世 間言也以 不着故法身殊好
X45n0753_p0092a23║   故曰莊嚴解安樂中初 列 其名同法不惱釋顯其相
X45n0753_p0092a24║   下以 經帖言忍辱者能忍他惱言安樂者善將護他
X45n0753_p0092b01║   解敬法中初 列 其名敬信 殊勝釋其相也虔仰名敬
X45n0753_p0092b02║   無疑曰信 尊重之 心名曰殊勝下以 經帖敬順帖敬
X45n0753_p0092b03║   信 還帖信 尊重貴者帖殊勝也下重分別 後之 三句
X45n0753_p0092b04║   後三別 牒下三問答顯之 可知。
X45n0753_p0092b05║   釋修 行中初 結前 問後以 為起發。
X45n0753_p0092b06║   經有九句初 一 是總餘八 是別 。
X45n0753_p0092b07║   論言此十修 行成就總舉對問經有九句而言十者
X45n0753_p0092b08║   大數言耳下隨文釋先解初 總云 何 問也集善無息
X45n0753_p0092b09║   釋其相也集諸善根是頓修 也無休息者是常修 也
X45n0753_p0092b10║   下以 經帖善帖集善無厭足者帖無息也下釋餘別
X45n0753_p0092b11║   先牒總開別 後釋其相八 中前 七是阿含行後一 證
X45n0753_p0092b12║   行前 中初 二 攝法方便 後五 依法次第修 行就前 二
X45n0753_p0092b13║   中親近集者是其求法方便 心也親近善友從之 求
X45n0753_p0092b14║   法故云 親近就總集中開此親近將總名別 名親近
X45n0753_p0092b15║   集下諸句中集義類然不忘法者非謂已得聞持成
X45n0753_p0092b16║   就名不忘法此求法心無時蹔廢故曰不忘樂法集
X45n0753_p0092b17║   者正聞法時愛法心也於問答下釋愛樂相直諮為
X45n0753_p0092b18║   問直詶為答設難為論通難為解於此等中心愛樂
X45n0753_p0092b19║   也下五 句中前 三內觀順理之 行後二 緣中離著之
X45n0753_p0092b20║   行釋前 三中文別 有三一 隨文辨釋多聞聞慧正觀
X45n0753_p0092b21║   思慧不著修 慧於三昧中不愛著者不味禪也二 重
X45n0753_p0092b22║   分別 向多聞等簡牒前 文是聞思修 會名顯示如是
X45n0753_p0092b23║   次者初 句是聞第二 是思第三是修 三慧不越故曰
X45n0753_p0092b24║   次第三重釋前 不著之 言謂於所得三昧法中不愛
X45n0753_p0092c01║   著也為欲簡後不貪不求故須辨之 釋後隨緣離著
X45n0753_p0092c02║   行中先列 兩名不貪是其知足行也不求是其少欲
X45n0753_p0092c03║   行也次釋其相以 知足故已得不貪以 少欲故未得
X45n0753_p0092c04║   不求次舉貪求二 種之 過彰離所以 貪於己得著心
X45n0753_p0092c05║   重故障菩薩戒求於未得過是輕故退菩薩戒下以
X45n0753_p0092c06║   經帖不著帖前 不求帖後上來七句是阿含行下明
X45n0753_p0092c07║   證行如寶列 名如世 真寶難得無垢勢 力 莊嚴殊勝
X45n0753_p0092c08║   不改具 此六 義證心同彼故云 如寶出世 間心念念
X45n0753_p0092c09║   現者釋顯其相經言如寶帖前 如寶無厭帖前 出世
X45n0753_p0092c10║   間心念念現也。
X45n0753_p0092c11║   釋迴向中初 結前 問後以 為起發經中合有十三句
X45n0753_p0092c12║   文論就大數說之 為十此十三中准後論釋三門分
X45n0753_p0092c13║   別 一 總別 分別 初 句是總餘句是別 二 隨行要三門
X45n0753_p0092c14║   分別 初 之 一 句是其所求第二 一 句能求觀解後十
X45n0753_p0092c15║   一 句是能求行第三別 就能求行中總別 分別 求波
X45n0753_p0092c16║   羅蜜一 句是總餘十是別 下論依此三番辨釋宜審
X45n0753_p0092c17║   記知。
X45n0753_p0092c18║   成就如是淨治法下安住 分中大段第三總結安住
X45n0753_p0092c19║   前 說信 等能淨此地是故名為淨治地法成是法時
X45n0753_p0092c20║   名為安住 然此所成名淨地法下說信 等名清淨法
X45n0753_p0092c21║   兩言相濫故下文中牒此辨異宜須記知。
X45n0753_p0092c22║   論釋迴向文別 有三一 總顯文意示現迴向二 隨文
X45n0753_p0092c23║   廣釋第三如是迴向成下總結迴向就初 段中求一
X45n0753_p0092c24║   切等說何 事 者問以 起發求一 切智是其初 句等者
X45n0753_p0093a01║   等於餘十二 句未審此文說何 等事 良以 文中無迴
X45n0753_p0093a02║   向言故為此問示迴向者答以 顯之 迴向之 義廣如
X45n0753_p0093a03║   別 章。
X45n0753_p0093a04║   第二 段中文別 有三一 總別 分別 二 求何 等下隨其
X45n0753_p0093a05║   行要三門分別 第三別 就能求行中分別 廣釋就初
X45n0753_p0093a06║   段中求智是總彰總異別 今此文中宗為求佛此句
X45n0753_p0093a07║   正顯求佛之 義故名為總下顯別 義求力 等別 彰別
X45n0753_p0093a08║   異總下十二 句皆為成初 求一 切智故望求智說為
X45n0753_p0093a09║   別 矣一 者已下隨別 列 名經中具 有十二 句文論中
X45n0753_p0093a10║   少一 謂不動 下少其一 句生薩婆若下廣釋中還須
X45n0753_p0093a11║   具 有初 言觀求一 切智者觀是觀解就前 總求一 切
X45n0753_p0093a12║   智中開出此觀將總名別 故云 觀求一 切智地下諸
X45n0753_p0093a13║   句中求一 切智其義例 然此句是其能求之 解後十
X45n0753_p0093a14║   一 句是能求行行中初 總餘十是別 別 中行體其唯
X45n0753_p0093a15║   六 度但 施與禪各分兩句慧分三句餘三各一 故有
X45n0753_p0093a16║   十句。
X45n0753_p0093a17║   上來第一 總別 分別 自下第二 隨其行要三門分別
X45n0753_p0093a18║   於中初 先問答辨釋後重結之 求何 等者問所求果
X45n0753_p0093a19║   求一 切智舉經對問以 何 觀求問能求解前 言求智
X45n0753_p0093a20║   以 何 觀解而求彼智觀佛力 等舉經對問力 無畏等
X45n0753_p0093a21║   是向所求一 切智地識知彼法方得趣求故須觀之
X45n0753_p0093a22║   云 何 求者問後十一 能求之 行用云 何 行而求彼智
X45n0753_p0093a23║   求波羅蜜無著法者舉經對問以 波羅蜜離著行故
X45n0753_p0093a24║   能成彼智此乃通攝後十一 句斯皆名為波羅蜜矣
X45n0753_p0093b01║   下重結之 此三求者總牒前 三言是家者結初 求智
X45n0753_p0093b02║   一 切智地是所求處故名為家言依家者結前 第二
X45n0753_p0093b03║   於向所求一 切智中分別 觀察力 無畏等名曰依家
X45n0753_p0093b04║   無障求者結前 第三求波羅蜜無著法也能治六 弊
X45n0753_p0093b05║   故云 無障。
X45n0753_p0093b06║   上來第二 三門分別 自下第三別 就第三能求行中
X45n0753_p0093b07║   分別 解釋於中初 先牒前 起後云 何 求者舉先問也
X45n0753_p0093b08║   求波羅蜜無著法者舉前 答也此舉上文非是此中
X45n0753_p0093b09║   始問新答二 就總開別 此無障求舉前 所牒差別 異
X45n0753_p0093b10║   者就無障中開後別 也三隨別 廣釋釋六 度中各有
X45n0753_p0093b11║   三句一 對行立障二 辨障相三翻障顯治檀有二 垢
X45n0753_p0093b12║   對行立障一 者已下辨其障相謟曲列 名見乞詐設
X45n0753_p0093b13║   是外謟也無心許與是內曲也此謟曲者一 向不許
X45n0753_p0093b14║   不隨先者許而不與於中有三一 者先許後全 不與
X45n0753_p0093b15║   二 先許多後與微少三許勝妙後與麤惡此三皆是
X45n0753_p0093b16║   不隨先言此治已下翻障顯治離謟曲者治前 垢也
X45n0753_p0093b17║   如說能行治後垢也尸羅一 垢對行立障不護已下
X45n0753_p0093b18║   辨其障相不護實語列 其障名違本受下顯不護相
X45n0753_p0093b19║   不護實語有其二 種一 犯戒不護違本受時能持之
X45n0753_p0093b20║   言二 覆藏不護犯默妄語今言違本是初 不護犯已
X45n0753_p0093b21║   覆者是後不護對治是下翻障顯治忍有一 垢對行
X45n0753_p0093b22║   立障汙家已下辨其障相汙家列 名云 何 污下辨污
X45n0753_p0093b23║   家相謂惱他也利 益他下辨家顯污正以 益他是佛
X45n0753_p0093b24║   家故惱亂 他業即是污也對治是下翻障顯治精進
X45n0753_p0093c01║   一 垢對行立障戒無量下辨其障相謂於戒行生退
X45n0753_p0093c02║   轉心退有三種一 法廣故退二 時久 故退三法精故
X45n0753_p0093c03║   退戒無量者是法廣也以 法廣故難可具 持劫 長遠
X45n0753_p0093c04║   者是時久 也以 時久 故難可常持難持難行是法精
X45n0753_p0093c05║   也以 法精故難可善持律儀 戒中惡無不離故難持
X45n0753_p0093c06║   也餘二 聚中善無不攝生無不度故難行也以 是義
X45n0753_p0093c07║   故生退轉心精進之 心遍策諸行今此何 故偏 就戒
X45n0753_p0093c08║   論此有三義一 以 戒是三學之 初 二 以 戒中備 具 三
X45n0753_p0093c09║   聚攝行寬廣第三戒是事 中所行難成易敗人多於
X45n0753_p0093c10║   戒生退轉心不同定慧證法之 樂堅固難失具 斯三
X45n0753_p0093c11║   義故就戒論對治是下翻障顯治禪有二 垢對行立
X45n0753_p0093c12║   障一 亂 心下辨其障相事 中攀緣名為亂 心內情妄
X45n0753_p0093c13║   取故曰憶想對治是下翻障顯治經言不動 治前 亂
X45n0753_p0093c14║   心生薩婆若治後憶想薩婆若者是一 切智理定生
X45n0753_p0093c15║   之 故除憶想分別 心也慧有三垢對行立障下有三
X45n0753_p0093c16║   句辨其障相此對三道說垢為三無善巧者不住 行
X45n0753_p0093c17║   障於世 涅槃不現現者明無善巧或於世 間一 向不
X45n0753_p0093c18║   現涅槃中現此同二 乘或於涅槃一 向不現世 間中
X45n0753_p0093c19║   現此同凡夫此二 一 向故非善巧不修 道者助 道行
X45n0753_p0093c20║   障於上證法欲心薄者證道行障自未得處名為上
X45n0753_p0093c21║   證如是次下翻障顯治如前 三垢下經次第三行對
X45n0753_p0093c22║   治不捨世 事 成出道者對治初 障集助 法者治第二
X45n0753_p0093c23║   障常求勝道治第三障上來廣釋。
X45n0753_p0093c24║   如是成者是迴向中第三總結。
X45n0753_p0094a01║   從上初 十說信 成就已來訖此大段第四隨文廣釋
X45n0753_p0094a02║   是名懃行第五 總結前 者問言云 何 勤 修 故今釋竟
X45n0753_p0094a03║   結答前 矣。
X45n0753_p0094a04║   下次解釋成就如是淨治地下總結之 文於中有三
X45n0753_p0094a05║   一 牒前 行辨釋經中成就如是淨治之 言有四舉數
X45n0753_p0094a06║   次列 四名初 十已下對文指斥初 十是信 信 中後三
X45n0753_p0094a07║   即是其欲第二 十句名為精進第三十句迴向之 心
X45n0753_p0094a08║   名為方便 以 迴向故能以 少善得無量果故名方便
X45n0753_p0094a09║   二 是名下就前 四種結成安住 即釋經中名為安住
X45n0753_p0094a10║   三何 以 故下徵前 起後舉經證成何 以 故者論主 自
X45n0753_p0094a11║   徵我何 以 故說前 四行以 為安住 如經所說成就如
X45n0753_p0094a12║   是淨治地法名為安住 故我說之 成就如是淨治地
X45n0753_p0094a13║   者帖上文中懃行四種乃至示現方便 之 言名為安
X45n0753_p0094a14║   住 帖上是名說中安住 如是說訖總結說分。
X45n0753_p0094a15║   校量勝中文別 有四一 結前 生後第二 解釋校量勝
X45n0753_p0094a16║   義三開章門四廣解釋。
X45n0753_p0094a17║   已顯安住 次說校量是初 段也。
X45n0753_p0094a18║   言勝聲聞辟支佛者第二 段也初 住 地時已過二 乘
X45n0753_p0094a19║   何 故今此方云 勝乎有人釋言此非別 異聲聞緣覺
X45n0753_p0094a20║   向前 初 住 及安住 分行修 趣寂相同二 乘是故名為
X45n0753_p0094a21║   聲聞緣覺然此正對別 異二 乘以 辨過義若爾初 住
X45n0753_p0094a22║   已過二 乘何 故今此方乃說過又此為顯地中滿足
X45n0753_p0094a23║   勝前 初 住 及正住 地何 因對彼別 異二 乘而說過乎
X45n0753_p0094a24║   釋言初 住 非不自有過二 乘處若就願等以 辨勝者
X45n0753_p0094b01║   前 來未有故此論之 正以 前 來未有願等勝過二 乘
X45n0753_p0094b02║   今方有故明知即是過前 初 住 向言初 住 自有過處
X45n0753_p0094b03║   更有何 過為辨此義汎辨過相其義自顯然大過小
X45n0753_p0094b04║   數別 無量今隨其要且論十七一 發心過下至凡夫
X45n0753_p0094b05║   發菩提心超出二 乘故經說言沙彌發心勝過羅漢
X45n0753_p0094b06║   以 菩提心廣大意故二 信 心過十住 已上於大乘法
X45n0753_p0094b07║   信 決定故三者解過習種已去於深法界如實解故
X45n0753_p0094b08║   四起行過性種已上離麤煩惱具 佛種性一 切行故
X45n0753_p0094b09║   五 如觀過亦名道過解行已去於如實道觀察相應
X45n0753_p0094b10║   趣實證故六 者證過初 地已上息除妄想證法性故
X45n0753_p0094b11║   七求勝過初 地滿心於所證法不以 為足更求勝故
X45n0753_p0094b12║   八 淨業過離垢地中戒清淨故九定自在過明地之
X45n0753_p0094b13║   中於禪解脫得自在故十道品行過謂炎地中不捨
X45n0753_p0094b14║   眾生修 行道品十一 成就不住 行過謂五 地上十二
X45n0753_p0094b15║   甚深緣起行過謂六 地上十三寂用雙行故過謂七
X45n0753_p0094b16║   地上十四報熟離功 用過謂八 地上十五 辯才說法
X45n0753_p0094b17║   行過謂九地上十六 成就微細智過謂第十地第十
X45n0753_p0094b18║   七者斷一 切習一 切諸行滿足故過謂如來地以 此
X45n0753_p0094b19║   求之 前 說分中證過二 乘而未能起願行等故不及
X45n0753_p0094b20║   此勝對前 說分辨勝便 足何 用對彼二 乘說過良以
X45n0753_p0094b21║   小乘大乘所對凡欲辨勝多皆對之 乃至明佛亦對
X45n0753_p0094b22║   顯之 。
X45n0753_p0094b23║   下次第三開列 章門有三舉數下列 其名言願勝者
X45n0753_p0094b24║   起行方便 修 行勝者依願正行果利 益者行修 滿足
X45n0753_p0094c01║   此乃隨其行修 始終以 分三耳何 者願。
X45n0753_p0094c02║   下第四廣釋先解願勝於中有二 一 問答略顯二 隨
X45n0753_p0094c03║   文廣釋何 者問也謂十答也十願之 義五 門分別 一
X45n0753_p0094c04║   列 名解釋名字是何 一 供 養佛願亦名攝功 德願就
X45n0753_p0094c05║   其所作名供 養佛就所成行名攝功 德二 護法願亦
X45n0753_p0094c06║   名攝智慧願就其所作名護正法就所成行名攝智
X45n0753_p0094c07║   慧三攝法上首四增眾生心五 知眾生亦名化生下
X45n0753_p0094c08║   文之 中初 知眾生後化眾生就初 以 名名知眾生就
X45n0753_p0094c09║   後以 名名化眾生六 知世 界七淨佛土八 同心行九
X45n0753_p0094c10║   三業不空十成菩提此十據相隨心求義名之 為願
X45n0753_p0094c11║   論其行體光 明善根轉勝增廣故名為願二 據修 分
X45n0753_p0094c12║   別 初 七修 始次二 修 熟後一 修 成得菩提果三就行
X45n0753_p0094c13║   分別 行謂自利 利 他之 道初 二 自利 次五 利 他後三
X45n0753_p0094c14║   不定若別 分之 第八 願者自利 純熟第九願者利 他
X45n0753_p0094c15║   純熟第十一 願自利 利 他二 行得果若通論之 皆是
X45n0753_p0094c16║   自利 故下論言此後三種顯自身矣俱 是利 他故下
X45n0753_p0094c17║   論言此後三種得如實化若復通論十願俱 是自利
X45n0753_p0094c18║   利 他故下論言勝有二 種一 常勤 行無量行故即是
X45n0753_p0094c19║   自利 二 與一 切眾生同行即是利 他四就所求行位
X45n0753_p0094c20║   分別 前 之 七種就行分別 行如上辨後三就位 位 在
X45n0753_p0094c21║   何 處如下論說第八 願者地校量勝謂從初 地乃至
X45n0753_p0094c22║   九地第九名為地盡校量在第十地十地學窮名為
X45n0753_p0094c23║   地盡第十名為一 切地盡在如來地以 如來地聖位
X45n0753_p0094c24║   窮極名一 切盡五 就所求因果分別 前 之 九種是所
X45n0753_p0095a01║   求因後一 是其所求之 果又十願中前 六 求因第七
X45n0753_p0095a02║   求於淨土依果次二 求因後一 求於法身正果十願
X45n0753_p0095a03║   如是下次釋文。
X45n0753_p0095a04║   經中先明十種大願後以 十盡成諸大願論還依經
X45n0753_p0095a05║   次第解釋前 十願中先科其文於中有三一 就經科
X45n0753_p0095a06║   分經有四分一 修 願方便 二 無餘下正明十願第三
X45n0753_p0095a07║   重明修 願方便 四住 初 地起如是願總以 結之 二 就
X45n0753_p0095a08║   論科分論亦有四一 正解十願二 何 故唯說此十願
X45n0753_p0095a09║   下徵數以 顯願之 圓備 第三解釋修 願方便 第四何
X45n0753_p0095a10║   故名大願下總解大願三將論對經定其所釋於經
X45n0753_p0095a11║   文中但 釋第二 第三段文餘二 不解彼第一 段修 願
X45n0753_p0095a12║   方便 與第三段方便 不異為是不釋第四總結易故
X45n0753_p0095a13║   不解科分如是次釋其文文中初 言發諸大願起大
X45n0753_p0095a14║   方便 大行成者是第一 段修 願方便 於十願中始起
X45n0753_p0095a15║   求心名發諸願數數起心修 練諸願名起方便 以 久
X45n0753_p0095a16║   修 故任性成就名大行成此願心成非所願成所願
X45n0753_p0095a17║   至佛方乃成矣此三方便 就初 以 舉義通下九。
X45n0753_p0095a18║   無餘已下正明十願先解第一 攝功 德願問曰五 度
X45n0753_p0095a19║   皆是功 德何 故今此但 明供 佛釋言此地檀行增上
X45n0753_p0095a20║   故就供 養明攝功 德以 供 養佛檀行攝故雖明供 養
X45n0753_p0095a21║   行供 養中備 修 諸德諸處多明供 養三寶今此何 故
X45n0753_p0095a22║   但 明供 佛理實通有略故不論又此十中隱顯以 論
X45n0753_p0095a23║   初 願之 中對佛求供 第二 願中對法願護第八 願中
X45n0753_p0095a24║   對僧 求同又復供 養大例 有三一 唯供 佛顯行趣求
X45n0753_p0095b01║   二 供 佛僧 從之 求法三供 三寶具 攝功 德今就初 義
X45n0753_p0095b02║   單明供 佛。
X45n0753_p0095b03║   經中初 至盡未來際舉願所求供 養之 行一 切劫 下
X45n0753_p0095b04║   結誓自要初 段之 中句別 有九相從為六 要攝為三
X45n0753_p0095b05║   所言九者一 者無餘二 一 切佛三一 切供 養四一 切
X45n0753_p0095b06║   恭敬五 一 切種具 六 者深信 七者廣大八 如虗空九
X45n0753_p0095b07║   盡未來相從六 者初 四為一 名福田大餘之 五 句說
X45n0753_p0095b08║   為五 大通前 六 也此之 六 大備 如下論要為三者初
X45n0753_p0095b09║   之 六 句是願所求供 養行體次有一 句是願所求供
X45n0753_p0095b10║   養行德後二 是其願之 所求供 養行能下結誓中一
X45n0753_p0095b11║   切劫 者供 養時也一 切成佛供 養處也供 養恭敬是
X45n0753_p0095b12║   願所求供 養行也大供 養者於一 切佛頓供 養也無
X45n0753_p0095b13║   休息者於一 切時常供 養也此第二 段論家不釋宜
X45n0753_p0095b14║   須記知下釋大願云 言常行無量行者指此文矣十
X45n0753_p0095b15║   願之 末皆有此文。
X45n0753_p0095b16║   論中有二 一 依經解釋第二 釋竟就其所求六 大結
X45n0753_p0095b17║   之 顯成大願就初 段中先解福田句別 有五 一 就無
X45n0753_p0095b18║   餘開其三數二 列 三名謂佛供 養及以 恭敬第三廣
X45n0753_p0095b19║   釋今先明佛佛有三者牒以 舉數應等列 名三佛之
X45n0753_p0095b20║   義廣如別 章供 養有三牒以 舉數次列 其名言利 養
X45n0753_p0095b21║   者謂衣服等資潤名利 敬供 養者謂香華等不任資
X45n0753_p0095b22║   養但 可表敬名敬供 養言修 行者謂信 戒等仰順聖
X45n0753_p0095b23║   心名行供 養如維摩中名法供 養地持論中名至處
X45n0753_p0095b24║   道有說此三別 對三佛初 對應身次對報身後對法
X45n0753_p0095c01║   身亦可三佛隨義以 分正是一 人今總對之 為三供
X45n0753_p0095c02║   養不可別 分恭敬有三牒以 舉數次列 三名言給侍
X45n0753_p0095c03║   者身形奉給如阿難等言迎送者身不奉給但 可迎
X45n0753_p0095c04║   來送去而已言修 行者以 所修 行敬順彼也修 行供
X45n0753_p0095c05║   養修 行恭敬有何 差別 體一 義異資順之 義說為供
X45n0753_p0095c06║   養虔仰之 義稱為恭敬然此三敬亦得別 望三佛以
X45n0753_p0095c07║   分初 望應身乃至第三望彼法身亦可通對上來第
X45n0753_p0095c08║   三廣釋三相第四是故作願已下結成願心是於佛
X45n0753_p0095c09║   田無出供 養及恭敬故此願之 末作願自要供 養恭
X45n0753_p0095c10║   敬無有休息舉彼顯此明於佛田供 養恭敬攝福盡
X45n0753_p0095c11║   也五 如經下舉經并帖釋供 事 中言無量者供 事 廣
X45n0753_p0095c12║   也言種種者種別 多也復是勝者皆精好也備 此三
X45n0753_p0095c13║   義故云 具 足釋心大中心別 有三一 上二 深三信 清
X45n0753_p0095c14║   淨增上敬者此解上也願迴向者此釋深也求佛心
X45n0753_p0095c15║   中而為供 養何 有不深信 清淨者此解信 也所言廣
X45n0753_p0095c16║   大餘中勝者勝餘凡夫二 乘善也愛果因者能生世
X45n0753_p0095c17║   間無量果也所言此因得涅槃者能得後際二 涅槃
X45n0753_p0095c18║   也。
X45n0753_p0095c19║   上來釋竟下以 六 大結其所求顯成願大言初 願中
X45n0753_p0095c20║   六 種大者所求大故願心大也下別 指斥福田大者
X45n0753_p0095c21║   佛能生福故名福田下舉經對田唯佛是何 故乃舉
X45n0753_p0095c22║   供 養恭敬此舉敬養為顯佛是能生福也餘悉可知
X45n0753_p0095c23║   言時大者常果之 因經三僧 祇方得涅槃故名時大
X45n0753_p0095c24║   此常無常分為二 大六 決定中合以 為一 蓋隨釋者
X45n0753_p0096a01║   開合左右互 以 相從皆得無傷 又此標別 起願各異
X45n0753_p0096a02║   是以 分之 。
X45n0753_p0096a03║   第二 願中初 總後別 又發大願是其總也餘文是別
X45n0753_p0096a04║   別 中經文與初 願同經同初 願論中但 解願心所求
X45n0753_p0096a05║   護法行體廣大已下釋不異前 不能煩耳諸願齊然
X45n0753_p0096a06║   釋護法中初 舉三法第二 廣釋護持之 義第三別 解
X45n0753_p0096a07║   三佛菩提第二 廣中隨行始終兩番辨釋初 就始修
X45n0753_p0096a08║   以 明護持第二 復名三種成下就行終成以 釋護持
X45n0753_p0096a09║   法有三種一 教二 證三是行法就此三法彰護差別
X45n0753_p0096a10║   一 切佛說皆受持者牒舉經文謂教法者總指法體
X45n0753_p0096a11║   修 多羅等出其名字舉修 多羅等取毗尼及阿毗曇
X45n0753_p0096a12║   此釋法也下解護持書寫供 養讀誦受持自行護也
X45n0753_p0096a13║   為他說者外化護也攝佛菩提牒舉經文謂證法者
X45n0753_p0096a14║   略指法體言證三種菩提法者就總開別 就前 總證
X45n0753_p0096a15║   開為三種菩提法故名證三種佛菩提法非謂行心
X45n0753_p0096a16║   證三法也此釋所護下解能護攝此證法自行持也
X45n0753_p0096a17║   教化傳授化他護也化法皆護牒舉經文謂修 行法
X45n0753_p0096a18║   此解法也下釋護持但 就利 他略無自利 於修 行時
X45n0753_p0096a19║   有障難者謂他修 時有行障也攝護救者攝令增善
X45n0753_p0096a20║   護與救濟令離惡也未起障難護令不生已起障難
X45n0753_p0096a21║   能救濟也下就成行以 顯護持於中有三第一 總舉
X45n0753_p0096a22║   第二 別 釋第三總結復三成者上來已釋今更重明
X45n0753_p0096a23║   故云 復也行德相應名為成就於佛所說修 多羅等
X45n0753_p0096a24║   舉其教法言阿含者名前 所說為阿含也所言次第
X45n0753_p0096b01║   令不斷者窮達教旨總持不亂 故名次第總持不忘
X45n0753_p0096b02║   名為不斷言成就者成就聞持轉法輪德證三覺者
X45n0753_p0096b03║   是其證法初 證是總三覺是別 得證成者依法所成
X45n0753_p0096b04║   證行成也言修 行者是修 行法乃至如實彰前 修 行
X45n0753_p0096b05║   之 分齊也謂此修 法始從發心乃至後際如實境界
X45n0753_p0096b06║   修 覺成者是其依法所成行也修 行是因正覺成者
X45n0753_p0096b07║   修 得果也是名三成第三總結上來第二 廣釋護法
X45n0753_p0096b08║   自下解釋三佛菩提聲聞辟支亦名佛者俱 有覺義
X45n0753_p0096b09║   通名佛也菩薩云 何 證於聲聞緣覺菩提釋有兩義
X45n0753_p0096b10║   一 者菩薩自所證中通具 諸法故經說言攝正法中
X45n0753_p0096b11║   具 足一 切聲聞緣覺世 出世 法二 者隨化現證小果
X45n0753_p0096b12║   故法華云 知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作
X45n0753_p0096b13║   聲聞緣覺故說證矣下次五 願明其利 他於中初 願
X45n0753_p0096b14║   攝法上首為眾請法二 以 所行增長物心三知眾生
X45n0753_p0096b15║   而為教化四知世 界往彼攝益五 淨佛土攝物處中
X45n0753_p0096b16║   攝法願中初 總後別 又發大願是其總也餘文是別
X45n0753_p0096b17║   別 中經文與初 願同經同初 願就其所求行體之 中
X45n0753_p0096b18║   句別 有四一 攝法處二 從兜 率乃至涅槃明攝法時
X45n0753_p0096b19║   三我爾時下於前 時中明其常攝四一 切處下在前
X45n0753_p0096b20║   處中明其頓攝成佛無餘所從人也一 切住 處攝法
X45n0753_p0096b21║   處也第二 段中謂八 相時就此八 時以 明攝法何 者
X45n0753_p0096b22║   八 相一 生兜 率二 下八 胎三住 胎中四者初 生五 者
X45n0753_p0096b23║   出家六 者成道七轉法輪八 入 涅槃然此八 種諸佛
X45n0753_p0096b24║   亦有具 不具 者如釋迦等具 足八 相或但 具 七如天
X45n0753_p0096c01║   王佛白衣成道則 無出家須扇多佛出世 之 時無生
X45n0753_p0096c02║   可化虗示滅度留一 化佛半劫 度人是則 彼佛無轉
X45n0753_p0096c03║   法輪若取化說亦得具 八 從兜 率者標數之 首故說
X45n0753_p0096c04║   為從謂從兜 率乃至涅槃如世 人言從一 至十其義
X45n0753_p0096c05║   相似 後二 可知論中但 釋所願行體然上經中第二
X45n0753_p0096c06║   段文迴之 後釋自餘次第良以 第二 廣故後論釋初
X45n0753_p0096c07║   段中成佛無餘乃至住 處并舉經文下釋有二 一 解
X45n0753_p0096c08║   成佛二 釋住 處一 切應佛解成佛也應取正覺故名
X45n0753_p0096c09║   為成為從攝法偏 舉應耳言無邊者釋無餘也別 則
X45n0753_p0096c10║   難窮故曰無邊總攝無遺稱曰無餘此釋人也下釋
X45n0753_p0096c11║   住 處句別 有二 一 約應佛解釋住 處應佛遍滿諸世
X45n0753_p0096c12║   界中故名世 界以 為住 處無邊應佛各在一 界是故
X45n0753_p0096c13║   遍滿二 就世 界解釋應佛住 之 所以 隨何 世 界佛住
X45n0753_p0096c14║   處者牒前 起後應感相順眾生見者正解應佛住 之
X45n0753_p0096c15║   所以 為令物見是故住 之 如來示化名之 為應物機
X45n0753_p0096c16║   名感機有順聖聖隨物感故曰相順順物示化令生
X45n0753_p0096c17║   見也從兜 率天乃至為首并舉第二 第三段文隨彼
X45n0753_p0096c18║   已下超釋第三第二 段文迴在後釋言隨彼生供 養
X45n0753_p0096c19║   佛者隨眾生故自供 養佛令他學已故云 方便 以 如
X45n0753_p0096c20║   來說攝方便 者以 是為也為使如來有所說故啟請
X45n0753_p0096c21║   攝法請法利 生故曰方便 集功 德者是供 養也集智
X45n0753_p0096c22║   慧者是攝法也所集福智總名助 法自下解釋第四
X45n0753_p0096c23║   段文言一 切處一 時成轉牒舉經文非前 後者攝之
X45n0753_p0096c24║   頓也何 故示下料簡第二 攝法之 時八 相之 中但 釋
X45n0753_p0097a01║   第一 第二 第三第六 第八 餘三不解何 故如是彼前
X45n0753_p0097a02║   五 相捨勝從劣 有疑須釋第一 相者捨上天報生於
X45n0753_p0097a03║   兜 率是故須釋第二 相者捨天生人理合料簡第三
X45n0753_p0097a04║   相者捨化受胎復須解釋第六 相者自力 難成他教
X45n0753_p0097a05║   易就捨易從難是故須解第八 相者住 益勝滅捨住
X45n0753_p0097a06║   取滅理然須辨餘之 三相捨劣 就勝無疑可釋第四
X45n0753_p0097a07║   相者住 胎必生何 須料簡第五 相者出家勝俗 不勞
X45n0753_p0097a08║   辨釋第七相者轉法化生勝於不轉所以 不論釋初
X45n0753_p0097a09║   相中有二 問答何 故示彼不在色界及無色者是初
X45n0753_p0097a10║   問也色無色天勝於欲界聖力 自在堪能往生何 故
X45n0753_p0097a11║   示彼兜 率處生言難處來乃至為遮是初 答也此防
X45n0753_p0097a12║   後時閻浮眾生輕慢心故小乘法中色無色界長壽
X45n0753_p0097a13║   天難無初 捨凡入 聖道者是故將成不得生彼若生
X45n0753_p0097a14║   彼者後生閻浮成佛道時閻浮眾生咸作是念佛自
X45n0753_p0097a15║   避難來此成佛非為我等有是心故不能重敬聞說
X45n0753_p0097a16║   不受於化無宜故不生彼何 故不在他化等者第二
X45n0753_p0097a17║   問也乘前 答中上界是難他化天等非是難處何 故
X45n0753_p0097a18║   不生舉彼他化等取化樂故名為等如來有力 乃至
X45n0753_p0097a19║   敬心第二 答也為增兜 率眾生敬故何 故不生化樂
X45n0753_p0097a20║   天中增彼敬心化樂天報猶勝兜 率起敬義微是故
X45n0753_p0097a21║   不生若生彼者眾生念言貪樂生此不為我等若爾
X45n0753_p0097a22║   何 不生於下天下天報劣 若生彼者後生人中成佛
X45n0753_p0097a23║   道時人皆念言夜摩天等樂微易捨故佛捨之 不增
X45n0753_p0097a24║   敬意又欲天中忉利 四天同是地居合以 為一 空天
X45n0753_p0097b01║   有四此五 之 中兜 率據中如來處之 故經說言如來
X45n0753_p0097b02║   大人處天天中在人亦然何 故人中捨上樂者此問
X45n0753_p0097b03║   第二 來下入 胎愍我來生增敬心者謂增閻浮眾生
X45n0753_p0097b04║   敬也何 故處胎此問第三住 胎之 言化生是勝何 故
X45n0753_p0097b05║   處胎釋言增長同生故者佛出世 時眾生胎生名彼
X45n0753_p0097b06║   為同若佛化生胎類咸言佛法深勝化生者得非我
X45n0753_p0097b07║   境界絕分不求為遮此意故受胎生彼我同類能得
X45n0753_p0097b08║   此法我亦應得故名增長若依涅槃則 有多義一 劫
X45n0753_p0097b09║   初 眾生無其道器佛不出世 故不化生二 生上族寄
X45n0753_p0097b10║   勝表法三為教人敬父之 業四假親護法五 為息慢
X45n0753_p0097b11║   六 為息謗七為留身蔭於諸國故不化生以 化生者
X45n0753_p0097b12║   還復化滅無舍利 故八 為同諸佛故不化生三世 諸
X45n0753_p0097b13║   佛化胎生眾無化生故具 此多義故受胎生今此略
X45n0753_p0097b14║   就一 義言耳何 故自成此問第六 成佛道相他教易
X45n0753_p0097b15║   成自力 難就何 故捨易自成正覺現丈 夫力 釋自成
X45n0753_p0097b16║   也非因他得釋非餘化何 故示現入 涅槃者此問第
X45n0753_p0097b17║   八 入 涅槃相住 世 化勝何 故取滅釋言令生懃修 道
X45n0753_p0097b18║   故若佛久 住 眾生常見不能起於難遭之 想故現取
X45n0753_p0097b19║   滅令彼懃修 。
X45n0753_p0097b20║   第四願中初 總後別 別 中經文與初 願同經同初 願
X45n0753_p0097b21║   就其所求行體之 中文別 有二 一 明一 切菩薩所行
X45n0753_p0097b22║   二 說前 行增長物心初 中有二 一 總二 別 所謂一 切
X45n0753_p0097b23║   菩薩行者是其總也廣大已下是其別 也第二 段中
X45n0753_p0097b24║   句別 有二 一 對行彰說二 教化下對人明化說中有
X45n0753_p0097c01║   二 一 總二 別 說一 切行說前 總也如實已下說前 別
X45n0753_p0097c02║   也如實地道是前 廣大無量無雜波羅蜜者名與前
X45n0753_p0097c03║   同言方便 者是前 六 相總別 等也業者是前 諸地所
X45n0753_p0097c04║   淨生助 道法論中初 先牒問起發。
X45n0753_p0097c05║   第四願中心得增者是牒經也增長物心正是所願
X45n0753_p0097c06║   故偏 牒之 以 何 等行令心增者是徵問也下對辨釋
X45n0753_p0097c07║   文別 有三一 舉經中總菩薩行明增物心一 切所行
X45n0753_p0097c08║   是舉經中總菩薩行教化已下明增物心二 彼有四
X45n0753_p0097c09║   下舉彼經中別 菩薩行明增物心於中先舉四種別
X45n0753_p0097c10║   行有四舉數次列 四名言種種者道義差別 所言體
X45n0753_p0097c11║   者謂波羅蜜菩薩行體業者所謂諸地修 業言方便
X45n0753_p0097c12║   者德義善巧諸德同體巧相集成故云 方便 以 此四
X45n0753_p0097c13║   下明增物心三何 者下隨別 廣釋解種種中初 問次
X45n0753_p0097c14║   釋後以 經帖何 者種種是初 問也世 行三下題文辨
X45n0753_p0097c15║   釋經中四句前 三教道一 處辨釋後一 證道在後別
X45n0753_p0097c16║   解前 教道中世 行有三標別 舉數然世 出世 汎釋有
X45n0753_p0097c17║   二 一 就位 分別 地前 世 間地上出世 二 隨義分別 教
X45n0753_p0097c18║   行差別 名為世 間證行平等說為出世 今依後義故
X45n0753_p0097c19║   名教行以 為世 間隨位 不同故有三種廣者已下題
X45n0753_p0097c20║   經解釋初 至六 地一 行之 中備 具 一 切名之 為廣第
X45n0753_p0097c21║   七地中一 切行中備 具 一 切名之 為大八 地已上法
X45n0753_p0097c22║   流水中念念深入 無量佛境故曰無量下解證中初
X45n0753_p0097c23║   無雜者法無我觀題經辨釋出世 間智標別 其相經
X45n0753_p0097c24║   帖可知體牒前 門波羅蜜攝舉經對顯業牒前 門諸
X45n0753_p0098a01║   地所淨生諸助 法舉經對顯業是修 業業能顯證名
X45n0753_p0098a02║   為所淨修 起教行名生助 法能作此二 故名為業言
X45n0753_p0098a03║   方便 者牒舉前 門下總別 等將經對顯彼六 相門一
X45n0753_p0098a04║   備 一 切一 切成一 成壞善巧稱曰方便 說一 切下是
X45n0753_p0098a05║   其經中第二 段文乘勢 舉來非是第四方便 之 文。
X45n0753_p0098a06║   第五 願中初 總後別 別 中經文與初 願同經同初 願
X45n0753_p0098a07║   就其所求行體之 中句別 十一 初 之 七句明知眾生
X45n0753_p0098a08║   後之 四句明化眾生前 七句中所謂無餘一 切生界
X45n0753_p0098a09║   總知眾生有色下別 後四句中教化一 切總明教化
X45n0753_p0098a10║   令信 已下三句是別 論中先對後之 四句總顯願相
X45n0753_p0098a11║   何 者已下隨文解釋先作二 問以 為起發何 者是生
X45n0753_p0098a12║   是其初 問問前 七句所知眾生為何 義者是第二 問
X45n0753_p0098a13║   問後四句化益差別 下對前 問次第辨釋解初 問中
X45n0753_p0098a14║   一 切生界有六 種者牒總開別 次列 六 名言麤細者
X45n0753_p0098a15║   報相差別 言依止者報之 所託不淨淨者受報處所
X45n0753_p0098a16║   欲界不淨上二 界淨言苦樂者正是其報言自業者
X45n0753_p0098a17║   得報之 因言自體者報之 體性下次釋之 何 者麤細
X45n0753_p0098a18║   問其初 門麤有色下對問辨釋下之 二 界名麤有色
X45n0753_p0098a19║   上四空處名細無色下就色中復辨麤細麤有想者
X45n0753_p0098a20║   除無想天餘名有想細無想者第四禪中無想天報
X45n0753_p0098a21║   與廣果天同在一 處外道取為究竟涅槃修 無想定
X45n0753_p0098a22║   生於彼天得五 百劫 無心之 報無佛弟子生彼天中
X45n0753_p0098a23║   下就無色別 明麤細麤非無想前 三空處細非想者
X45n0753_p0098a24║   第四空處言非想者無麤想也非非想者非無細想
X45n0753_p0098b01║   是名下結釋依止中先牒前 門次舉經對四生之 義
X45n0753_p0098b02║   釋有三門一 隨事 分別 二 對五 趣辨其通局三對五
X45n0753_p0098b03║   趣明其寬狹隨事 辨者如諸鳥等名為卵生如今人
X45n0753_p0098b04║   類名為胎生諸畜之 類依濕起者名為濕生如諸天
X45n0753_p0098b05║   等名為化生言通局者化生最通全 攝二 趣地獄諸
X45n0753_p0098b06║   天餘之 三趣皆分有之 如劫 初 時人鬼及畜一 切化
X45n0753_p0098b07║   生胎生次局人鬼畜等三趣分有卵濕最局人畜分
X45n0753_p0098b08║   有餘趣悉無畜中卵濕相顯可知人中濕生如頂生
X45n0753_p0098b09║   王等人中卵生如毗舍佉母三十二 子如是等也言
X45n0753_p0098b10║   寬狹者以 其四生望彼五 趣辨其寬狹四生是寬五
X45n0753_p0098b11║   趣是狹雜心云 為生攝趣為趣攝生論自釋言謂生
X45n0753_p0098b12║   攝趣非趣攝生何 者四生五 趣不攝論言中陰是其
X45n0753_p0098b13║   化生五 趣不收下釋化生依止之 義胎卵濕等有色
X45n0753_p0098b14║   可依理在不疑化生忽有先無依託云 何 依止下答
X45n0753_p0098b15║   依業以 業力 故報得生也淨不淨者牒舉前 門謂三
X45n0753_p0098b16║   界繫舉經對顯欲界不淨上界是淨因果屬別 目之
X45n0753_p0098b17║   為繫種種身者受報別 也雜入 六 道舉經以 對入 者
X45n0753_p0098b18║   是處於六 道處皆有苦樂故云 雜也自業牒前 一 切
X45n0753_p0098b19║   生處舉經對顯由業異故生處差別 亦可業是受生
X45n0753_p0098b20║   所依故名生處自體牒前 名色攝者舉經對顯果報
X45n0753_p0098b21║   雖眾無出名色四陰為名色陰是色何 故四陰說之
X45n0753_p0098b22║   為名人多釋言五 陰成生生是假名四陰之 心成名
X45n0753_p0098b23║   中強從其所成故號為名是義不然當知色陰形現
X45n0753_p0098b24║   可覩不假名彰是故當相說之 為色餘四是心心法
X45n0753_p0098c01║   冥 漠非名不辨是故從詮說之 為名故楞伽 云 以 名
X45n0753_p0098c02║   宣說無色四陰故號為名是名眾生總結所知為何
X45n0753_p0098c03║   義者牒第二 門下對顯之 為三舉數經中四句初 句
X45n0753_p0098c04║   是總後三是別 今言三者就別 言耳次辨其相信 佛
X45n0753_p0098c05║   法者信 佛所說因果等法此化令起世 間信 也入 二
X45n0753_p0098c06║   乘者令得小果經言斷世 數道故者五 趣差別 名為
X45n0753_p0098c07║   數道除因離果名之 為斷入 無上者已得小果漸化
X45n0753_p0098c08║   令入 大菩提也經言令住 一 切智者所謂佛智智之
X45n0753_p0098c09║   分齊故名智處。
X45n0753_p0098c10║   第六 願中經同初 願論中偏 釋所願行體文別 有四
X45n0753_p0098c11║   一 牒總開別 明入 皆知二 列 三名三廣解釋四約智
X45n0753_p0098c12║   分異就初 段中言無餘者是牒總也牒彼經中所謂
X45n0753_p0098c13║   無餘一 切世 界有三開別 隨入 如是皆現知者明入
X45n0753_p0098c14║   皆知佛於世 間現知不比今願得之 次列 其名言一
X45n0753_p0098c15║   切者世 界相也真實義者世 界體也無量相者世 界
X45n0753_p0098c16║   多也十方廣多故曰無量下次釋之 一 切相者牒舉
X45n0753_p0098c17║   初 門如經已下舉經對顯下廣分別 於中有三一 寬
X45n0753_p0098c18║   狹分別 一 千為廣二 千為大三千無量以 千須彌千
X45n0753_p0098c19║   四天下合為一 界名為小千小千為一 數之 至千名
X45n0753_p0098c20║   為中千中千為一 數復至千名為大千此大千界華
X45n0753_p0098c21║   嚴經中名世 界剎大智論中名一 世 界論自釋言此
X45n0753_p0098c22║   大千界成壞同時故名一 界此復為一 數如恒沙名
X45n0753_p0098c23║   世 界性此復為一 數如恒沙名世 界海此復為一 數
X45n0753_p0098c24║   如恒沙名世 界種此復為一 數至無量名一 佛界九
X45n0753_p0099a01║   地菩薩能於是界現成佛道如大智論發趣品中如
X45n0753_p0099a02║   是分別 今此文中且據一 剎以 分廣等二 麤細分別
X45n0753_p0099a03║   隨何 等界意識身者意識是心身者是色色心麤故
X45n0753_p0099a04║   世 界亦麤色心細故世 界亦細三亂 住 下依住 分別
X45n0753_p0099a05║   亂 者牒經不次第者住 無行行倒住 牒經不造舍宅
X45n0753_p0099a06║   覆世 界也正住 牒經造舍宅者仰世 界也是名下結
X45n0753_p0099a07║   下次解釋真實義相如帝網者牒舉經文真實義相
X45n0753_p0099a08║   將論對顯如帝釋網百寶所成諸色互 班不相障礙
X45n0753_p0099a09║   世 界如是一 處之 中備 有多土多土同體互 相集成
X45n0753_p0099a10║   無有一 土別 守自性而無不性世 界實爾名真實義
X45n0753_p0099a11║   如業幻者轉喻況土成如帝網如似 世 人業幻之 力
X45n0753_p0099a12║   火處見水水處見火地處見空空處見地如是一 切
X45n0753_p0099a13║   世 界同爾名業幻作故如帝網無量相者牒舉前 門
X45n0753_p0099a14║   言十方界無量入 者舉經對顯入 名為處十方國土
X45n0753_p0099a15║   無量處處差別 別 入 無量相者解釋辭也十方國土
X45n0753_p0099a16║   形狀各異如阿閦界安樂國等非就一 處說其無量
X45n0753_p0099a17║   下次約智分其麤細真實是理唯智能知餘二 是事
X45n0753_p0099a18║   可以 目覩故云 現見。
X45n0753_p0099a19║   第七願中經同前 判 論中偏 釋所願行體初 言淨土
X45n0753_p0099a20║   總以 舉數淨土之 義廣如別 章此應具 論下廣辨釋
X45n0753_p0099a21║   七中前 四當相明土次有一 句就人顯勝後之 兩句
X45n0753_p0099a22║   舉因顯果就前 四中初 二 土體第三土相後一 土用
X45n0753_p0099a23║   前 兩句中初 彰體同後明體淨同體淨者釋有三義
X45n0753_p0099a24║   一 者諸佛報應之 土同皆用彼法性為體二 者應土
X45n0753_p0099b01║   同皆用彼真土為體三就應中諸土同處迭互 相依
X45n0753_p0099b02║   故曰同體下以 經帖一 切一 土一 土一 切釋還有三
X45n0753_p0099b03║   若准初 義一 切報應是一 法性一 法性土緣起說為
X45n0753_p0099b04║   一 切報應准第二 義一 切應土是一 真土彼一 真土
X45n0753_p0099b05║   隨物見異為一 切應若從後義一 處之 中具 有無量
X45n0753_p0099b06║   差別 應土彼應土中迭互 相望或淨為一 餘為一 切
X45n0753_p0099b07║   或穢為一 餘為一 切如是等也自在淨者明土淨也
X45n0753_p0099b08║   淨有二 種一 者相淨眾寶莊嚴無諸瑕穢二 自在淨
X45n0753_p0099b09║   如摩尼珠美惡斯現今此所論是自在淨淨穢圓通
X45n0753_p0099b10║   無礙無障故曰自在染淨隔礙不名為淨以 自在故
X45n0753_p0099b11║   說為淨矣經言一 切平等淨者相淨之 土彼此別 異
X45n0753_p0099b12║   自在淨土十方齊同故云 平等莊嚴淨者土之 相也
X45n0753_p0099b13║   下以 經帖莊嚴有三一 神通莊嚴神變自在或小容
X45n0753_p0099b14║   大大入 小等二 光 明莊嚴寶光 相照無有闇冥 三寶
X45n0753_p0099b15║   相莊嚴諸寶集成今言神通是初 嚴也光 者是其第
X45n0753_p0099b16║   二 嚴也相者是其第三嚴也下重解釋後二 莊嚴光
X45n0753_p0099b17║   明莊嚴釋前 光 也眾寶莊嚴解前 相也神通莊嚴相
X45n0753_p0099b18║   顯不釋受用淨者土之 用也次以 經帖離一 切惱能
X45n0753_p0099b19║   成斷德成就淨道能成行德穢土境界受用生過妨
X45n0753_p0099b20║   礙道法淨土異彼故離煩惱成就淨道如香積飯其
X45n0753_p0099b21║   有食者離過增道然後乃消上來四句當相明土所
X45n0753_p0099b22║   言住 處眾生淨者就人顯勝下以 經帖智慧眾生悉
X45n0753_p0099b23║   滿中者如維摩說菩薩成佛時有一 切種功 德眾生
X45n0753_p0099b24║   來生其國今此且就智慧言耳智人住 中明土淨也
X45n0753_p0099c01║   下二 舉因顯果之 中因淨舉因因有二 種一 者行業
X45n0753_p0099c02║   謂施戒等如維摩說二 者德業所謂淨土三昧法門
X45n0753_p0099c03║   如下八 地淨土法門及十地中佛國體性三昧門等
X45n0753_p0099c04║   今此所說是德業因下以 經帖入 佛上妙平等境者
X45n0753_p0099c05║   如來藏中淨土法門是佛妙境證會名入 能入 實智
X45n0753_p0099c06║   是淨土因言果淨者對因明果果有二 種一 者相淨
X45n0753_p0099c07║   妙寶莊嚴從施戒等行業所生二 自在淨隨心異現
X45n0753_p0099c08║   從彼淨土三昧而現今此所論是自在果下以 經帖
X45n0753_p0099c09║   隨生心樂而為示者用隨物心下重顯之 顯智力 者
X45n0753_p0099c10║   前 因是智智起此用名智神力 舉用彰彼智之 力 能
X45n0753_p0099c11║   名顯智力 此如八 地淨土中說是義應定不勞 異釋
X45n0753_p0099c12║   上來七願是行方便 自下三願行修 純熟於中通論
X45n0753_p0099c13║   三俱 自利 故下文言此後三種顯示自身三俱 利 他
X45n0753_p0099c14║   故下文言此後三種得如實化於中分別 初 一 是其
X45n0753_p0099c15║   自利 純熟次一 是其利 他純熟後一 自利 利 他得果
X45n0753_p0099c16║   就初 願中經如前 判 就其所願行體之 中有十二 句
X45n0753_p0099c17║   初 句是總中十是別 後一 總結初 言同心同行故者
X45n0753_p0099c18║   總後十中初 二 句也就後十中共集善根是其同行
X45n0753_p0099c19║   平等一 觀是其同心後十皆同不可并舉故偏 對此
X45n0753_p0099c20║   以 彰同矣論中偏 釋所願行體先解初 總次釋其別
X45n0753_p0099c21║   後一 結文略而不解解初 總中不念餘乘正解同義
X45n0753_p0099c22║   良以 不念餘小乘故與菩薩同亦得說言同菩薩故
X45n0753_p0099c23║   不念餘小下以 經帖言同心者慧心同也言同行者
X45n0753_p0099c24║   福行同也就釋別 中先舉十數次列 十名十中前 五
X45n0753_p0100a01║   明行修 同後之 五 種明德用同前 五 行中初 二 自分
X45n0753_p0100a02║   後三勝進自分之 中初 是福行後是慧行共集善根
X45n0753_p0100a03║   無怨嫉者起行無乖 故云 共集以 行同故情無乖 異
X45n0753_p0100a04║   名無怨嫉一 切菩薩等一 觀者證如平等名平等觀
X45n0753_p0100a05║   與諸菩薩觀心不異是故云 一 當知觀心望理說等
X45n0753_p0100a06║   對人說一 亦可望人同故名等證理一 味故云 一 觀
X45n0753_p0100a07║   就勝進中初 親近者攝法方便 後之 兩句依法起行
X45n0753_p0100a08║   行分自他隨意現身是利 他行八 相成道教化眾生
X45n0753_p0100a09║   名現佛身自心解者是自利 行解發自中不假他授
X45n0753_p0100a10║   名自心解菩提之 道顯照自心名解諸佛神力 智力
X45n0753_p0100a11║   神力 是佛阿含用也智力 是佛證行體也後五 用中
X45n0753_p0100a12║   初 一 通體神通上進名曰不退所為稱心故云 隨意
X45n0753_p0100a13║   後四通用四中前 三如意通業下一 是其法智通業
X45n0753_p0100a14║   成就大乘無障礙慧名不思議具 菩薩行是總結文
X45n0753_p0100a15║   乘勢 舉來非是第十法智通文下重分別 初 顯功 德
X45n0753_p0100a16║   是共集也住 寂等觀是第二 也聚集論法是第三也
X45n0753_p0100a17║   近佛菩薩名為聚集集何 所為為論佛法隨心示成
X45n0753_p0100a18║   是前 隨意現佛身也此乃八 相示成佛道自發勝心
X45n0753_p0100a19║   念如來者是前 自心解知諸佛神力 智力 勝進解心
X45n0753_p0100a20║   不由他教是故名為自發勝心仰攝諸佛神通智力
X45n0753_p0100a21║   名念法身得不退通是第六 句神通體也後四句中
X45n0753_p0100a22║   初 言餘四通業得名總顯其相下別 顯之 一 往餘界
X45n0753_p0100a23║   一 身往也第二 自餘異身示者多身往也己身為自
X45n0753_p0100a24║   自身之 外他身名餘異身示者釋有兩義一 對前 句
X45n0753_p0100b01║   分多名異二 對後句異生名異以 此異身飛行十方
X45n0753_p0100b02║   令物覩見名為示現同生往者是其多身同生通也
X45n0753_p0100b03║   入 大乘者成就實慧通達甚深大乘法也。
X45n0753_p0100b04║   第九願中經同前 判 就其所求行體之 中文別 有二
X45n0753_p0100b05║   一 乘不退輪行菩薩行是其自利 二 身口意下明其
X45n0753_p0100b06║   不空行菩薩行是其利 他前 中初 明乘不退輪後明
X45n0753_p0100b07║   行行輪謂三輪身口意業能摧物惡轉下趣上故名
X45n0753_p0100b08║   為輪益用無減稱曰不退依此起行說之 為乘乘此
X45n0753_p0100b09║   起行名為行行第二 段中先明不空後彰行行不空
X45n0753_p0100b10║   有二 一 者作業二 者利 益前 中初 言身口意業作不
X45n0753_p0100b11║   空者總明作業眾生見下別 明作業得如已下是其
X45n0753_p0100b12║   利 益論中初 言第九不空行菩薩行總顯願相不空
X45n0753_p0100b13║   行行正是所願故偏 顯之 復行已下依文辨釋先解
X45n0753_p0100b14║   初 段乘不退輪後釋第二 不空行行言復行行顯乘
X45n0753_p0100b15║   輪者釋初 段也前 明不空今重顯彼不空行行依不
X45n0753_p0100b16║   退輪故云 復行顯乘輪也以 不空行依三輪故於中
X45n0753_p0100b17║   二 下釋第二 段但 解不空行行之 言易解不釋有二
X45n0753_p0100b18║   舉數作業已下列 名解釋言作業者身等所作能益
X45n0753_p0100b19║   不虗名作業不空言利 益者拔苦與樂濟潤不虗名
X45n0753_p0100b20║   利 益不空此二 若通俱 是作業齊是利 益為分兩種
X45n0753_p0100b21║   隱顯異名良以 前 者隨其見聞身口意等業相差分
X45n0753_p0100b22║   故名作業後不如是故不名業又第二 門除其事 惱
X45n0753_p0100b23║   彰益義顯故名利 益前 作業者利 之 以 道道益相隱
X45n0753_p0100b24║   故不名益作業必定列 其名字身口等業益利 決然
X45n0753_p0100c01║   故曰必定身口意業作不空者此舉經中初 總作業
X45n0753_p0100c02║   對以 顯之 如是次下釋彼經中別 作業也如向總中
X45n0753_p0100c03║   初 身次口後明意業下別 亦然故云 次第言應知者
X45n0753_p0100c04║   應知後別 如前 總中三業次第生見牒經示現勝身
X45n0753_p0100c05║   令彼生信 信 無疑惑故曰決定此應信 人何 故乃云
X45n0753_p0100c06║   必定佛法以 法勝故依成勝身故覩色身信 法勝也
X45n0753_p0100c07║   明身不空指斥其相聞聲牒經口宣實教生物真解
X45n0753_p0100c08║   口業不空指斥其相心喜牒經菩薩內心廓備 諸德
X45n0753_p0100c09║   令物喜敬起心趣順故斷煩惱明意不空指斥其相
X45n0753_p0100c10║   下第二 中利 益列 名次明二 苦彰益所治種種苦者
X45n0753_p0100c11║   違逼苦也貧窮苦者是其順緣不足苦也對治是下
X45n0753_p0100c12║   舉經彰益得藥樹身治種種苦治苦之 勝如藥樹王
X45n0753_p0100c13║   遍治眾苦非獨除病得如寶身治貧窮苦隨心利 益
X45n0753_p0100c14║   如如意寶備 與眾樂非直與財。
X45n0753_p0100c15║   第十願中經同前 判 就前 所願行體之 中句別 有八
X45n0753_p0100c16║   初 句是其菩提自體後七是其菩提作業體者即是
X45n0753_p0100c17║   自行果也業者即是利 他果也於一 切處成菩提者
X45n0753_p0100c18║   是菩提體實德圓通義無不在是故說言一 切處成
X45n0753_p0100c19║   是義云 何 本有妄心結集有果形有分限不能周普
X45n0753_p0100c20║   以 妄攝真真在妄中如妄局別 不能周遍是時法界
X45n0753_p0100c21║   廣大之 法集在眾生心微塵中後息妄心有果不生
X45n0753_p0100c22║   有果滅故形無所在知復從何 說真在此說真在彼
X45n0753_p0100c23║   是時真德無一 偏 在而無不在無一 在故菩提無處
X45n0753_p0100c24║   無不在故一 切處成於一 凡下是菩提業業有七種
X45n0753_p0101a01║   初 至度生示大涅槃是其第一 示正覺業於中初 明
X45n0753_p0101a02║   現成之 處示初 生下正明現成就前 處中凡夫道者
X45n0753_p0101a03║   謂閻浮提是其可化凡夫住 處名凡夫道於一 凡道
X45n0753_p0101a04║   簡餘三天不離一 切統收百億 百億 閻浮同皆現成
X45n0753_p0101a05║   故云 不離現成可知現佛境界乃至滅苦是其第二
X45n0753_p0101a06║   說實諦業於中三句初 句是總後二 是別 現佛境界
X45n0753_p0101a07║   神通智力 是初 總也八 相成道說法度人唯佛所為
X45n0753_p0101a08║   名佛境界雖云 佛境相猶未分故復說言神通智力
X45n0753_p0101a09║   八 相成佛是神通力 說諦滅苦是其智力 隨一 切下
X45n0753_p0101a10║   是其別 也別 中初 至示得佛道合為一 句廣前 通力
X45n0753_p0101a11║   度生滅苦為第二 句廣前 智力 前 中初 言隨一 切生
X45n0753_p0101a12║   所應度者化能隨人於念念中化隨物心所化眾生
X45n0753_p0101a13║   心緣各異名為念念示得佛道正現成佛此猶是前
X45n0753_p0101a14║   示成正覺說諦依彼是故牒來度生滅苦正說實諦
X45n0753_p0101a15║   一 三菩提至涅槃性是其第三證教化業於中經文
X45n0753_p0101a16║   有證無化論中具 有三菩提者此名正道簡異二 乘
X45n0753_p0101a17║   是故言一 此是證體言遍知下對治顯證用向菩提
X45n0753_p0101a18║   證智之 體遍知法界一 切法也照理普周名曰遍知
X45n0753_p0101a19║   生死涅槃悉同無我名一 切如法體寂滅說為涅槃
X45n0753_p0101a20║   非果涅槃法體本淨名為性矣以 一 音下是其第四
X45n0753_p0101a21║   種種說業示大涅槃不斷行者第五 不斷佛種業也
X45n0753_p0101a22║   示智起法是其第六 法輪復業示大智地示理法也
X45n0753_p0101a23║   諸佛智慧名為大智智依理生故名理法為智慧地
X45n0753_p0101a24║   願已當來成佛滅後令此智地顯彰在時故名為示
X45n0753_p0101b01║   如佛滅後諸聖弟子傳證是也發起法者發起教法
X45n0753_p0101b02║   願已來世 作佛滅後教法住 持流通無失名起佛法
X45n0753_p0101b03║   理法云 示教云 發起文綺互 耳法智通下是其第七
X45n0753_p0101b04║   自在業也一 切劫 下結誓自要一 切劫 數求佛時也
X45n0753_p0101b05║   成菩提數所求果也果德非一 是故言數求大智通
X45n0753_p0101b06║   無休息者正是結誓自要之 辭求大智通對前 菩提
X45n0753_p0101b07║   以 自要也於中別 分菩提自體名為智慧菩提作業
X45n0753_p0101b08║   說為神通通則 二 中皆有智通無休息者對前 劫 數
X45n0753_p0101b09║   以 自要也。
X45n0753_p0101b10║   從初 願來大段第二 正明十願安住 喜地發諸願下
X45n0753_p0101b11║   是第三段修 願方便 於中先明修 願方便 以 十願下
X45n0753_p0101b12║   明修 所以 以 十願中攝願廣多故須為此三分修 習
X45n0753_p0101b13║   住 歡喜地起如是願是第四段總結文也。
X45n0753_p0101b14║   下以 論釋於此願中偏 解第一 所願行體於中初 言
X45n0753_p0101b15║   起大乘行總顯願相無上菩提大人所乘名為大乘
X45n0753_p0101b16║   願能生彼故名為起願能趣彼故說為行云 何 已下
X45n0753_p0101b17║   隨文辨釋先作二 問以 為起發云 何 菩提問其體也
X45n0753_p0101b18║   云 何 作業問其用也下對二 問次第辨釋大菩提者
X45n0753_p0101b19║   牒上前 問如經已下舉經對顯言作業者舉後所問
X45n0753_p0101b20║   下廣釋之 先舉七數次列 七名示正覺者現成就也
X45n0753_p0101b21║   說實諦者轉四諦也此說小乘證教化者以 己所證
X45n0753_p0101b22║   化眾生也此說大乘種種說者說世 法也不斷佛種
X45n0753_p0101b23║   者菩薩所行名為佛種得佛常起故云 不斷法輪復
X45n0753_p0101b24║   者大聖雖滅令法住 持住 持如本故云 復住 言自在
X45n0753_p0101c01║   者變化無礙下廣辨釋初 業牒前 於一 凡道乃至涅
X45n0753_p0101c02║   槃舉經對顯下次釋之 於中但 解一 凡夫道一 凡道
X45n0753_p0101c03║   者重牒前 文一 閻浮義此解一 也簡餘三方是故言
X45n0753_p0101c04║   一 言閻浮提凡夫道者重牒前 文可化住 處解凡夫
X45n0753_p0101c05║   道可化眾生名為凡夫住 處名道不離已下略不解
X45n0753_p0101c06║   釋一 切凡道類一 可知示初 生等不異向前 第三願
X45n0753_p0101c07║   中所以 不解第二 牒前 現佛境界乃至滅苦舉經對
X45n0753_p0101c08║   顯下次釋之 經中三句但 釋後二 初 現佛境神通智
X45n0753_p0101c09║   力 略不解釋以 其總故若當具 釋不異後別 是以 不
X45n0753_p0101c10║   論釋後別 中先解初 句隨世 一 切解隨一 切眾生界
X45n0753_p0101c11║   也此名眾生以 為世 界言可化者釋所應度言隨心
X45n0753_p0101c12║   者解念念中化順物情故云 隨心示佛身者解示佛
X45n0753_p0101c13║   道下重牒來明示現相謂除難處勝處受生名示佛
X45n0753_p0101c14║   身除難處者諸難不同略有八 種所謂地獄畜生餓
X45n0753_p0101c15║   鬼盲聾喑啞世 智辯聰佛前 佛後北鬱單越及長壽
X45n0753_p0101c16║   天前 之 三難在下三趣中間四難在於人道第八 在
X45n0753_p0101c17║   於色無色天此諸難中三塗鬱單及長壽夭就處彰
X45n0753_p0101c18║   難此處眾生不任受道如來不生所以 除之 噵言彼
X45n0753_p0101c19║   彼勝處生者就非難中簡劣 取勝閻浮最勝在中生
X45n0753_p0101c20║   也百億 閻浮同皆現生故云 彼彼下解別 中後句之
X45n0753_p0101c21║   文謂教眾生除苦斷集證滅修 道名度眾生滅苦惱
X45n0753_p0101c22║   也第三牒前 一 三菩提正是證體此名正道簡別 餘
X45n0753_p0101c23║   道是故言一 觀釋遍知法者解釋一 切法也無我釋
X45n0753_p0101c24║   如一 切性淨解彼性也言涅槃者還是經中涅槃之
X45n0753_p0102a01║   言諸法理寂名為涅槃令生信 者解教化也經中無
X45n0753_p0102a02║   此論以 義安第四牒前 言一 音者釋一 音說何 者一
X45n0753_p0102a03║   音若就實論如來真聲名為一 音應物異現令各各
X45n0753_p0102a04║   解如一 真身令人異見法螺之 音是佛真聲常寂之
X45n0753_p0102a05║   聲是法螺聲恒有恒無故曰常寂若就應辨釋有兩
X45n0753_p0102a06║   義一 隨類辨一 或為胡眾現一 胡音令餘種類各別
X45n0753_p0102a07║   得解對漢亦然如是一 切故經說言佛一 音說眾生
X45n0753_p0102a08║   隨類各得解也二 隨法辨一 或為眾生說施一 音亦
X45n0753_p0102a09║   令餘人解戒定等如是一 切故經說言佛一 音說眾
X45n0753_p0102a10║   生各各隨所解也具 斯諸義故曰一 音隨種種信 可
X45n0753_p0102a11║   化生者解令一 切眾生言也謂諸眾生信 戒信 施如
X45n0753_p0102a12║   是等異名種種信 一 時令喜解令喜也隨人異樂語
X45n0753_p0102a13║   稱物情故令歡喜一 音異解故喜一 時第五 牒前 示
X45n0753_p0102a14║   大涅槃不斷所行舉經對顯第六 牒前 復佛智地解
X45n0753_p0102a15║   釋示大智慧地也以 佛智地釋大智地復解示也聖
X45n0753_p0102a16║   雖滅度以 住 持力 令彼智地傳化在時與本不異故
X45n0753_p0102a17║   名為復一 切所說軌則 不失解釋發起一 切法也修
X45n0753_p0102a18║   多羅等所說軌則 釋一 切法舉修 多羅等取毗尼及
X45n0753_p0102a19║   阿毗曇亦可舉彼修 多羅部等餘十一 言不失者解
X45n0753_p0102a20║   發起也第七牒前 觀法無性是法智通知法空也如
X45n0753_p0102a21║   意幻通相顯可知下復屬當法智通者見理捨相不
X45n0753_p0102a22║   住 世 間餘二 事 用不住 涅槃。
X45n0753_p0102a23║   從釋供 養訖來至此論中第一 廣釋十願何 故唯說
X45n0753_p0102a24║   此十願下論中第二 徵其十數以 顯願圓於中前 七
X45n0753_p0102b01║   相顯可知言後三願顯自身者後三通是自利 德也
X45n0753_p0102b02║   地校量者謂從初 地乃至九地行德漸增名校量勝
X45n0753_p0102b03║   言地盡者謂第十地學之 窮也一 切地盡謂如來地
X45n0753_p0102b04║   此三示現如實化者此三通是化他行熟名如實化
X45n0753_p0102b05║   別 分如上。
X45n0753_p0102b06║   發諸願下論中第三解彼經中第三大段修 願方便
X45n0753_p0102b07║   於中先釋修 願方便 次解經中修 願所以 下以 經帖
X45n0753_p0102b08║   初 言發願牒舉經文隨心求義修 願始也十種願心
X45n0753_p0102b09║   求供 養等十種行義故名求義求是願也所求不定
X45n0753_p0102b10║   故曰隨心方便 牒經成彼所作方便 勇 者成彼所作
X45n0753_p0102b11║   十大願也巧修 諸願名為方便 所求決絕故號勇 猛
X45n0753_p0102b12║   大行牒經所作成者所作十願皆悉成也十大願中
X45n0753_p0102b13║   備 攝法界一 切諸行故修 諸行成此願矣故下文言
X45n0753_p0102b14║   菩薩初 地於大願中具 足一 切菩提分法漸次起下
X45n0753_p0102b15║   解彼經中修 願所以 漸次起三非一 時者釋前 起後
X45n0753_p0102b16║   釋前 三行起後一 一 攝無量願何 以 故下徵前 起後
X45n0753_p0102b17║   何 故久 習不得一 時以 十願下舉後顯前 以 十願中
X45n0753_p0102b18║   各攝廣多無量大願故漸不頓經帖可知經中第四
X45n0753_p0102b19║   住 歡喜地起如是願易解不釋。
X45n0753_p0102b20║   何 故名下論中第四總釋大願前 十願中一 一 皆言
X45n0753_p0102b21║   又發大願此之 大願上來未解故今釋之 何 故名願
X45n0753_p0102b22║   問以 起發光 明善根轉勝增者此解願也真證善根
X45n0753_p0102b23║   出障清淨故曰光 明漸勝名增增長向佛故說為願
X45n0753_p0102b24║   願名不別 何 故向者求義解願今言善根轉勝增乎
X45n0753_p0102c01║   釋言前 是始方便 心以 求釋之 今此總解大願之 體
X45n0753_p0102c02║   故曰光 明轉勝增廣勝有二 下釋其大也有二 舉數
X45n0753_p0102c03║   勝聲聞等辨勝過劣 一 常懃下顯其勝相常懃無量
X45n0753_p0102c04║   自行勝也常是常修 無量頓修 何 者是乎前 十願中
X45n0753_p0102c05║   願願之 末皆言所作無有休息指彼所說以 為常懃
X45n0753_p0102c06║   無量行也與生同者利 他勝也十盡示者指後顯前
X45n0753_p0102c07║   據斯以 論十願通是自利 利 他。
X45n0753_p0102c08║   
X45n0753_p0102c09║   十地義記卷第三本
X45n0753_p0102c10║   
X45n0753_p0102c11║   
X45n0753_p0102c12║   
X45n0753_p0102c13║   十地義記卷第三末
X45n0753_p0102c14║   
X45n0753_p0102c15║   上來第一 廣釋十願自下第二 廣明十盡成前 大願
X45n0753_p0102c16║   經中有四一 總明十盡成諸大願二 列 十名三以 願
X45n0753_p0102c17║   心返要十盡四以 願心順同十盡。
X45n0753_p0102c18║   總中初 言十盡句者華嚴名為十無盡句隨別 廣多
X45n0753_p0102c19║   名為無盡總攝無遺故說為盡由此十種廣無盡故
X45n0753_p0102c20║   令願同之 名成大願。
X45n0753_p0102c21║   下三番中初 之 一 番廣前 十盡後二 廣上成諸大願
X45n0753_p0102c22║   廣十盡中四門分別 一 總別 分別 初 一 是總以 十皆
X45n0753_p0102c23║   為利 眾生故餘九是別 二 廣略分別 前 九是廣後一
X45n0753_p0102c24║   是略三以 略對廣三轉分別 初 眾生界世 界空界及
X45n0753_p0103a01║   心緣界此之 四句是世 間轉法界涅槃界佛智入 界
X45n0753_p0103a02║   此三法轉佛出世 界如來智界此二 智轉四以 五 種
X45n0753_p0103a03║   無量分別 眾生界盡是眾生無量世 界空界是世 界
X45n0753_p0103a04║   無量法界即是法界無量第八 心緣是調伏無量餘
X45n0753_p0103a05║   四調伏方便 無量何 故涅槃及地入 界說為法轉而
X45n0753_p0103a06║   不說為法界無量然三轉中總相論之 但 令是法皆
X45n0753_p0103a07║   是法轉五 無量中法有二 種一 是化法二 是度法化
X45n0753_p0103a08║   生法者名為法界度生法者說為調伏方便 無量彼
X45n0753_p0103a09║   涅槃界及智入 界是度生法是故攝為調伏方便 言
X45n0753_p0103a10║   眾生者正是所化世 界是其眾生住 處法界盡者是
X45n0753_p0103a11║   生所起善惡等法舉此用為化眾生也涅槃界者度
X45n0753_p0103a12║   令得滅佛出界者度令成佛得佛之 時遠離三有名
X45n0753_p0103a13║   為出世 非應世 間名出世 矣出世 界者正名佛出以
X45n0753_p0103a14║   之 為界非謂名彼所出之 世 以 為界也如說涅槃以
X45n0753_p0103a15║   為界等如來智者是佛方便 化他智也心所緣者謂
X45n0753_p0103a16║   知眾生心有所緣故曰心緣非謂取彼所緣之 法言
X45n0753_p0103a17║   佛境界智入 界者度生法也法界實性是佛境界此
X45n0753_p0103a18║   境是佛智慧所入 故名佛境智入 界也欲以 此境度
X45n0753_p0103a19║   眾生耳。
X45n0753_p0103a20║   如生界下是第三段以 願要盡謂以 願心要前 十盡
X45n0753_p0103a21║   彼若窮盡我願同盡於中先就第一 生界以 願要盡
X45n0753_p0103a22║   如生界盡我願盡者此言不足若具 應言如生界盡
X45n0753_p0103a23║   若可窮盡我願乃盡略不具 耳如生界盡是牒上辭
X45n0753_p0103a24║   向言所少若可盡者是返要語然此兩句盡字雖同
X45n0753_p0103b01║   而義有異前 言盡者統攝無餘名之 為盡後句所少
X45n0753_p0103b02║   若可盡者假以 返要隨別 可窮故名為盡下之 九句
X45n0753_p0103b03║   不能煩廣并舉上盡以 願要之 。
X45n0753_p0103b04║   如生界盡不盡已下是其第四以 願同盡有人說言
X45n0753_p0103b05║   此同無盡非是同盡若如是者同何 無盡此乃同前
X45n0753_p0103b06║   所列 十盡皆無盡故名為同盡竟有何 妨於中先就
X45n0753_p0103b07║   初 之 一 句以 願同盡如生界盡牒上初 句言不盡者
X45n0753_p0103b08║   隨別 難窮名不可盡彼既無盡我願善根同彼不盡
X45n0753_p0103b09║   願依境故下九句中初 先并牒彰其無盡然後將願
X45n0753_p0103b10║   對以 同之 。
X45n0753_p0103b11║   論中但 解所列 十名先釋經文後明十盡功 能利 益
X45n0753_p0103b12║   前 中論家兩門分別 一 總別 分別 生界總者汎釋有
X45n0753_p0103b13║   三一 者語總如上總言十地門等二 者法總諸法同
X45n0753_p0103b14║   體互 相集成如六 相中總相門等三就意彰總如此
X45n0753_p0103b15║   所說意為化生故說化生以 為總也餘九別 者餘九
X45n0753_p0103b16║   皆為化度眾生故望生界以 為別 也第二 何 等是眾
X45n0753_p0103b17║   生下廣略分別 前 九是廣後一 是略釋前 廣中文別
X45n0753_p0103b18║   有三一 問答辨釋相顯可知二 此事 已說總結成前
X45n0753_p0103b19║   前 云 十盡與生同行同行之 事 上來說竟故云 已說
X45n0753_p0103b20║   亦可十中前 九事 別 上來說竟故言已說三釋盡義
X45n0753_p0103b21║   盡者牒經示不斷盡非念念者明此所說統攝窮極
X45n0753_p0103b22║   名之 為盡非盡滅也眾生界等廣多無量窮盡彼界
X45n0753_p0103b23║   即是示現不斷之 義若有斷盡則 不能得盡彼界也
X45n0753_p0103b24║   此九種下釋後略文於中先攝九盡為三三轉示者
X45n0753_p0103c01║   舉經對顯世 法及智展轉無窮故名為轉此轉猶是
X45n0753_p0103c02║   無盡之 義上來依名次第辨釋此十盡句增上力 者
X45n0753_p0103c03║   彰盡功 能以 十盡故十願無盡願無盡故諸佛為生
X45n0753_p0103c04║   常作益也此亦即顯十盡成願願同十盡。
X45n0753_p0103c05║   行校量中初 結前 問後以 為起發次釋後結已說願
X45n0753_p0103c06║   勝是結前 也云 何 行勝是問後也次隨文釋先辨行
X45n0753_p0103c07║   相然後釋文十行之 義廣如別 章此應具 論就釋文
X45n0753_p0103c08║   中經有兩分一 廣明十行二 悉知生起清淨下結論
X45n0753_p0103c09║   依此二 次第辨釋。
X45n0753_p0103c10║   就初 信 中經文有三一 大願熏心心得調濡二 心調
X45n0753_p0103c11║   濡故人成信 者三信 佛下廣明信 相初 言決定發諸
X45n0753_p0103c12║   願已牒前 起後得調濡者由願熏心故調濡也緣中
X45n0753_p0103c13║   自在名曰調心心性善濡名柔濡心此二 是其諸行
X45n0753_p0103c14║   之 體故下諸地多明此二 以 為行體言成信 者是第
X45n0753_p0103c15║   二 句由心調濡離於疑謗故此菩薩得成信 者第三
X45n0753_p0103c16║   段中句別 有九初 句是總中七是別 後一 總結初 句
X45n0753_p0103c17║   之 中因果俱 信 故云 總也信 佛如來是信 果也信 本
X45n0753_p0103c18║   行八 是信 因也別 中初 二 明其信 因具 無畏下五 句
X45n0753_p0103c19║   信 果舉要言下總結因果隨別 雖眾舉要攝之 唯因
X45n0753_p0103c20║   與果信 菩薩行是結因也智地說加 是結果也窮到
X45n0753_p0103c21║   之 所故曰乃至智地是總說加 是別 論依經文次第
X45n0753_p0103c22║   辨釋解初 段中得調牒經彼諸善中自在勝者謂彼
X45n0753_p0103c23║   信 等諸善根中得自在也以 心調故於諸行中欲起
X45n0753_p0103c24║   即起故名自在柔濡牒經勝樂行者內證懌神名勝
X45n0753_p0104a01║   樂行以 寂樂故心無剛 礦故名柔濡第二 段中人成
X45n0753_p0104a02║   信 者舉經而已易故不釋第三段中先解初 總入 者
X45n0753_p0104a03║   牒經從行入 者是信 因也此解經中本行入 矣成菩
X45n0753_p0104a04║   提覺是信 果也此釋經中信 佛如來窮因到 果故云
X45n0753_p0104a05║   乃至次釋其別 就解因中句別 有三一 標別 舉數信
X45n0753_p0104a06║   菩薩行是標別 也以 此文中有因有果標因別 果故
X45n0753_p0104a07║   說菩薩本行所攝此菩薩行與佛為本能入 菩提名
X45n0753_p0104a08║   本行入 有二 舉數二 雙問起發云 何 行者問其行體
X45n0753_p0104a09║   云 何 次第問修 成相三舉經對顯集波羅蜜對初 問
X45n0753_p0104a10║   也善成諸地對後問也下釋果中句亦有三一 標別
X45n0753_p0104a11║   舉數菩提所攝本行入 者是標別 也標果別 因故說
X45n0753_p0104a12║   菩提所攝本入 菩提之 果為本因行所趣入 故名本
X45n0753_p0104a13║   行入 有六 舉數六 皆佛德是故言勝然下果中但 有
X45n0753_p0104a14║   五 句何 故言六 以 後結中有因有果今此通舉結中
X45n0753_p0104a15║   之 果故言六 勝若爾前 解信 因之 中何 不攝後從前
X45n0753_p0104a16║   為三齊類應然但 後結文與果相隣故此通舉望因
X45n0753_p0104a17║   隔越故前 因中略不通舉二 是故信 勝約境顯心所
X45n0753_p0104a18║   信 勝故能信 勝也三依文辨釋六 中前 五 別 明果德
X45n0753_p0104a19║   後一 總結別 中前 四菩提智德後一 是其涅槃斷德
X45n0753_p0104a20║   就前 四中初 之 一 門寄對顯勝後之 三門當相辨德
X45n0753_p0104a21║   外道魔等對治勝者是初 寄對以 顯勝也下以 經帖
X45n0753_p0104a22║   言無畏者謂四無畏對治外道外道邪見言佛無德
X45n0753_p0104a23║   故彰無畏行兼 自他德備 智斷故能治也力 謂十力
X45n0753_p0104a24║   對治魔怨魔怨常欲壞人善法十力 堅固於魔得勝
X45n0753_p0104b01║   故能治也不共法者所謂十八 不共之 法對治二 乘
X45n0753_p0104b02║   何 者十八 若依雜心說佛十力 四無所畏大悲三念
X45n0753_p0104b03║   以 為十八 大智論中言十八 者三業無失無不定心
X45n0753_p0104b04║   無異想無不知捨以 之 為六 欲念精進智慧解脫解
X45n0753_p0104b05║   脫知見此六 無減復以 為六 三業隨慧了 達三世 復
X45n0753_p0104b06║   以 為六 通前 合為十八 不共不共之 義廣如別 章此
X45n0753_p0104b07║   德過小故治二 乘備 此諸德故云 具 足咸皆牢固稱
X45n0753_p0104b08║   曰不壞次三門中初 一 是通後二 是智不思力 者通
X45n0753_p0104b09║   用難測經言不可思議法者神通法也後二 智中初
X45n0753_p0104b10║   真諦智後世 諦智不雜深者證如一 味名為不雜照
X45n0753_p0104b11║   窮實性稱之 為深下以 經帖無中邊者釋有兩義一
X45n0753_p0104b12║   約染淨法相以 釋生死此邊涅槃彼邊聖道為中今
X45n0753_p0104b13║   觀生死本性不有則 無此邊涅槃如故亦無彼邊兩
X45n0753_p0104b14║   邊既無聖道亦寂故無中間二 約有無法理辨釋有
X45n0753_p0104b15║   為此邊無為彼邊非有非無說以 為中有即非有故
X45n0753_p0104b16║   無此邊無即非無故無彼邊兩邊既泯中亦亡對故
X45n0753_p0104b17║   無中間所言如來境界起者無中無邊是佛境界依
X45n0753_p0104b18║   此境界證心現前 故云 起也一 切種者了 達世 諦差
X45n0753_p0104b19║   別 智也經言無量境界入 者法界差別 說為無量彼
X45n0753_p0104b20║   無量法是起行門此無量門是佛境界如來依此解
X45n0753_p0104b21║   順名入 上來智德言離勝者是佛斷德下釋其相煩
X45n0753_p0104b22║   惱正使習是殘氣此二 永斷故曰常離下以 經帖信
X45n0753_p0104b23║   成果者涅槃斷德究竟圓極名成就果上來所明皆
X45n0753_p0104b24║   是果德何 故獨說此為果乎雖復通是但 前 四句是
X45n0753_p0104c01║   其智德智者是道道諦望滅義分為因離者是滅滅
X45n0753_p0104c02║   諦望道義說為果故獨名此以 為果矣菩薩於果決
X45n0753_p0104c03║   定名信 若具 為文九句之 中皆應彰信 不能煩廣三
X45n0753_p0104c04║   句云 之 餘類可知初 句標首理然須置此句別 終宜
X45n0753_p0104c05║   亦須安第九總結文窮須論餘不如是廢而不說復
X45n0753_p0104c06║   略說下釋第九句總結之 文前 皆舉數今此何 故直
X45n0753_p0104c07║   爾解釋不言六 者良以 此句總結因果非別 次第所
X45n0753_p0104c08║   以 不論對前 別 故說略為復此總略也彼本行者是
X45n0753_p0104c09║   其所信 菩薩行也所言入 者是其所信 如來果也為
X45n0753_p0104c10║   因所入 故名為入 言示現者用此略說行之 與入 示
X45n0753_p0104c11║   現經中總結文也下以 經帖舉要言者帖略說也一
X45n0753_p0104c12║   切行者帖本行也得智說加 帖前 入 也智地是總說
X45n0753_p0104c13║   加 是別 說加 相隱下重分別 說者牒經言所說者是
X45n0753_p0104c14║   佛所說化他教法加 者牒經言證故者自行證法證
X45n0753_p0104c15║   心合理理顯彼心故名為加 此二 猶前 請分之 中菩
X45n0753_p0104c16║   提無邊佛化眾生所說法也前 辨深信 對此以 明今
X45n0753_p0104c17║   此說信 亦對斯矣。
X45n0753_p0104c18║   上來明信 依信 次起慈悲二 心故下明之 於中經文
X45n0753_p0104c19║   大判 有二 一 廣明三觀二 見眾生不離苦下正顯慈
X45n0753_p0104c20║   悲論文有四一 舉三觀以 為章門二 舉慈悲以 為章
X45n0753_p0104c21║   門三離最上第一 樂下廣釋三觀四見眾生不離苦
X45n0753_p0104c22║   下廣解慈悲言此菩薩三種觀者是第一 門於諸眾
X45n0753_p0104c23║   生起慈悲者是第二 門第三門中初 離最上第一 義
X45n0753_p0104c24║   樂生慈方便 此明遠離涅槃樂也涅槃之 樂樂中精
X45n0753_p0105a01║   極故曰最上殊勝無加 名為第一 有大義利 故名為
X45n0753_p0105a02║   義亦可此樂證理而成就理以 標名第一 義安寂名
X45n0753_p0105a03║   樂情迷曰離離故可慈具 諸苦者生悲方便 此明具
X45n0753_p0105a04║   足生死苦也前 雖無樂無苦可慈方復具 足種種諸
X45n0753_p0105a05║   苦所以 可悲此二 斥過彼二 倒者總明慈悲方便 觀
X45n0753_p0105a06║   也此明凡夫情迷之 過前 雖無樂具 足諸苦若於苦
X45n0753_p0105a07║   樂能覺能知得離有期方復於彼苦樂二 法迷謬顛
X45n0753_p0105a08║   倒苦處計樂樂處計苦得離無期是故可慈可悲之
X45n0753_p0105a09║   甚。
X45n0753_p0105a10║   下依三門次第辨釋釋初 門中云 何 遠離問以 起發
X45n0753_p0105a11║   經中十句初 一 是總餘九是別 菩薩作念佛法深者
X45n0753_p0105a12║   菩薩乘前 信 解佛法故念法深大般涅槃是佛正法
X45n0753_p0105a13║   出情稱深深極名甚念法深者為顯眾生遠離之 義
X45n0753_p0105a14║   牒已所觀以 顯深故皆言如是論中有三一 就總深
X45n0753_p0105a15║   開餘九別 二 寂靜深下隨別 列 名九中初 句明離妄
X45n0753_p0105a16║   取取情飄動 名之 為亂 息除彼亂 故云 寂靜甚深門
X45n0753_p0105a17║   中明此寂靜將總名別 故云 甚深下諸句中甚深例
X45n0753_p0105a18║   然第二 寂滅彰法體寂次有三句空無相願對治離
X45n0753_p0105a19║   障成前 寂靜空無相願廣如別 章此應具 論次有三
X45n0753_p0105a20║   句三道行德成前 寂滅後之 一 句總結難得顯凡遠
X45n0753_p0105a21║   離三依九門次第辨釋寂靜牒經下釋其相離妄有
X45n0753_p0105a22║   者不取法體法實無體妄謂有之 故云 妄計離妄取
X45n0753_p0105a23║   者不取集用集用實無妄謂有之 故云 妄計取非為
X45n0753_p0105a24║   是名為正取前 言實有此云 正取文綺互 耳寂滅牒
X45n0753_p0105b01║   經法義定者涅槃體寂名為法定涅槃用寂名為義
X45n0753_p0105b02║   定。
X45n0753_p0105b03║   下次解釋空無相願成前 寂靜句別 有四一 牒經文
X45n0753_p0105b04║   二 三障治者彰其治能三解脫門下釋成治義以 此
X45n0753_p0105b05║   三種解脫觀故能治三障大般涅槃名為解脫空無
X45n0753_p0105b06║   相願與彼為門名解脫門四何 者下辨障顯治先徵
X45n0753_p0105b07║   起發後列 障名言分別 者妄想心體相者依心起虗
X45n0753_p0105b08║   偽相虗偽事 也取捨願者依相分別 取捨心也順境
X45n0753_p0105b09║   貪求名之 為取違境厭背目之 為捨願通兩處好則
X45n0753_p0105b10║   願取惡則 願捨不染下三顯前 寂滅無染牒經離染
X45n0753_p0105b11║   觀者是證道也妄想緣智名為雜染真觀除彼說名
X45n0753_p0105b12║   為離離染之 智名為觀也無量牒經不可算量生善
X45n0753_p0105b13║   根者是不住 道不可算數生善廣也此隨世 行不住
X45n0753_p0105b14║   涅槃不可思量集善深也隨涅槃行不住 世 間指此
X45n0753_p0105b15║   善根以 為觀耳上者牒經利 自他者是助 道也究竟
X45n0753_p0105b16║   滿足名曰增上指增上行以 之 為觀難得牒經三阿
X45n0753_p0105b17║   僧 祇證智觀者總明上德後際方證顯深難得種性
X45n0753_p0105b18║   已上乃至初 地一 阿僧 祇初 地已上至第八 地二 阿
X45n0753_p0105b19║   僧 祇八 地至佛三阿僧 祇度三僧 祇如來覺照名證
X45n0753_p0105b20║   智觀降斯未得是故稱難。
X45n0753_p0105b21║   釋具 苦中初 問起發後依文釋然下文中就十二 緣
X45n0753_p0105b22║   明具 諸苦因緣之 中通業煩惱苦道過重偏 言具 苦
X45n0753_p0105b23║   為欲對之 起悲行故何 者十二 始從無明乃至老死
X45n0753_p0105b24║   此義備 如六 地中釋今此但 可解文而已於中就經
X45n0753_p0105c01║   應作四分一 總明凡夫心墮邪見二 為無明蔽意識
X45n0753_p0105c02║   下廣顯十二 因緣之 相三生長下總結苦聚四皆空
X45n0753_p0105c03║   下明緣體空彰有是倒然今論家不依此判 但 攝為
X45n0753_p0105c04║   二 就向第二 廣顯之 中分前 三支及彼初 總心墮邪
X45n0753_p0105c05║   見合為一 分并舉并釋自餘九支及後兩段復合為
X45n0753_p0105c06║   一 并舉并釋何 故如是人言文長是故分之 此義不
X45n0753_p0105c07║   然以 前 三支同是其因因是倒惑邪見義同一 處解
X45n0753_p0105c08║   之 故下論中釋前 三支皆名邪見識支是果云 何 言
X45n0753_p0105c09║   因經說有三一 說最初 受生心識以 為識支此識是
X45n0753_p0105c10║   果二 說中陰求生心識以 為識支亦因亦果望前 名
X45n0753_p0105c11║   果望後稱因三說因種心體為識此識是因今就後
X45n0753_p0105c12║   義說識為因名色下九同是果報生長苦聚此義同
X45n0753_p0105c13║   故一 處釋之 故下經言生長苦聚名色一 支是生苦
X45n0753_p0105c14║   也餘之 八 支是長苦也愛取有等云 何 名為生長苦
X45n0753_p0105c15║   聚以 能增長未來苦故從後判 矣若爾前 說無明行
X45n0753_p0105c16║   等何 不從後說之 為苦過去已起因果相定是故別
X45n0753_p0105c17║   分未來未生由因而有是故愛等從後說苦。
X45n0753_p0105c18║   就初 段中經有十句而諸凡夫心墮邪者此句是總
X45n0753_p0105c19║   餘九是別 而者是其返前 之 辭前 明佛法甚深如是
X45n0753_p0105c20║   而凡墮邪與彼正返是故無樂唯具 諸苦諸凡夫者
X45n0753_p0105c21║   墮邪之 人心墮見者墮邪之 情理外謬取名為邪見
X45n0753_p0105c22║   然此通說業煩惱等斯名邪見不唯取彼無因果見
X45n0753_p0105c23║   為邪見耳情墜在中說為心墮由來常處何 故言墜
X45n0753_p0105c24║   此對一 分始起故爾下九是別 。
X45n0753_p0106a01║   論中初 先就總開別 次列 其名九中初 六 是無明支
X45n0753_p0106a02║   次二 行支後一 識支就前 六 中初 三根本迷法義過
X45n0753_p0106a03║   次二 為中追求時過後一 為末增長煩惱起業行過
X45n0753_p0106a04║   就前 三中蔽意邪者是無明地迷覆法體覆障真心
X45n0753_p0106a05║   故名蔽意總邪見中開此蔽意將總名別 故曰邪見
X45n0753_p0106a06║   下諸句中邪見類爾下以 經帖為無明闇蔽意識者
X45n0753_p0106a07║   道向凡夫為癡蔽也無明癡闇是無明體體無慧明
X45n0753_p0106a08║   故曰無明自性愚騃目之 為癡癡心闇濁故復名闇
X45n0753_p0106a09║   蔽意識者是無明過能覆真心名蔽意識憍慢愛念
X45n0753_p0106a10║   是四住 地明其迷覆因緣之 義由癡覆真妄立諸法
X45n0753_p0106a11║   所立法中有內有外於內計實說為憍慢於外貪聚
X45n0753_p0106a12║   名為愛念言憍慢者執我自高陵物名慢經言常立
X45n0753_p0106a13║   憍慢幢者凡我恒起名為常立慢心自高如幢獨出
X45n0753_p0106a14║   故曰慢幢言愛念者於外貪取名曰愛念未得悕欲
X45n0753_p0106a15║   說之 為念已得染著說之 為愛下以 經帖言墮在者
X45n0753_p0106a16║   凡夫墮也念欲渴者帖前 念也悕求為欲是法說也
X45n0753_p0106a17║   欲心如渴是喻說也此法及喻就始言耳言愛網者
X45n0753_p0106a18║   帖前 愛也已得境中染著名愛是法說也愛心難出
X45n0753_p0106a19║   如魚在網是喻況也此法及喻就終言耳下次明其
X45n0753_p0106a20║   追求時過由內見我外見我所以 我對所便 生二 過
X45n0753_p0106a21║   於可得處詐善外相生諂曲過不可得處情忌在內
X45n0753_p0106a22║   生嫉妬過言諂曲者詐善外相名之 為諂內無誠實
X45n0753_p0106a23║   說以 為曲經言隨順諂曲林者凡夫隨也諂覆內實
X45n0753_p0106a24║   如林覆障就喻名林嫉妬行者忌財名嫉忌身名妬
X45n0753_p0106b01║   此二 能與後身作因說之 為行下以 經帖懷嫉妬者
X45n0753_p0106b02║   帖嫉妬也作後身因帖前 行也言集業者由前 追求
X45n0753_p0106b03║   增長煩惱起業行過起惑名集作行名業經言多集
X45n0753_p0106b04║   貪欲瞋癡帖前 集也起諸業行帖後業也。
X45n0753_p0106b05║   上來無明下次明行於中兩句初 句思業後句明其
X45n0753_p0106b06║   身口二 業就思業中言吹心者思中始也煩惱如風
X45n0753_p0106b07║   思心如火煩惱動 思如風吹火故曰吹心言熾然者
X45n0753_p0106b08║   思中終也增長不息故曰熾然下以 經帖嫌恨猛風
X45n0753_p0106b09║   吹罪心火帖吹心也嫌恨是瞋能飄心火就喻名風
X45n0753_p0106b10║   罪心為彼煩惱風吹就喻名火惑動 心火說之 為吹
X45n0753_p0106b11║   問曰貪瞋皆能發業何 故獨說瞋心為風十業道中
X45n0753_p0106b12║   殺業在初 對初 殺業故偏 說瞋以 為風矣理實具 有
X45n0753_p0106b13║   常熾燃者帖後熾燃無時蹔息故曰常燃言起業者
X45n0753_p0106b14║   從思發動 身口業也經言所作倒相應者倒是煩惱
X45n0753_p0106b15║   從倒起業業還與彼顛倒相應。
X45n0753_p0106b16║   心意識者是識支也心意識等眼目別 名此心意等
X45n0753_p0106b17║   結業所熏能生後果故說為種經中多說業為種子
X45n0753_p0106b18║   何 故今此說識為種義有左右若望苦樂業為正種
X45n0753_p0106b19║   若就本性識為種子一 切生死皆心起故經言隨順
X45n0753_p0106b20║   欲漏等者就人凡隨據法業隨業依漏起名隨順也
X45n0753_p0106b21║   欲界所有一 切煩惱除無明使名為欲漏色無色界
X45n0753_p0106b22║   一 切煩惱除無明使名為有漏外道多取色無色界
X45n0753_p0106b23║   為涅槃故破彼說有三界無明名無明漏此三連注
X45n0753_p0106b24║   相續不絕如似 瘡漏就喻名漏問曰四流四縛等中
X45n0753_p0106c01║   皆彰其見何 故漏中不說見乎雜心釋言注是漏義
X45n0753_p0106c02║   見性疾利 注義不順故隱不說如七漏中亦彰見漏
X45n0753_p0106c03║   就通言耳起心種者由業隨漏熏彼本識成就種也
X45n0753_p0106c04║   是中已下重復分別 就無明中初 三根本迷法義過
X45n0753_p0106c05║   一 處辨之 蔽意牒初 慢牒第二 愛牒第三言此三邪
X45n0753_p0106c06║   依法義者初 一 依法謂無明地迷覆真法妄有所取
X45n0753_p0106c07║   是故說為依法妄見後二 依義迷於世 諦因緣之 義
X45n0753_p0106c08║   妄立我人愛念我所故曰妄計前 蔽意者是心想見
X45n0753_p0106c09║   迷理倒心八 妄想中前 三妄想憍慢愛念是我淨等
X45n0753_p0106c10║   法相中倒八 妄想中後五 妄想憍慢即是我及我所
X45n0753_p0106c11║   二 種妄想愛念即是念不念等後三妄想言次第者
X45n0753_p0106c12║   初 句依法後二 依義故云 次第其次兩句追求過同
X45n0753_p0106c13║   一 處辨之 諂曲嫉妬并牒二 門求時過者總彰過也
X45n0753_p0106c14║   下別 解釋嫉妬之 義妬於身者妬他內報嫉於財者
X45n0753_p0106c15║   嫉他外財生生已下解釋而作後身因緣墮卑賤中
X45n0753_p0106c16║   形貌醜陋是其妬心為後因也資財不足是其嫉心
X45n0753_p0106c17║   為後因也言集業者牒第六 句下但 解釋集貪瞋癡
X45n0753_p0106c18║   起業之 言略不解釋然貪瞋癡生必藉因起必託緣
X45n0753_p0106c19║   因謂三受緣謂違順中容境界受諸受者是三受因
X45n0753_p0106c20║   三受非一 故名諸受憎愛二 倒是其所集貪瞋癡也
X45n0753_p0106c21║   憎者是瞋從苦受生愛者是貪從樂受生彼二 顛倒
X45n0753_p0106c22║   是其無明從捨受生名前 愛憎以 為彼二 癡返前 二
X45n0753_p0106c23║   名為顛倒非迷前 二 說為顛倒言境界者是違順等
X45n0753_p0106c24║   能集緣也吹心熾燃牒第七句惡時相念欲報惡者
X45n0753_p0107a01║   相念怨惡起害心也起業牒前 言作惡時互 相害者
X45n0753_p0107a02║   謂作身口惡業之 時相加 害也對前 瞋恨起思心故
X45n0753_p0107a03║   還就殺業說其加 害理實具 有心種牒前 於作善業
X45n0753_p0107a04║   皆有漏者此釋經中隨順漏也起心種子略不解釋
X45n0753_p0107a05║   用何 隨漏所謂業行業有三種善惡無記無記非因
X45n0753_p0107a06║   廢而不說不善隨漏理在易知不假言論善本性出
X45n0753_p0107a07║   而說隨漏義在難知故今明之 於作善時此句是總
X45n0753_p0107a08║   謂作三有善業時也施戒修 下別 舉善業施是檀行
X45n0753_p0107a09║   戒是戒行自餘忍進禪定智慧通名修 行此善非一
X45n0753_p0107a10║   故名為等三有善業依漏而起故皆有漏業有漏故
X45n0753_p0107a11║   能熏心識成種子也。
X45n0753_p0107a12║   於三界下第二 明其生長苦聚名色生也餘為長也
X45n0753_p0107a13║   就此經中初 至如響是具 諸苦然諸已下彼二 顛倒
X45n0753_p0107a14║   具 苦文中隨經分判 應為三分初 列 因緣九支差別
X45n0753_p0107a15║   二 如是下總結生長三皆空下明緣體空彰有是倒
X45n0753_p0107a16║   然下論家亦分為三不同於此初 名色等判 為自相
X45n0753_p0107a17║   二 有緣生下判 為同相三皆空下名顛倒相第二 生
X45n0753_p0107a18║   長苦聚之 言一 向不釋以 易解故初 自相中復分為
X45n0753_p0107a19║   三名色支中初 至共生判 為報相第二 不離判 為因
X45n0753_p0107a20║   相三六 入 下判 為彼果次第相也三界地者名色所
X45n0753_p0107a21║   依受報處也下六 地中說業為地今此何 故三界為
X45n0753_p0107a22║   地理實齊等但 今此中宣說名色依真識生故隱業
X45n0753_p0107a23║   地復芽生者所受報也前 已彰因今更明報故云 復
X45n0753_p0107a24║   生生如草木就喻名芽謂名色者列 其報名言共生
X45n0753_p0107b01║   者顯報依真餘文可知是中空下重別 有四初 明理
X45n0753_p0107b02║   空二 離我下以 彼無我釋成空義三無知下以 無知
X45n0753_p0107b03║   覺釋成無我四如草下以 彼外緣釋成無知言是中
X45n0753_p0107b04║   者是名色等九支之 中若通舉之 是前 所明十二 支
X45n0753_p0107b05║   中言皆空者因緣相有體性空也離我所者無神主
X45n0753_p0107b06║   故名為離我諸陰無性名離我所無知覺者識想行
X45n0753_p0107b07║   心名之 為知受心名覺現見眾生有知有覺云 何 說
X45n0753_p0107b08║   言離我我所故今破遣知覺之 相說之 為無是義云
X45n0753_p0107b09║   何 心法有四一 事 二 法三理四實隨境分別 見聞覺
X45n0753_p0107b10║   知名之 為事 論體唯是生滅法數故名為法窮之 空
X45n0753_p0107b11║   寂說以 為理論其本性唯是真實如來藏法故名為
X45n0753_p0107b12║   實此四重中就事 以 論實有覺知據後三門無覺無
X45n0753_p0107b13║   知相狀如何 今先就彼無常法數顯無覺知一 念之
X45n0753_p0107b14║   心具 有四相初 生次住 終異後滅若生是知餘三應
X45n0753_p0107b15║   非餘三若非生亦應非乃至滅相求之 類然又若四
X45n0753_p0107b16║   相各別 是知便 是四知別 知四法若有四知即是四
X45n0753_p0107b17║   念何 關一 念具 足四相又若四相一 一 非知四相和
X45n0753_p0107b18║   合共成一 知若如是者生相現時餘三未有與誰和
X45n0753_p0107b19║   合乃至滅相現前 之 時前 三已滅復與誰合而得知
X45n0753_p0107b20║   乎又若四相一 一 非知非知共合焉得成知譬如一
X45n0753_p0107b21║   盲不能見色雖伴 多盲亦不見色以 此推求四相之
X45n0753_p0107b22║   中知不可得若就理門生滅之 相尚不可得焉有覺
X45n0753_p0107b23║   知若就實門破相之 空猶不可得寧有覺知自相可
X45n0753_p0107b24║   存如草木者據後三門草木無別 故說如也現見眾
X45n0753_p0107c01║   生動 止語言云 何 說言無覺無知故今以 彼草等顯
X45n0753_p0107c02║   之 動 而無知故如草木不動 無知故如石壁有色無
X45n0753_p0107c03║   知故如草等有聲無知故亦如響。
X45n0753_p0107c04║   論中有三初 有三種是舉數也二 自相下列 名指斥
X45n0753_p0107c05║   自相列 名明其現在因緣體狀故云 自相從復有下
X45n0753_p0107c06║   舉經對顯同相列 名未來因緣與現在同故名同相
X45n0753_p0107c07║   云 何 說同未來生死同於現在六 入 觸等彼果次第
X45n0753_p0107c08║   故云 同也謂生老下舉經對顯倒相列 名舉緣體空
X45n0753_p0107c09║   明有是倒離我所等舉經對顯舉彼離我等取後文
X45n0753_p0107c10║   皆空在初 何 不舉之 超舉離我以 離我等皆成空故
X45n0753_p0107c11║   就別 舉之 三依名辨釋於中但 解自相倒相同相同
X45n0753_p0107c12║   現易解不釋釋自相中有三舉數一 者已下列 名辨
X45n0753_p0107c13║   釋報相列 名名色依彼真識因生復能生後故名為
X45n0753_p0107c14║   報名色共下釋其相也阿梨耶者此翻名為無沒識
X45n0753_p0107c15║   也此是第八 如來藏心隨緣流轉體不失滅故曰無
X45n0753_p0107c16║   沒斯乃生死之 本性也妄不孤集起必由真故說名
X45n0753_p0107c17║   色共梨耶生如經下帖下重分別 共生之 義共者牒
X45n0753_p0107c18║   經所言名色共彼生者名色共彼真識生也懼人謬
X45n0753_p0107c19║   取名色兩共故復顯之 因相列 名真識是彼名色因
X45n0753_p0107c20║   也下釋其相言是名色不離彼者釋顯經中不離言
X45n0753_p0107c21║   也謂名色起不離真心依共生者顯不離相舉彼名
X45n0753_p0107c22║   色不離及依以 顯真識是名色因如經下帖彼果次
X45n0753_p0107c23║   者列 其名也。
X45n0753_p0107c24║   六 入 觸等從名色生是彼名色報相家果就彼果中
X45n0753_p0108a01║   從前 生後故曰次第從六 入 下略以 指斥如經下帖
X45n0753_p0108a02║   有緣生下同相之 文舉經而已略不辨釋以 同現故
X45n0753_p0108a03║   生長之 文略不釋也是中已下釋顛倒相經有四重
X45n0753_p0108a04║   論家今以 後之 三重次第釋前 是中離者舉第二 重
X45n0753_p0108a05║   此二 示空顯成初 門離我為一 離所為二 以 此二 無
X45n0753_p0108a06║   是故皆空無知無覺舉第三重自體無者以 無知覺
X45n0753_p0108a07║   成前 第二 離我我所然諸眾生以 神知故說言有我
X45n0753_p0108a08║   知覺既無明知無我然彼覺知假名說有體性本空
X45n0753_p0108a09║   故曰無也彼無知下以 第四門釋無知覺句別 有四
X45n0753_p0108a10║   彼無知覺是第一 句牒前 起後示非生下是第二 句
X45n0753_p0108a11║   以 後釋前 示謂顯示何 所顯示示無知覺用何 顯示
X45n0753_p0108a12║   以 非生數動 不動 事 而顯示之 良以 惑者見人動 止
X45n0753_p0108a13║   便 謂有知故以 草等非眾生數動 不動 事 類破彼知
X45n0753_p0108a14║   草木及響說名為動 石壁不動 彼動 不動 皆無知覺
X45n0753_p0108a15║   眾生亦爾然此就理無知義同隨事 有心故分內外
X45n0753_p0108a16║   三如經下舉經帖成有色無知事 如草木聲而無心
X45n0753_p0108a17║   故說如響四重分別 因緣相似 明內似 外草木等事
X45n0753_p0108a18║   是外因緣內法似 彼故曰相似 相類法者明外似 內
X45n0753_p0108a19║   外草木等類似 內法名相類法。
X45n0753_p0108a20║   上來廣釋第二 具 苦下次解釋彼二 顛倒云 何 問也
X45n0753_p0108a21║   如經已下舉經對顯然者是其發言之 端然諸眾生
X45n0753_p0108a22║   迷前 義樂稱曰不知惑上諸苦故云 不覺此是因也
X45n0753_p0108a23║   而受苦者明無樂果唯受苦報。
X45n0753_p0108a24║   上來第三廣釋三觀自下第四廣釋慈悲經文之 中
X45n0753_p0108b01║   先悲後慈悲有兩句一 見眾生不離苦聚牒前 起後
X45n0753_p0108b02║   牒前 具 苦起此悲心二 是故下結成悲觀准慈驗悲
X45n0753_p0108b03║   文少不足若具 為文應有三句一 見生不離牒前 起
X45n0753_p0108b04║   後二 我應濟拔令出諸苦正起悲心三是故即生結
X45n0753_p0108b05║   成悲觀中間一 句類後可知略而不辨慈中亦二 一
X45n0753_p0108b06║   我應化令住 涅槃正起慈心二 是故下結成慈觀准
X45n0753_p0108b07║   悲驗慈文亦不足若具 為文應有三句一 見眾生遠
X45n0753_p0108b08║   離義樂牒前 起後二 我應化令住 涅槃正起慈心三
X45n0753_p0108b09║   是故即生結成慧觀所少初 句類悲可知略而不辨
X45n0753_p0108b10║   經雖略無准下論釋理必須有然此為辨悲慈觀行
X45n0753_p0108b11║   故悲與慈並 稱智慧論中唯釋悲中初 句及釋慈中
X45n0753_p0108b12║   所少初 句先問次答後釋牒意問中云 何 具 諸苦聚
X45n0753_p0108b13║   問向悲中第一 句也云 何 遠離問向慈中所少初 句
X45n0753_p0108b14║   下次答之 此先說者具 苦如上具 苦中說離樂如前
X45n0753_p0108b15║   離樂中說若欲更釋不異於彼故指答之 下釋牒意
X45n0753_p0108b16║   若如上說何 勞 重舉故下釋言為欲示現大慈悲等
X45n0753_p0108b17║   故重牒之 下次明捨何 故明之 釋有兩義一 以 大悲
X45n0753_p0108b18║   為拔物苦故須行施二 以 大慈為與物樂故須行施
X45n0753_p0108b19║   總相如是別 分有四一 以 大悲為拔物苦然諸眾生
X45n0753_p0108b20║   交在苦中須以 財救故須行施二 以 悲心欲拔眾生
X45n0753_p0108b21║   生死之 苦自我不出生死之 苦無由令他出離生死
X45n0753_p0108b22║   生死必由施行而捨故須行之 此前 兩門為拔苦也
X45n0753_p0108b23║   三以 慈心為與物樂然諸眾生現無財樂故須行施
X45n0753_p0108b24║   四以 慈心為與眾生菩提之 樂自我不得無由令他
X45n0753_p0108c01║   得菩提樂然此菩提由施成故故須行之 此後兩門
X45n0753_p0108c02║   為與樂也。
X45n0753_p0108c03║   經中初 先牒前 起後住 在初 地以 深妙下正明行施
X45n0753_p0108c04║   住 於初 地能成下結正中初 總所謂下別 如是下結
X45n0753_p0108c05║   總中四句住 在初 地是第一 句以 深妙下是第二 句
X45n0753_p0108c06║   以 智求下是第三句即時已下是第四句四中初 一
X45n0753_p0108c07║   是修 捨處中間兩句是修 捨心後之 一 句是修 捨行
X45n0753_p0108c08║   心中何 別 初 句是其護煩惱心觀空名深以 心深故
X45n0753_p0108c09║   於物無恡後句是其護小乘心求佛行捨故異小乘
X45n0753_p0108c10║   別 中十句前 九外捨後一 內捨總結可知。
X45n0753_p0108c11║   論中但 釋住 初 地下正施之 文於中但 釋初 總及別
X45n0753_p0108c12║   後結不論即時所有皆能捨者牒初 總中第四句文
X45n0753_p0108c13║   求佛智故釋修 捨意就解別 中論文有二 一 依文辨
X45n0753_p0108c14║   釋二 是外事 中初 捨總下分總異別 就別 以 彰利 與
X45n0753_p0108c15║   不同前 中初 先牒以 舉數是中一 切牒舉經中一 切
X45n0753_p0108c16║   財穀庫藏已下十種物也有二 舉數前 九外施合以
X45n0753_p0108c17║   為一 後一 內施獨以 為一 故有二 也次列 二 名下廣
X45n0753_p0108c18║   釋之 外九句中初 一 是總後八 是別 論先釋總外物
X45n0753_p0108c19║   有二 牒以 舉數所用貯積列 其二 名總中財穀是所
X45n0753_p0108c20║   用也總中庫藏是貯積也次以 經帖如是次者比經
X45n0753_p0108c21║   對論明其次第以 初 財穀帖前 所用以 後庫藏帖後
X45n0753_p0108c22║   貯積文次不越故曰次第於中廣下就總彰別 別 中
X45n0753_p0108c23║   金等是前 貯積寶嚴具 等是前 所用下釋內中內牒
X45n0753_p0108c24║   前 門自身攝者頭目等事 不可別 舉故舉自身統以
X45n0753_p0109a01║   攝之 。
X45n0753_p0109a02║   上來依文次第釋竟下次第二 分總異別 就別 以 彰
X45n0753_p0109a03║   利 與不同於中初 先分總異別 是外事 中初 捨是總
X45n0753_p0109a04║   彰總異別 總唯在外不在內中是故稱云 外中初 總
X45n0753_p0109a05║   餘九別 者彰別 異總八 種是其外中之 別 一 種是其
X45n0753_p0109a06║   內中之 別 內外通舉是故說言餘九是別 內者雖非
X45n0753_p0109a07║   總中開出事 別 非總故亦名別 內外既殊何 故通舉
X45n0753_p0109a08║   事 別 同故與下文中利 喜八 種其義相似 彼八 種中
X45n0753_p0109a09║   七種是外一 種是內內外雖殊利 喜同故一 處舉之
X45n0753_p0109a10║   此亦如是又欲就此內外九事 開分二 喜故通舉之
X45n0753_p0109a11║   依二 喜下就別 以 彰利 與不同依二 舉數依猶為也
X45n0753_p0109a12║   為令二 喜故為此施藏攝利 益列 其二 名藏攝喜者
X45n0753_p0109a13║   以 己庫藏攝物令喜利 益喜者寶莊嚴等利 益我物
X45n0753_p0109a14║   與彼令喜下辨其相藏喜牒初 謂金銀等舉經對顯
X45n0753_p0109a15║   利 喜牒後下辨其相有八 舉數嚴等列 名舉經對顯
X45n0753_p0109a16║   眷屬喜者是我眷屬與彼令喜堅著喜者物體非上
X45n0753_p0109a17║   偏 恊己情我所堅著與彼令喜稱意喜者頭目耳等
X45n0753_p0109a18║   我之 身分隨我心用名曰稱意與彼令喜。
X45n0753_p0109a19║   自下次第明餘六 行於中一 一 皆初 牒前 次辨後結
X45n0753_p0109a20║   就不倦中大施救生舉前 起後轉轉推求正明不倦
X45n0753_p0109a21║   轉轉推求明不倦行前 用財施攝之 未具 故復求法
X45n0753_p0109a22║   究竟利 益所求功 德名為世 間智慧出世 彼求時下
X45n0753_p0109a23║   明不倦心是名下結知經論中不倦牒前 一 切不怯
X45n0753_p0109a24║   正明知論是故下結知世 智中知經牒前 善能量下
X45n0753_p0109b01║   正明知世 於中三句一 善籌量應作不作謂量己力
X45n0753_p0109b02║   及量眾生於自於他有宜應作無宜不作此句是總
X45n0753_p0109b03║   二 於上中下隨宜隨宜轉以 顯前 應作不作年德過
X45n0753_p0109b04║   己說名為上齊等名中劣 己名下三隨力 下轉以 顯
X45n0753_p0109b05║   前 隨力 顯前 初 句隨宜隨感顯上後句隨宜是故下
X45n0753_p0109b06║   結就慚愧中成世 智已牒前 起後知時量下正明慚
X45n0753_p0109b07║   愧於中三句一 知時量謂知修 時量己心分二 慚愧
X45n0753_p0109b08║   下以 知時量故於所違生慚愧心三以 慚愧能利 自
X45n0753_p0109b09║   他是故下結堅固力 中如是行中牒前 八 行以 起於
X45n0753_p0109b10║   後次辨其相精進修 行總明堅固得不退轉別 明堅
X45n0753_p0109b11║   固如是下結供 養佛中得堅固已牒前 起後懃供 已
X45n0753_p0109b12║   下正辨其相略無結文從信 至此廣明十行悉知下
X45n0753_p0109b13║   結結有總別 悉知生起清淨地法據修 總結信 等是
X45n0753_p0109b14║   其成地法體名為地法地法非一 名諸地法此十是
X45n0753_p0109b15║   其出障地法故名清淨於此十種清淨法中善解修
X45n0753_p0109b16║   起名為悉知生起地法所謂信 下隨行別 結。
X45n0753_p0109b17║   論中但 釋知世 慚愧堅固供 養不倦知論易解不釋
X45n0753_p0109b18║   解知世 中經有三句一 知應作及不應作二 隨宜隨
X45n0753_p0109b19║   宜三隨力 隨感三中初 句一 向不論第二 隨宜牒指
X45n0753_p0109b20║   餘論如地持論菩提分品具 廣辨釋今指彼也第三
X45n0753_p0109b21║   一 句論主 自釋相顯可知解慚愧中經有三句初 知
X45n0753_p0109b22║   時量二 起慚愧三修 利 自他今但 釋初 知時之 言示
X45n0753_p0109b23║   三時者約修 以 分念時據始未能相續但 可隨分念
X45n0753_p0109b24║   念漸習日夜時者隨心轉勝堪能日夜不斷絕也不
X45n0753_p0109c01║   斷時者究竟成就常不絕也此相如教優 波毱多調
X45n0753_p0109c02║   心之 法釋堅固中如是彼行舉彼經中牒上之 文如
X45n0753_p0109c03║   上所說信 等故者舉信 乃至等取慚愧以 此精進通
X45n0753_p0109c04║   策諸行故通牒之 十中後三攝護前 七何 故獨此通
X45n0753_p0109c05║   舉前 行精進勇 猛進行最強故偏 舉之 下次正解堅
X45n0753_p0109c06║   固行體勤 修 有二 牒總開別 不退力 等牒經辨釋不
X45n0753_p0109c07║   退牒經不捨行者自分成處無退捨也不轉牒經精
X45n0753_p0109c08║   進不息者勝進分中修 不息也此與彌勒 問經論同
X45n0753_p0109c09║   釋供 養中先牒舉數次列 二 名言利 養者財供 養也
X45n0753_p0109c10║   言修 行者法供 養也上初 願中供 養有三一 者利 養
X45n0753_p0109c11║   謂衣食等二 敬供 養謂香華等三者修 行今此敬養
X45n0753_p0109c12║   攝入 初 門故但 有二 下解結文於中先就別 結之 文
X45n0753_p0109c13║   隨義分別 後就總結對上辨異就別 結中兩門分別
X45n0753_p0109c14║   一 據修 分別 此十種行顯二 成就牒以 舉數深心修
X45n0753_p0109c15║   行列 名指斥通而論之 十皆是心亦俱 是行故此十
X45n0753_p0109c16║   種名行校量於中別 分前 三是其行方便 心故名深
X45n0753_p0109c17║   心後七是其造緣正行說為修 行此與地持所說相
X45n0753_p0109c18║   似 彼中前 三名為心淨後七名為行方便 淨二 就行
X45n0753_p0109c19║   分別 行謂自利 利 他之 道前 之 七種別 利 自他後三
X45n0753_p0109c20║   通利 依自利 者標其行別 言謂信 者舉經對顯下釋
X45n0753_p0109c21║   其相信 菩薩行舉前 信 因及諸佛法牒上信 果求必
X45n0753_p0109c22║   得者於彼所信 求必能得故名自利 依利 他者標其
X45n0753_p0109c23║   行別 謂慈悲者舉經對顯安穩與樂釋其相也安穩
X45n0753_p0109c24║   是悲拔危苦也與樂是慈與物樂也捨不疲倦知經
X45n0753_p0110a01║   知世 相顯可知下三通利 餘三攝護總顯其相慚愧
X45n0753_p0110a02║   堅固能護前 七供 養修 行能攝前 七由慚愧故護令
X45n0753_p0110a03║   離惡由堅固力 護令信 善不退不失是故名護直爾
X45n0753_p0110a04║   信 等自能離過何 用慚愧若無慚愧終不起信 斷於
X45n0753_p0110a05║   不信 如是一 切故說慚愧以 為能護所言攝者釋有
X45n0753_p0110a06║   兩義一 就修 行以 明其攝由如說行起彼信 等故名
X45n0753_p0110a07║   為攝二 就供 養以 明其攝於中有二 一 攝令生為行
X45n0753_p0110a08║   供 養攝起信 等故名為攝二 攝令得果由二 供 養得
X45n0753_p0110a09║   二 身故令彼信 等同得二 身故名為攝下別 顯之 不
X45n0753_p0110a10║   著列 名言以 慚愧對治障者釋其相也慚愧之 心於
X45n0753_p0110a11║   過羞耻故能治障所言信 等不著行者以 無障故信
X45n0753_p0110a12║   等七行皆離著也不動 列 名有堅固力 信 等不動 釋
X45n0753_p0110a13║   其相也第三門中先就修 行以 明其攝後就供 養以
X45n0753_p0110a14║   明其攝修 行彼垢淨依行者就如說行以 明攝也修
X45n0753_p0110a15║   行是其如說修 行此之 修 行為前 諸行所依止故名
X45n0753_p0110a16║   依止行何 者是彼謂前 信 等云 何 垢淨彼前 信 等於
X45n0753_p0110a17║   垢得淨故云 垢淨依止行者依如說行令彼信 等離
X45n0753_p0110a18║   垢清淨故名依止供 養攝行就彼供 養明其攝義於
X45n0753_p0110a19║   中兩句言供 養佛攝信 等者攝令生也為行供 養攝
X45n0753_p0110a20║   起信 等故名為攝得二 身下攝令得果以 彼供 養能
X45n0753_p0110a21║   攝信 等得二 身故名之 為攝利 養修 行是二 供 養供
X45n0753_p0110a22║   養二 故得二 身也上妙身者功 德色身是前 利 養供
X45n0753_p0110a23║   養所得見生敬重益不空者顯上妙相調柔心者智
X45n0753_p0110a24║   慧法身是前 修 行供 養所得文中少一 柔濡心也自
X45n0753_p0110b01║   性善成明前 調心久 修 今熟故曰性成樂行法者明
X45n0753_p0110b02║   柔濡心證法懌神名樂行法。
X45n0753_p0110b03║   上來就彼所結十名分別 解釋下就總結對上辨異
X45n0753_p0110b04║   前 安住 中云 言成就淨治地法今言生起清淨地法
X45n0753_p0110b05║   兩淨名同故須辨異前 是能淨此是所淨前 安住 中
X45n0753_p0110b06║   非無所淨以 地未滿偏 彰能淨此十種中非無能淨
X45n0753_p0110b07║   以 地窮滿偏 彰所淨義意如此文相云 何 前 三十句
X45n0753_p0110b08║   乃至上上舉前 安住 淨地法者彰前 異此能淨地故
X45n0753_p0110b09║   名淨地法言此十句乃至供 養舉此十行所言盡是
X45n0753_p0110b10║   障地淨者明此異前 十行皆是障地淨法故云 盡是
X45n0753_p0110b11║   盡猶皆也障地淨處所生之 法是故名為障地淨法
X45n0753_p0110b12║   是名下結。
X45n0753_p0110b13║   果利 益中果別 四種始從調柔乃至願智今先辨釋
X45n0753_p0110b14║   然後解文就此四果五 句分別 第一 釋名第二 分別
X45n0753_p0110b15║   是修 非修 第三明其諸地同異四辨次第五 釋諸地
X45n0753_p0110b16║   有無之 義調柔果者釋有兩義一 者能調修 施迴向
X45n0753_p0110b17║   化眾生等能練信 等名為調柔地中滿足名之 為果
X45n0753_p0110b18║   二 者所調信 等十行由施等故離垢清淨故曰調柔
X45n0753_p0110b19║   果同前 釋發趣果者地滿足已更集明解能發此地
X45n0753_p0110b20║   有能趣向故云 發趣果同前 釋攝報果者王位 之 身
X45n0753_p0110b21║   酬因名報因成納報故名為攝果同前 解願智果者
X45n0753_p0110b22║   內證願力 教智自在名為願智果同前 釋所言分別
X45n0753_p0110b23║   修 非修 者前 二 明其行修 方便 後二 彰其行報純熟
X45n0753_p0110b24║   行修 方便 偏 在地滿行報純熟該通始終從初 住 地
X45n0753_p0110c01║   乃至地滿所受王身說為攝報所有作用說為願智
X45n0753_p0110c02║   言同異者前 之 三果諸地差別 名之 為異第四願智
X45n0753_p0110c03║   諸地齊等說之 為同良以 地位 相別 難分故彰前 三
X45n0753_p0110c04║   以 顯優 劣 實德須論故明願智彰智平等言次第者
X45n0753_p0110c05║   四果之 中何 故先明調柔果者調柔練前 信 等十法
X45n0753_p0110c06║   乘前 之 便 故先明之 何 故第二 明發趣者前 說調柔
X45n0753_p0110c07║   自地滿足便 能發此趣向後地故次論之 若如是者
X45n0753_p0110c08║   何 故地持先明發趣後說調柔彼是說時非行次第
X45n0753_p0110c09║   說者何 故不依行乎然說不定或時從末以 尋其本
X45n0753_p0110c10║   或時從本以 尋其末地持據末以 尋本故先明發趣
X45n0753_p0110c11║   後明調柔發趣既是趣向他地何 不最後置之 在此
X45n0753_p0110c12║   以 此發趣與前 調柔同是行修 修 義同故一 處而說
X45n0753_p0110c13║   餘二 非修 所以 後論何 故第三明攝報者攝報與前
X45n0753_p0110c14║   同是差別 差別 義齊一 處論之 故在此矣何 故第四
X45n0753_p0110c15║   明其願智願智是其無差別 果與前 類別 是故後說
X45n0753_p0110c16║   言有無者發趣一 果此地中有餘地中無餘三皆有
X45n0753_p0110c17║   何 故發趣唯在此地此地見道於他地中照見分明
X45n0753_p0110c18║   堪能趣入 故此論之 餘非見道廢而不辨若此見道
X45n0753_p0110c19║   地滿心後明發趣者餘地修 道地滿心後何 故不得
X45n0753_p0110c20║   明修 發趣見是解心解可玄見故此地中明解發趣
X45n0753_p0110c21║   修 無玄修 是故諸地滿心之 後望於他地無修 發趣
X45n0753_p0110c22║   調柔經中初 先法說次喻後合。
X45n0753_p0110c23║   法中有四一 見多佛起行之 緣二 見佛時下明能練
X45n0753_p0110c24║   行三以 二 攝下乘前 練行明別 地德四隨所下明所
X45n0753_p0111a01║   練淨。
X45n0753_p0111a02║   前 見佛中菩薩見人初 地見處下正明見多見佛者
X45n0753_p0111a03║   總明見佛通願故者見佛善也見多百等廣明見佛
X45n0753_p0111a04║   眾多百故名曰多百非謂所見多於百故名多百也
X45n0753_p0111a05║   餘者類然以 通願下能見善根。
X45n0753_p0111a06║   能練行中初 明供 養次明迴向後化眾生供 養行中
X45n0753_p0111a07║   初 供 養佛後供 養僧 何 故不明供 養法者為欲供 人
X45n0753_p0111a08║   攝法故也就供 佛中見諸佛時上心深心明供 養心
X45n0753_p0111a09║   增上敬重名為上心求佛心中而設供 養名為深心
X45n0753_p0111a10║   此二 如上初 願中釋然初 願中明其信 心今略不論
X45n0753_p0111a11║   下明供 養供 行是總敬下是別 別 中依論有其三種
X45n0753_p0111a12║   一 敬供 養謂口讚嘆二 尊重供 養謂身禮拜三奉施
X45n0753_p0111a13║   供 養謂香華等准論驗經經少不足少一 禮拜而復
X45n0753_p0111a14║   顛倒若正應言恭敬讚嘆尊重禮拜言恭敬者是敬
X45n0753_p0111a15║   供 養言尊重者是其第二 尊重供 養言讚嘆者顯前
X45n0753_p0111a16║   恭敬所少禮拜顯前 尊重衣服已下是其第三奉施
X45n0753_p0111a17║   供 養供 僧 可知前 供 佛中不言菩薩上妙樂具 供 僧
X45n0753_p0111a18║   偏 爾釋言前 說上心深心此云 菩薩上妙樂具 文綺
X45n0753_p0111a19║   互 耳又於佛所上妙可知於眾僧 所喜為輕末故須
X45n0753_p0111a20║   彰其上妙樂具 下迴向中以 此善者以 前 供 養佛僧
X45n0753_p0111a21║   善根求菩提也化生行中成化法者謂四攝也能練
X45n0753_p0111a22║   如是。
X45n0753_p0111a23║   自下第三別 地德中初 明利 他後明自利 就利 他中
X45n0753_p0111a24║   此地布施愛語增上何 故如是釋言此地檀度增上
X45n0753_p0111b01║   檀中財施是布施攝檀中法施是愛語攝故此地中
X45n0753_p0111b02║   布施愛語二 攝增上第二 地中愛語增上以 二 地中
X45n0753_p0111b03║   持戒清淨離口四過令人愛樂故二 地中愛語增上
X45n0753_p0111b04║   第三地中利 行增上以 彼地中修 行十種救度行故
X45n0753_p0111b05║   第四地中同利 增上不捨眾生修 道品故五 地已上
X45n0753_p0111b06║   四攝齊等不復可分自利 行中初 地檀增乃至十地
X45n0753_p0111b07║   智行增上問曰菩薩一 一 位 中皆具 諸行一 一 行中
X45n0753_p0111b08║   亦攝諸位 今何 故言初 地唯檀乃至十地唯智增上
X45n0753_p0111b09║   釋言實具 但 經論中說之 不定略有八 種一 於一 位
X45n0753_p0111b10║   中唯攝一 行初 地唯檀乃至十地唯智增上二 一 位
X45n0753_p0111b11║   中具 一 切行初 地即具 十波羅蜜餘亦如是三一 位
X45n0753_p0111b12║   中唯具 一 位 初 地唯是初 地之 位 餘亦如是四一 位
X45n0753_p0111b13║   中具 一 切位 曠修 一 切諸位 功 德成於一 位 故經說
X45n0753_p0111b14║   言菩薩一 地普攝一 切諸地功 德五 一 行中唯具 一
X45n0753_p0111b15║   行分相論之 檀行唯檀餘亦如是六 一 行中具 一 切
X45n0753_p0111b16║   行如大品說六 度相攝於一 檀中具 攝諸度餘亦如
X45n0753_p0111b17║   是七一 行中唯攝一 位 如此經說檀攝初 地戒攝二
X45n0753_p0111b18║   地餘亦如是八 一 行中攝一 切位 如地持說一 持行
X45n0753_p0111b19║   中具 足攝彼種性發心及行方便 餘亦如是今據初
X45n0753_p0111b20║   行是故且言初 地檀增。
X45n0753_p0111b21║   自下第四所練淨中有始有終供 養教化受行地法
X45n0753_p0111b22║   練之 始也迴向轉淨練之 終也始中隨所供 養佛者
X45n0753_p0111b23║   牒前 供 佛前 文之 中明供 佛僧 今此略牒供 養佛也
X45n0753_p0111b24║   教化牒前 成化生法此是能練此二 行中熏發真心
X45n0753_p0111c01║   令生信 等名為受行清淨地法此是所練下次明其
X45n0753_p0111c02║   迴向力 故令前 所練出障清淨於中四句如是如是
X45n0753_p0111c03║   是第一 句牒前 能練初 一 如是牒上供 養後一 如是
X45n0753_p0111c04║   牒前 教化彼諸善根是第二 句牒前 所練清淨地法
X45n0753_p0111c05║   皆願迴向是第三句用前 所牒如是如是上求佛智
X45n0753_p0111c06║   薩婆若者是一 切智轉復淨下是第四句明前 所牒
X45n0753_p0111c07║   彼諸善根轉復淨也初 住 地時已少清淨今此更淨
X45n0753_p0111c08║   故云 轉淨此明離障調柔成就善行成也然上文中
X45n0753_p0111c09║   先說迴向後辨化生今此何 故先明化生後論迴向
X45n0753_p0111c10║   各隨一 義前 據行相自他以 分供 養迴向是自利 行
X45n0753_p0111c11║   故先辨舉化生利 他在後而論今據修 相供 養化生
X45n0753_p0111c12║   是其自分故先牒之 迴向勝進故在後舉。
X45n0753_p0111c13║   次以 喻況如真金者是其所練喻彼信 等火是能練
X45n0753_p0111c14║   喻前 供 養化生行等如世 真金本與石合名之 為礦
X45n0753_p0111c15║   巧師融冶從石出金地法如是本與妄合名曰眾生
X45n0753_p0111c16║   行者善修 至初 地時出煩惱障又如真金雖出砂石
X45n0753_p0111c17║   更須火練令其清淨地法如是前 初 住 時雖出煩惱
X45n0753_p0111c18║   今於此處地滿心中更修 施等令其清淨又如真金
X45n0753_p0111c19║   雖以 火練除其麤垢微障未遣以 礬石煑方得清淨
X45n0753_p0111c20║   地法如是前 修 施等雖除外慳微過猶在故二 地中
X45n0753_p0111c21║   持戒離之 又如真金礬石煑已重以 火練稱兩等住
X45n0753_p0111c22║   地法如是於三地中修 習淨禪令其不退如金淨已
X45n0753_p0111c23║   作莊嚴具 地法如是於四地中集起一 切菩提分法
X45n0753_p0111c24║   如莊嚴具 車璖磨瑩光 色轉勝地法如是於五 地中
X45n0753_p0112a01║   以 不住 道方便 智觀修 治力 故轉勝明淨如莊嚴具
X45n0753_p0112a02║   琉璃磨瑩光 色轉盛地法如是於六 地中以 觀因緣
X45n0753_p0112a03║   不住 巧智修 治力 故轉轉清淨如莊嚴具 眾寶間錯
X45n0753_p0112a04║   益更精好地法如是於七地中具 修 一 切菩提分法
X45n0753_p0112a05║   益更精好如莊嚴具 繫閻浮王若頸若頂勝過餘金
X45n0753_p0112a06║   地法如是成在八 地菩薩心中轉復過前 如莊嚴具
X45n0753_p0112a07║   繫轉輪王若頸若頂餘金不及地法如是成之 在於
X45n0753_p0112a08║   九地心中餘行不及如莊嚴具 繫自在王若頸若頂
X45n0753_p0112a09║   四天下金所不能及地法如是究竟成於十地心中
X45n0753_p0112a10║   餘善不及故今此中以 金況地合文可知。
X45n0753_p0112a11║   論中初 先并列 四果名如上釋後解其相調柔果者
X45n0753_p0112a12║   牒上初 門下釋其相先解喻文後解法說合喻一 文
X45n0753_p0112a13║   略不辨釋就解喻中先約金喻明其所練金相似 法
X45n0753_p0112a14║   約喻顯法金喻似 法名相似 法信 等如金辨法同喻
X45n0753_p0112a15║   金性本有從緣始顯信 等十行方便 修 生云 何 如金
X45n0753_p0112a16║   此如上說信 等有三一 是緣修 對治之 行妄識為體
X45n0753_p0112a17║   二 藉緣修 力 熏成真德德雖緣集成由真起第三無
X45n0753_p0112a18║   始恒沙佛法本隱今顯始顯真性說為行德此後兩
X45n0753_p0112a19║   門真識為體此三之 中剋 實以 分初 門如火後門如
X45n0753_p0112a20║   金中間一 門如莊嚴具 今此文中但 攝為二 七識緣
X45n0753_p0112a21║   修 喻之 如火後之 兩門攝德從體斯如金矣下約火
X45n0753_p0112a22║   喻明其能練數數牒經有三入 者約喻顯法此實是
X45n0753_p0112a23║   修 約喻名法故云 入 也下列 三名取法說文對以 顯
X45n0753_p0112a24║   之 無上果入 語中略少若具 應言求果入 也求者是
X45n0753_p0112b01║   其迴向義故。
X45n0753_p0112b02║   下次解釋法說之 文但 解見佛及能練行餘略不論
X45n0753_p0112b03║   解見佛中先解通願見佛善根以 勝神通見色身者
X45n0753_p0112b04║   飛行神通往餘佛土見色身佛內正願力 見法身者
X45n0753_p0112b05║   內證真願與彼法身相應名見此法身者一 切智德
X45n0753_p0112b06║   通名法身非唯取彼法性身也見多百下釋彼多佛
X45n0753_p0112b07║   先舉經文方便 善巧示多佛者廣就諸數以 顯佛多
X45n0753_p0112b08║   故云 善巧顯多數者彰前 方便 善巧之 相多百千等
X45n0753_p0112b09║   九種差別 是其多數顯此多數彰所見佛廣多之 義
X45n0753_p0112b10║   故說善巧非成十數名方便 也供 有三下解釋經中
X45n0753_p0112b11║   能練之 行先解供 佛有三舉數言恭敬者是經文中
X45n0753_p0112b12║   恭敬之 言謂讚歎者即是經中讚歎言也言尊重者
X45n0753_p0112b13║   此是經中尊重之 言謂禮拜者經中略無言奉施者
X45n0753_p0112b14║   猶是經中奉施之 言香華等者斥其相也略舉香華
X45n0753_p0112b15║   等取餘事 下解供 僧 世 不共者解上妙也初 地已上
X45n0753_p0112b16║   所得果報不與世 同故名不共。
X45n0753_p0112b17║   發趣果中先問起發經中初 明發趣之 行是名略解
X45n0753_p0112b18║   總結地相前 中有四一 法二 喻三合四結法喻合中
X45n0753_p0112b19║   皆有四分一 問二 知三能行四能到 四中正取知為
X45n0753_p0112b20║   發趣知是見解能趣向故知必由問故先明問以 有
X45n0753_p0112b21║   知故能行能到 故舉行到 顯知功 能。
X45n0753_p0112b22║   法說問中初 住 初 地問初 地相次問二 地後問三地
X45n0753_p0112b23║   乃至十地問二 地上義則 可爾於彼初 地滿心之 後
X45n0753_p0112b24║   方起發趣有何 未了 須問初 地釋言初 地有二 種行
X45n0753_p0112c01║   一 者自分當地所成二 者勝進於地滿中仰修 二 地
X45n0753_p0112c02║   方便 之 道自分成處今不假問仰修 之 所未知須問
X45n0753_p0112c03║   故今問之 所問雖是向二 地法修 在初 地是故猶名
X45n0753_p0112c04║   問初 地矣亦可菩薩一 一 地中普攝一 切諸地功 德
X45n0753_p0112c05║   是故須問一 切地法成於二 地乃至成佛非是問於
X45n0753_p0112c06║   初 地行事 問初 地中言菩薩者能問人也住 初 地者
X45n0753_p0112c07║   問之 處也於初 地下舉法勸 問於中四句諸相得果
X45n0753_p0112c08║   是第一 句應從已下是第二 句成地法下是第三句
X45n0753_p0112c09║   無厭足者是第四句四中兩句是其所問兩句能問
X45n0753_p0112c10║   第一 第三是其所問第二 第四是其能問就所問中
X45n0753_p0112c11║   諸相得果是其修 法成地法者是其行體就能問中
X45n0753_p0112c12║   應推問者能問口業無厭足者能問之 心此四句中
X45n0753_p0112c13║   准問二 地應先勸 問次明諸相成地諸法後勸 無厭
X45n0753_p0112c14║   問則 通問諸相得果及成地法無厭足者亦通此二
X45n0753_p0112c15║   但 此文中先明諸相次勸 令問後明成法應問之 言
X45n0753_p0112c16║   兩句成之 從前 為言於初 地中諸相得果應從諸佛
X45n0753_p0112c17║   菩薩知識推求請問從後為文應從諸佛菩薩知識
X45n0753_p0112c18║   推求請問成地諸法無厭足也相者觀也得是證也
X45n0753_p0112c19║   果是修 行猶前 佛教三漸次也應從佛下勸 之 請問
X45n0753_p0112c20║   名佛菩薩為善知識成地法者所謂信 等是前 諸相
X45n0753_p0112c21║   得果體也彼據修 義說以 為三此就行體說以 為十
X45n0753_p0112c22║   藉斯位 立名成地法地法要故應問無厭次問二 地
X45n0753_p0112c23║   如是第三第四地下問餘八 地第二 知中句別 有十
X45n0753_p0112c24║   相從為五 法體唯三依論可知第三行中菩薩如是
X45n0753_p0113a01║   牒前 知也善起地相總明修 行依知正行故曰善起
X45n0753_p0113a02║   所修 地道名為地相下別 顯行不住 意成起行心也
X45n0753_p0113a03║   去心決絕名不住 意成乃至轉入 是正行也以 得十
X45n0753_p0113a04║   下第四到 也發趣在此何 故已言行及到 乎然實此
X45n0753_p0113a05║   地未行未到 舉終顯此堪行堪到 。
X45n0753_p0113a06║   第二 喻中先喻初 問問中有二 一 能問人所謂導師
X45n0753_p0113a07║   喻前 菩薩第二 正問喻前 正問於中有二 一 為他問
X45n0753_p0113a08║   二 自為問此二 之 中皆初 明其問之 所為後明正問
X45n0753_p0113a09║   多將人眾向大城者是為他中問所為也將人向城
X45n0753_p0113a10║   是後正行為起此行是故須問此問所為法說中無
X45n0753_p0113a11║   喻中義安應先問下是為他中正問辭也問者是其
X45n0753_p0113a12║   知行之 始故曰先矣言道中者是行處也道處中間
X45n0753_p0113a13║   是宿處也此二 處中皆有衰利 故有四句前 法說中
X45n0753_p0113a14║   總舉勸 問喻中委曲四句辨之 具 道已下是自為中
X45n0753_p0113a15║   問所為也作所應作是後正行為作彼行故應問也
X45n0753_p0113a16║   推求請問是自為中正問辭也下喻知中未發初 者
X45n0753_p0113a17║   知之 處也發趣向後似 非初 地是故文中皆言初 處
X45n0753_p0113a18║   是導師者能知人也乃至知到 是正知也下喻行中
X45n0753_p0113a19║   未發初 處發行處也是大導師起行人也以 智思惟
X45n0753_p0113a20║   起行解也具 資粮者起行因也正導人者是正行也
X45n0753_p0113a21║   下喻到 中乃至得到 正明到 也於嶮免難到 之 益也
X45n0753_p0113a22║   自他無憂彰到 利 益。
X45n0753_p0113a23║   第三合中初 先合問菩薩如是合能問人善知已下
X45n0753_p0113a24║   合前 正問於中有二 一 合為他二 合自為他中先合
X45n0753_p0113b01║   問之 所為然上喻中但 舉後行明問所為今此通舉
X45n0753_p0113b02║   知之 與行明問所為善知障治乃至善知如來地法
X45n0753_p0113b03║   玄舉後知明問所為知中十句舉初 舉後越其中間
X45n0753_p0113b04║   故言乃至欲將已下玄舉後行明問所為具 福德者
X45n0753_p0113b05║   功 德莊嚴法從喻名說為資糧善擇慧者智慧莊嚴
X45n0753_p0113b06║   言欲將者對後正行彰己欲作行專為物名將眾生
X45n0753_p0113b07║   向薩婆若法從喻稱說之 為城未發已下合為他中
X45n0753_p0113b08║   正問辭也應問地道是行處也應問道處是成處也
X45n0753_p0113b09║   各有障治故有四句具 大已下合自為中問之 所為
X45n0753_p0113b10║   從諸佛下合自為中正問辭也下合知中未發初 處
X45n0753_p0113b11║   合知處也是菩薩者合知人也善知障等合正知也
X45n0753_p0113b12║   下合行中言未發者合欲行處言菩薩者合行人也
X45n0753_p0113b13║   慧分別 者合起行解具 德慧者合起行因如食具 等
X45n0753_p0113b14║   將一 切下合正行也下合到 中乃至令住 合其到 也
X45n0753_p0113b15║   不為已下合到 利 益也。
X45n0753_p0113b16║   是故已下是第四段結勸 之 文言是故者是發趣果
X45n0753_p0113b17║   能趣所行到 佛果故常應懃修 諸地業者此發趣果
X45n0753_p0113b18║   能趣所行與後九地為本業也勝智本者此之 發趣
X45n0753_p0113b19║   堪任到 果與佛勝智為本行也亦可與彼十地勝智
X45n0753_p0113b20║   為本行矣以 此發趣諸地家業勝智家本故應不倦
X45n0753_p0113b21║   勤 修 習之 。
X45n0753_p0113b22║   上來正明發趣果竟是名已下大段第二 總結地相
X45n0753_p0113b23║   說地未竟何 故已結以 此地中行修 之 窮據斯已結
X45n0753_p0113b24║   後餘二 果是初 住 來果報利 益非是此地行修 之 窮
X45n0753_p0113c01║   故此結竟然後別 論諸地例 爾。
X45n0753_p0113c02║   論中但 解法喻二 文結合不釋法說之 中有問有知
X45n0753_p0113c03║   有行有到 但 解問知行到 不論就解問中相者牒經
X45n0753_p0113c04║   隨諸地中障及治者立障立治階別 十地故名為相
X45n0753_p0113c05║   對彼地實說為相矣此相即是觀漸次法雖即是觀
X45n0753_p0113c06║   義有左右論其觀義舉障顯治若論相義障治俱 是
X45n0753_p0113c07║   得者牒經證出世 者是證漸次果者牒經因證得世
X45n0753_p0113c08║   出世 智者修 行漸次依證而成故曰因證所起功 德
X45n0753_p0113c09║   名為世 間智名出世 此三是其修 義差別 成地牒經
X45n0753_p0113c10║   謂信 等者成地行體舉信 等取餘九行也為滿彼者
X45n0753_p0113c11║   釋問無厭為欲滿彼諸相得果成地法故應問無厭
X45n0753_p0113c12║   亦可為滿解釋後知為滿向前 諸相得果成地法故
X45n0753_p0113c13║   須知障治乃至須知入 如來地下明所知有五 舉數
X45n0753_p0113c14║   次列 其名經有十句論攝為五 初 二 名觀觀謂觀解
X45n0753_p0113c15║   猶前 相也次三名得依前 觀解得證相應猶前 得也
X45n0753_p0113c16║   次有三句名為增上成德殊勝故曰增上猶前 果也
X45n0753_p0113c17║   此前 八 句分別 為三第九一 句名為不退總明前 三
X45n0753_p0113c18║   不退轉也第十一 句名為盡至總明前 三學中窮盡
X45n0753_p0113c19║   至如來地即此五 種行修 善巧故名方便 故下論言
X45n0753_p0113c20║   成壞善巧增長善巧不名能知為方便 矣此之 五 種
X45n0753_p0113c21║   就實通論地地皆具 隨相分別 觀在解行得在初 地
X45n0753_p0113c22║   增上在於二 地已去不退在於八 地已上盡至十地
X45n0753_p0113c23║   下釋其相解初 觀中初 牒章門次釋後帖下重分別
X45n0753_p0113c24║   觀者牒章障治成壞釋其相也障對治者是其初 句
X45n0753_p0114a01║   成壞善巧是第二 句集成散壞說為善巧如經下帖
X45n0753_p0114a02║   地障對治帖前 句也地成壞者帖後句也下重分別
X45n0753_p0114a03║   十種障治名十地者解初 障治凡夫我等說之 以 為
X45n0753_p0114a04║   十種地障非謂名地為十種也治障之 解名為十種
X45n0753_p0114a05║   地對治也障治十故分地為十是故障治名為地相
X45n0753_p0114a06║   如本分者返指前 文言次第者對治初 障說為初 地
X45n0753_p0114a07║   乃至法雲類亦同然故云 次第集故成下釋第二 句
X45n0753_p0114a08║   集故成者就前 治中一 切諸行攝為一 行總故名成
X45n0753_p0114a09║   散故壞者於一 行中具 一 切行差別 名壞如上所說
X45n0753_p0114a10║   依何 身中一 切諸行成一 厚集一 厚集中備 具 諸行
X45n0753_p0114a11║   餘行類爾得牒第二 次顯其相欲入 證始已入 證次
X45n0753_p0114a12║   勝進證滿下以 經帖增牒第三次釋其相行修 不頓
X45n0753_p0114a13║   初 中後別 故分三句下以 經帖不退方便 牒第四門
X45n0753_p0114a14║   經帖可知盡至方便 牒第五 門次釋其相菩薩地盡
X45n0753_p0114a15║   釋其盡也入 如來地釋其至也經帖可知。
X45n0753_p0114a16║   次解喻文但 釋初 問餘皆不論然彼問中句別 有二
X45n0753_p0114a17║   一 能問人二 明正問今解正問不釋問人問中有二
X45n0753_p0114a18║   一 為他問二 自為問此二 之 中各有兩句皆初 明其
X45n0753_p0114a19║   問之 所為後明正問然今論家分為他中問之 所為
X45n0753_p0114a20║   一 處別 解他中正問自中所為一 處解釋自中正問
X45n0753_p0114a21║   略而不辨言如導師乃至向城舉為他中問所為也
X45n0753_p0114a22║   令得正行解釋將意為令捨邪正修 行故二 方便 下
X45n0753_p0114a23║   解釋經中為他正問及自為中問之 所為有二 舉數
X45n0753_p0114a24║   不迷已下列 名解釋舉經對顯不迷道者釋為他中
X45n0753_p0114b01║   正問言也由問知故所以 不迷次釋後帖言資具 者
X45n0753_p0114b02║   釋自為中問之 所為福智助 道名為資具 經對可知
X45n0753_p0114b03║   攝報果中初 問起發經中有二 一 在家果二 出家果
X45n0753_p0114b04║   在家有二 一 上勝身謂閻浮王常護正法問此王位
X45n0753_p0114b05║   為是實報為是應作釋曰不定從彼內善願力 起故
X45n0753_p0114b06║   得說為實隨物所見亦得云 應應用眾多非局在茲
X45n0753_p0114b07║   為階地相且論斯耳良以 所作事 別 非一 故云 多作
X45n0753_p0114b08║   不言純也二 能以 施攝取生下是上勝果謂依王報
X45n0753_p0114b09║   起勝行也於中有二 一 自分行二 為首下勝進之 願
X45n0753_p0114b10║   行中復二 一 者利 他二 是福下明其自利 前 利 他中
X45n0753_p0114b11║   先以 巧施攝物除慳後以 四攝錄物起道四攝之 中
X45n0753_p0114b12║   自有布施何 須在先別 明施乎釋言前 施是同利 攝
X45n0753_p0114b13║   自行布施令他學已後四攝中布施之 者是布施攝
X45n0753_p0114b14║   以 財施貧令其附道有斯異故理須別 論若前 布施
X45n0753_p0114b15║   是同利 者同利 中收何 須別 論以 其布施是此地中
X45n0753_p0114b16║   別 地行故前 中有二 一 明巧攝大施除慳二 常行下
X45n0753_p0114b17║   明其常攝恒施無盡就自行中是諸福者牒前 利 他
X45n0753_p0114b18║   不離念下顯成自利 斯乃菩薩行之 巧也前 明利 他
X45n0753_p0114b19║   以 其自捨攝物離慳今明自利 以 化他行不離諸念
X45n0753_p0114b20║   用成自益此十一 句猶是經中六 念心也何 者六 念
X45n0753_p0114b21║   所謂念佛念法念僧 念戒念施及與念天此十一 中
X45n0753_p0114b22║   初 二 是彼前 二 念攝次二 是彼念僧 所攝次三是彼
X45n0753_p0114b23║   念戒念施二 念所攝六 中略故但 念戒施此中廣故
X45n0753_p0114b24║   通念一 切後四是彼念天所攝。
X45n0753_p0114c01║   勝進願中有十二 句前 七自行後五 外化至論分別
X45n0753_p0114c02║   出家果中句別 有三一 出家方便 若欲捨家出俗 心
X45n0753_p0114c03║   也勤 行精進慕道意也二 於佛法下正明出家捨家
X45n0753_p0114c04║   出俗 精進求道三於一 念下明其所得經文之 中有
X45n0753_p0114c05║   十二 句至論辨釋。
X45n0753_p0114c06║   論中初 言攝報有二 牒以 舉數次列 後釋釋在家中
X45n0753_p0114c07║   先牒舉數次釋後結在家有二 牒舉數也上勝身等
X45n0753_p0114c08║   釋其相也上身列 名王位 尊報名上勝身閻浮王等
X45n0753_p0114c09║   辨釋其相解有兩義一 就其事 舉閻浮王等取餘報
X45n0753_p0114c10║   故名為等二 就其文舉初 等後故名為等所謂等後
X45n0753_p0114c11║   豪貴護法下以 經帖上果列 名依前 勝身起行方便
X45n0753_p0114c12║   名上勝果前 護正法何 故不名上勝果乎理實通是
X45n0753_p0114c13║   但 今為顯王威護法任運能為行修 相微是故不論
X45n0753_p0114c14║   下釋其相於中先解自分之 行後釋勝願前 解行中
X45n0753_p0114c15║   先釋利 他後解自利 釋利 他中初 施除慳後行四攝
X45n0753_p0114c16║   次第釋之 施除慳中初 明巧施後明常施今解巧施
X45n0753_p0114c17║   常略不論善調慳等略明巧施次以 經帖下重分別
X45n0753_p0114c18║   大施攝生重牒經文自行勸 他彰其巧也方便 善巧
X45n0753_p0114c19║   以 四攝下解釋經中四攝文也下釋自利 文別 有四
X45n0753_p0114c20║   一 解不離二 釋念義三解所念佛等差別 四難解者
X45n0753_p0114c21║   重復分別 初 言不離念佛等者并舉經中不離之 言
X45n0753_p0114c22║   舉初 不離等取餘十示現不離自利 益者解不離義
X45n0753_p0114c23║   彼念佛等是自利 益前 利 他行不離彼念即是不離
X45n0753_p0114c24║   自利 益也云 何 不離下念佛等宗顯菩薩求佛之 心
X45n0753_p0115a01║   求佛心中起利 他行故曰不離次釋念義如是諸念
X45n0753_p0115a02║   并舉經中十一 句念於事 行已成敬除妄正解念義
X45n0753_p0115a03║   前 利 他行隨事 修 起名事 中行行順菩提名成恭敬
X45n0753_p0115a04║   除妄分別 名除妄想除妄合道故名為念不同妄心
X45n0753_p0115a05║   攀緣念也次釋所念佛法僧 等此念略四牒以 舉數
X45n0753_p0115a06║   十一 句中初 三為一 次一 為一 次三為一 後四為一
X45n0753_p0115a07║   故有四種次釋其相上念列 名三寶勝境依之 起心
X45n0753_p0115a08║   名為上念念三寶者舉經對顯同法列 名菩薩是己
X45n0753_p0115a09║   同行法人故云 同法念彼能得無上菩提己亦同然
X45n0753_p0115a10║   名同法念念諸菩薩舉經對顯功 德列 名下顯其相
X45n0753_p0115a11║   自他行者即是經中念菩薩行行通彼此故云 自身
X45n0753_p0115a12║   他身行也言自體者是經文中波羅蜜也言轉勝者
X45n0753_p0115a13║   是經文中念十地也求義列 名無上菩提有大義利
X45n0753_p0115a14║   故名為義念彼是己究竟所求名求義念念諸力 等
X45n0753_p0115a15║   對經指斥此是真實究竟故者嘆以 顯勝當來之 果
X45n0753_p0115a16║   實益在己故名真實報利 窮極名為究竟對前 上念
X45n0753_p0115a17║   非己實德故說真實對前 所念菩薩行等非究竟故
X45n0753_p0115a18║   明其究竟以 此真實究竟義故菩薩求之 下重顯前
X45n0753_p0115a19║   上念之 相何 者問也有何 不了 為此問乎前 言諸句
X45n0753_p0115a20║   不離自益何 者上念不離自益念佛法等舉前 類此
X45n0753_p0115a21║   顯成自益前 釋名中念他諸佛及佛法等成已當得
X45n0753_p0115a22║   故上論言如佛所得我亦當得以 彼類此其義相似
X45n0753_p0115a23║   故念三寶得成自益言念佛者念當得中第一 句也
X45n0753_p0115a24║   此與彼同說之 為等言念法者念當得中第二 句也
X45n0753_p0115b01║   等如前 釋何 故不言念僧 等乎前 當得中不言念僧
X45n0753_p0115b02║   是故不論自下第四重復顯前 第二 段中成大恭敬
X45n0753_p0115b03║   除妄想義先解除妄後釋成敬言於施受財物菩提
X45n0753_p0115b04║   不分別 者就前 大施及布施攝明離妄也除妄想故
X45n0753_p0115b05║   不生分別 離見愛故不取著也如是一 切生作已下
X45n0753_p0115b06║   就前 愛語利 行同事 明除妄想作者不著不取能攝
X45n0753_p0115b07║   境界不著不取所攝作事 不著不取攝行愛語等事
X45n0753_p0115b08║   果報不著不取菩提迴向菩提釋成恭敬。
X45n0753_p0115b09║   勝進願中句別 十二 前 七自利 後五 利 他先解自利
X45n0753_p0115b10║   初 釋後結首是頭首佛德尊高故名為首自利 總也
X45n0753_p0115b11║   勝之 與大首中之 別 言勝首者德體殊勝故名為勝
X45n0753_p0115b12║   首中開出故云 勝首光 明德者德體清淨離垢障也
X45n0753_p0115b13║   言大首者寄對顯勝形餘高出故名為大此亦是其
X45n0753_p0115b14║   首中開出故名大首獨無二 者釋顯其相下就勝大
X45n0753_p0115b15║   各分二 門勝二 舉數妙者列 名智自在者智德勝也
X45n0753_p0115b16║   微妙列 名離煩惱者斷德勝也大二 舉數上者列 名
X45n0753_p0115b17║   據佛望下說佛為上無等釋也非餘能齊故曰無等
X45n0753_p0115b18║   無上列 名就下望佛說佛無上無過釋也顯自體者
X45n0753_p0115b19║   總結前 七自行德也利 他五 中初 言導者令他入 教
X45n0753_p0115b20║   於阿含中分別 法義顯其相也法是教法義是教旨
X45n0753_p0115b21║   言正說者如向教義正為他說下之 四句令他入 證
X45n0753_p0115b22║   於中初 將令他除障成就斷德後三證法成就智德
X45n0753_p0115b23║   智有始終故分為三始教令得出世 正道說之 為師
X45n0753_p0115b24║   次令眾生究竟學位 說名為尊此略不釋終能使彼
X45n0753_p0115c01║   滿足佛德說為一 切智智依止大菩提化顯其相也
X45n0753_p0115c02║   一 切智人所有智慧名大菩提用此化他令他依己
X45n0753_p0115c03║   得一 切智故名一 切智智依止上來廣釋是名在家
X45n0753_p0115c04║   第三總結。
X45n0753_p0115c05║   出家果中經有三句一 出家方便 二 正出家三明所
X45n0753_p0115c06║   得今釋第三前 二 不論復次出家禪定勝業總明所
X45n0753_p0115c07║   得禪謂四禪定者所謂四無色定依此所起百三昧
X45n0753_p0115c08║   等名為勝業今取禪定所起勝業為出家果不取禪
X45n0753_p0115c09║   定何 故如是今寄百數階別 初 地禪唯四禪定唯四
X45n0753_p0115c10║   空不滿百數是以 不取三昧等多得有百數故偏 取
X45n0753_p0115c11║   之 勝業二 下別 明所得勝業二 種牒以 舉數經中合
X45n0753_p0115c12║   有十二 句文初 句是其作用之 本獨以 為一 後十一
X45n0753_p0115c13║   句起用差別 合之 為一 故有二 種三昧勝下列 名辨
X45n0753_p0115c14║   釋三昧列 名於一 念下舉經對顯三昧自在釋其相
X45n0753_p0115c15║   也三昧所作列 其名字後十一 句依三昧起是故名
X45n0753_p0115c16║   為三昧所作見百佛等舉經對顯以 得三昧於十方
X45n0753_p0115c17║   下辨釋其相於中經文有十一 句分為三對自利 利
X45n0753_p0115c18║   他初 有六 句以 為一 對前 二 自利 後四利 他此行之
X45n0753_p0115c19║   始次有兩句復為一 對初 句自利 後句利 他此行之
X45n0753_p0115c20║   次下有三句復為一 對初 句自利 後二 利 他此行之
X45n0753_p0115c21║   終以 得三昧舉前 起後三昧用本以 得是故能有所
X45n0753_p0115c22║   作於十方佛及佛所加 修 智慧者是初 自行見於百
X45n0753_p0115c23║   佛從彼聽法故言於彼十方諸佛修 智慧也能於百
X45n0753_p0115c24║   佛神力 所加 諸菩薩所聽受正法是故說言及佛所
X45n0753_p0116a01║   加 諸菩薩所修 習智慧如金剛 藏為佛所加 說地法
X45n0753_p0116a02║   等次後四句利 他行中初 動 世 界遙化令信 餘之 三
X45n0753_p0116a03║   句身往授道能入 能照能教化者并舉經文往至是
X45n0753_p0116a04║   初 能入 百界及見第二 能照百界正化第三能化百
X45n0753_p0116a05║   界此初 對竟能住 已下是第二 對住 壽牒經攝勝生
X45n0753_p0116a06║   者百劫 之 壽增長自行能知牒經化諸眾生離惡首
X45n0753_p0116a07║   者是利 他行說善惡道彰利 他相入 者牒經增自慧
X45n0753_p0116a08║   者自行成也思惟種種法門義者釋增慧也所入 百
X45n0753_p0116a09║   門名為種種智解順入 名曰思惟下二 利 他變身為
X45n0753_p0116a10║   百示百眷屬牒舉經文作多益者百眷屬也速疾行
X45n0753_p0116a11║   者變身百也百身起彼利 他之 行是故速疾初 地已
X45n0753_p0116a12║   上入 佛境界所為無量非局限數為別 地故且論百
X45n0753_p0116a13║   矣。
X45n0753_p0116a14║   願智果中初 問起發經中有三初 總明願力 自在勝
X45n0753_p0116a15║   上第二 願力 過此數下釋前 勝上三示種種下轉釋
X45n0753_p0116a16║   過數此三之 中下論但 釋第三段也言願力 者所謂
X45n0753_p0116a17║   菩薩內證願力 言自在者智用自在言勝上者返指
X45n0753_p0116a18║   前 說出家果中百三昧等以 之 為上前 階地相以 百
X45n0753_p0116a19║   為數今就實德作用廣多故云 勝也言以 願力 示過
X45n0753_p0116a20║   此者略顯勝相名前 所說百三昧等以 為此數願力
X45n0753_p0116a21║   示現廣多無量不同前 百名過此數示種種下轉復
X45n0753_p0116a22║   顯前 過此數義於中有三初 示種種總舉神通或身
X45n0753_p0116a23║   已下別 明神通有十一 句所現不定是故言或是諸
X45n0753_p0116a24║   通下總結廣多顯過前 數是諸神通不可知者行合
X45n0753_p0116b01║   法界德用無邊隨所為作皆不可知此三段中下論
X45n0753_p0116b02║   但 釋第二 別 文初 總後結易解不釋。
X45n0753_p0116b03║   論中初 言於中身者牒或身也言行本者作用依身
X45n0753_p0116b04║   說身為本所依故者釋成本義依身有光 及神通者
X45n0753_p0116b05║   此解或光 或神通也光 謂身光 及智光 等通謂幻通
X45n0753_p0116b06║   如意通等所言依光 有天眼者此釋或眼光 明能照
X45n0753_p0116b07║   故有眼也言有天眼見前 境者解或境也眼及見境
X45n0753_p0116b08║   皆依光 耳言一 切眼有五 種者因說天眼乘明五 眼
X45n0753_p0116b09║   五 眼之 義廣如別 章此應具 論下有六 句依通所現
X45n0753_p0116b10║   依神通者牒上通也有聲行嚴及加 等者依前 起後
X45n0753_p0116b11║   經有六 句舉前 四句等五 信 業故說為等下別 釋之
X45n0753_p0116b12║   六 中初 一 是其口業中四身業後一 意業或音聲者
X45n0753_p0116b13║   牒或音聲應彼說者善解方言隨他說也身中行者
X45n0753_p0116b14║   牒前 或行言遍至者飛行神通遊涉十方赴感為化
X45n0753_p0116b15║   言莊嚴者牒或莊嚴種種現者量物所宜現種種身
X45n0753_p0116b16║   如觀世 音雜變巧化名曰莊嚴加 牒或加 神通加 者
X45n0753_p0116b17║   加 彼所化令堪聞法如上請中加 眾等也信 牒或信
X45n0753_p0116b18║   依三昧門現通力 者起種種化隨信 益者隨諸眾生
X45n0753_p0116b19║   信 樂不同而與益也問曰此句與前 莊嚴有何 差別
X45n0753_p0116b20║   彼前 莊嚴量物所宜隨現何 身不為神變今此廣現
X45n0753_p0116b21║   無量變化有斯異也下意業中業牒或業依慧所攝
X45n0753_p0116b22║   陀羅尼門現說法者說己所知利 益眾生成就化業
X45n0753_p0116b23║   故名為業以 說自己心行教化故名意業一 切地有
X45n0753_p0116b24║   因體果者以 此地中諸相得果類後皆然因是相也
X45n0753_p0116c01║   體是得也果還果也言應知者應知此三通一 切地
X45n0753_p0116c02║   離垢地者論言離起誤心犯戒煩惱垢等清淨戒具
X45n0753_p0116c03║   名離垢地明除煩惱永拔惡業戒體清淨名離垢地
X45n0753_p0116c04║   釋此地中論文有三一 辨地相二 科經文三隨文釋
X45n0753_p0116c05║   前 辨相中已證正位 牒前 起後前 初 地中契合真道
X45n0753_p0116c06║   名證正位 返牒前 證說之 為己依出世 道因前 起後
X45n0753_p0116c07║   名前 證位 以 為出道依前 出道起二 地上修 道行德
X45n0753_p0116c08║   故名為依因清淨戒說二 地者正顯地相彼修 道中
X45n0753_p0116c09║   離惡為初 因彼離惡清淨戒行說為第二 離垢地也
X45n0753_p0116c10║   淨有二 下第二 科文有二 舉數然諸地中廣略不同
X45n0753_p0116c11║   初 地十地同分為八 此地為二 三四九地並 為四分
X45n0753_p0116c12║   五 地六 地俱 為三分第七一 地分為五 分八 地分七
X45n0753_p0116c13║   此乃論者解釋之 法各隨一 儀 發起自體是列 名也
X45n0753_p0116c14║   趣地方便 生後地中三聚淨戒名發起淨三聚淨戒
X45n0753_p0116c15║   地中正行名自體淨第三釋中先解發起初 牒前 門
X45n0753_p0116c16║   舉經總對依前 正證起此戒心合理不邪說之 為直
X45n0753_p0116c17║   經中有三初 結前 舉後勸 修 趣入 已具 初 地是結前
X45n0753_p0116c18║   也欲得第二 是舉後也當生十心勸 修 趣入 二 何 等
X45n0753_p0116c19║   下列 其十名三生十心得入 已下結行功 能能入 離
X45n0753_p0116c20║   垢。
X45n0753_p0116c21║   論中先總解十直心為發起義後隨文釋十直心者
X45n0753_p0116c22║   舉初 總文依戒直心性戒成就自然行者解發起義
X45n0753_p0116c23║   此十起後自體淨中三種淨戒是故名為淨戒直心
X45n0753_p0116c24║   又此十中持戒離過是故亦名淨戒直心後正持戒
X45n0753_p0117a01║   依此心起故名為依性戒成者是自體中律儀 戒也
X45n0753_p0117a02║   隨所應作自然行者是自體中攝善攝生二 種戒也
X45n0753_p0117a03║   依此直心起彼性戒所作自然故名直心為發起淨
X45n0753_p0117a04║   彼律儀 戒久 習今成任性離過名性戒成攝善攝生
X45n0753_p0117a05║   行數眾多不可別 舉是故通言隨所應作久 習今成
X45n0753_p0117a06║   任運能起名自然行前 言性成此言自然文綺互 耳
X45n0753_p0117a07║   次釋其文直心有九就總開別 下列 其名次第辨釋
X45n0753_p0117a08║   九中初 七是律儀 戒次一 攝生後一 攝善就前 七中
X45n0753_p0117a09║   初 二 行體後五 行修 就行體中初 柔濡心心體柔濡
X45n0753_p0117a10║   後調柔心緣中自在柔濡列 名心體清淨離於剛 礦
X45n0753_p0117a11║   說為柔濡初 直心中開此柔濡將總名別 故云 直心
X45n0753_p0117a12║   下諸句中直心類爾共喜樂意持戒行者柔濡之 心
X45n0753_p0117a13║   遠離瞋惱名喜樂意所持戒行依此心起故名為共
X45n0753_p0117a14║   良以 瞋惱多起犯戒故持戒行共喜樂也調柔列 名
X45n0753_p0117a15║   自在力 者解調柔義所作無礙名為自在不為惑牽
X45n0753_p0117a16║   說之 為力 持戒不雜明調柔能性善持戒離惡業也
X45n0753_p0117a17║   煩惱不雜離業因也尚無微雜寧有令汙自下五 句
X45n0753_p0117a18║   明行修 中初 三自分後二 勝進前 中初 句修 戒方便
X45n0753_p0117a19║   第二 一 句戒成離相第三成己緣不能壞善直列 名
X45n0753_p0117a20║   諸根調順故名為善下釋其相守根不誤是法說也
X45n0753_p0117a21║   守護根者護戒方便 六 根如門能通塵賊損壞戒財
X45n0753_p0117a22║   故以 念慧防禁名守念堅守境慧能分別 故用此二
X45n0753_p0117a23║   守攝根門不誤犯者戒體完具 故重誤輕輕尚不犯
X45n0753_p0117a24║   何 況重者以 顯業迹畢竟不行准驗此文判 知第二
X45n0753_p0117b01║   邪行之 障二 地前 斷方入 二 地非二 地上方始斷除
X45n0753_p0117b02║   如馬性調借喻顯示久 習性調自然離過故如良馬
X45n0753_p0117b03║   寂滅列 名戒成離相故云 寂滅下釋其相調伏柔濡
X45n0753_p0117b04║   對治成也調濡兩義不異前 釋不生高心明離過也
X45n0753_p0117b05║   得戒實相心無取執故不自高真直列 名妄緣不壞
X45n0753_p0117b06║   故名為真下釋其相能忍惱者能忍苦惱堅持戒也
X45n0753_p0117b07║   如金喻顯如世 真金燒打磨等不能變改真心如是
X45n0753_p0117b08║   下勝進中初 句明其始心不雜後句明其終無異求
X45n0753_p0117b09║   不雜列 名勝修 未成喜雜餘過菩薩善修 故能不雜
X45n0753_p0117b10║   下釋其相所得不厭舉前 自分以 不厭故能求勝進
X45n0753_p0117b11║   言依淨戒更求勝者依前 自分求勝進也樂寂靜者
X45n0753_p0117b12║   正明不雜勝修 未成必託靜緣若近四眾喜生雜染
X45n0753_p0117b13║   污其淨戒故明樂靜不悕列 名持戒求佛心無異為
X45n0753_p0117b14║   故曰不悕不願諸有勢 力 自在釋其相也三有之 中
X45n0753_p0117b15║   天王人王自在果報名為諸有勢 力 自在觀過棄捨
X45n0753_p0117b16║   所以 不願上來律儀 勝心攝生利 他之 意超餘二 乘
X45n0753_p0117b17║   故名為勝為利 不斷釋其相也願常在世 攝化眾生
X45n0753_p0117b18║   是故不斷三有願也大心攝善隨順有果明攝功 德
X45n0753_p0117b19║   而不染著攝智慧也。
X45n0753_p0117b20║   自體淨中文別 有四一 牒以 舉數二 列 三名離戒淨
X45n0753_p0117b21║   者是律儀 戒離殺等過故名離戒攝善戒者十善道
X45n0753_p0117b22║   法順益名善要期納善離不攝過名攝善戒利 生戒
X45n0753_p0117b23║   者眾多生死名曰眾生以 道潤彼稱曰利 生防不利
X45n0753_p0117b24║   過名利 生戒此三猶是地持論中三聚戒也三聚之
X45n0753_p0117c01║   義廣如別 章此應具 論。
X45n0753_p0117c02║   三對文指斥就離戒中先牒前 門謂十善下對文指
X45n0753_p0117c03║   斥亦名正受轉名顯示此正所受離過之 法故云 正
X45n0753_p0117c04║   受攝善戒中先牒前 門於律儀 為上辨勝過劣 律儀
X45n0753_p0117c05║   離過未能集善所以 為下今依離惡更能集善故名
X45n0753_p0117c06║   為上作是思下對文指斥攝生戒中先牒前 門於攝
X45n0753_p0117c07║   善為上辨勝過劣 前 雖自善未能益他此能兼 益故
X45n0753_p0117c08║   名為上作是念下對文指斥舉經不盡下攝生中文
X45n0753_p0117c09║   別 有五 一 智二 願三行四集五 者集果然今文中言
X45n0753_p0117c10║   作是念我離不善舉彼願文乃至尊心超行舉集初
X45n0753_p0117c11║   智後果略而不舉何 故如是有人釋言翻譯者誤亦
X45n0753_p0117c12║   可如此又解非誤初 智一 門牒前 自知非正利 他所
X45n0753_p0117c13║   以 不舉集果是其地中滿足為別 正住 異於地滿故
X45n0753_p0117c14║   不舉之 。
X45n0753_p0117c15║   第四廣中先解律儀 次釋攝善後辨攝生就此三中
X45n0753_p0117c16║   律儀 攝善同離殺生乃至正見云 何 得分律儀 攝善
X45n0753_p0117c17║   釋有兩義一 同體義分離過義邊說為律儀 取其順
X45n0753_p0117c18║   理能益義邊判 為攝善二 隱顯相成前 律儀 中有止
X45n0753_p0117c19║   有作因離果離是其止行對治離者是其作行舉作
X45n0753_p0117c20║   助 止說為律儀 攝善戒中亦有止作舉止助 作說為
X45n0753_p0117c21║   攝善就律儀 中大判 有二 第一 明其性戒成就頓離
X45n0753_p0117c22║   諸過第二 日夜常護已下畢竟護持常能不犯前 中
X45n0753_p0117c23║   初 明自性成就離殺已下頓離諸過然離有三一 要
X45n0753_p0117c24║   期離謂諸凡夫二 方便 離所謂二 乘三自體離謂諸
X45n0753_p0118a01║   菩薩契窮實性自體無染名自性成體離難彰故離
X45n0753_p0118a02║   殺下寄對以 顯前 性成者是本分中清淨戒具 後離
X45n0753_p0118a03║   殺等是本分中能離誤心犯戒垢等自性成者釋有
X45n0753_p0118a04║   兩義一 就教行久 習今成名自性成二 就證行自體
X45n0753_p0118a05║   清淨名自性成離殺盜等順益名善起作稱業能通
X45n0753_p0118a06║   曰道下離過中應先廣解業道之 義然後釋文。
X45n0753_p0118a07║   就離殺中初 總後別 離殺總也眾多生死名曰眾生
X45n0753_p0118a08║   隔絕相續說之 為殺捨棄下別 。
X45n0753_p0118a09║   論中初 舉性成十善及總離殺一 處辨釋說十善道
X45n0753_p0118a10║   牒前 性成十善業道離殺生者牒總離殺示遠離者
X45n0753_p0118a11║   釋離殺生寄對除殺顯其體離利 益勝者解前 十善
X45n0753_p0118a12║   自性善成名為利 益下釋餘別 先牒舉數次列 三名
X45n0753_p0118a13║   舉經對顯因離列 名離殺因緣如經已下舉經對顯
X45n0753_p0118a14║   治離列 名離過善行如經已下舉經對顯果離列 名
X45n0753_p0118a15║   正離殺業如經已下舉經對顯有二 因下隨文廣釋
X45n0753_p0118a16║   解因離中先牒前 門下釋有四一 就因舉數二 列 因
X45n0753_p0118a17║   名三廣釋因離舉經彰離四牒以 總結殺因有二 是
X45n0753_p0118a18║   舉數也受畜起因是列 名也刀 杖等事 畜能成殺名
X45n0753_p0118a19║   受畜因此乃是緣通名為因貪等煩惱能起殺業名
X45n0753_p0118a20║   為起因二 俱 名因兩皆能起但 彼煩惱起殺義強故
X45n0753_p0118a21║   與起名下釋二 因舉經彰離解畜因中句別 有三一
X45n0753_p0118a22║   明畜因有二 舉數刀 杖列 名刀 斫杖打釋以 顯過彰
X45n0753_p0118a23║   為因義二 如經下舉經彰離三乃至呪下因前 所說
X45n0753_p0118a24║   乘明遠離一 切殺因解起因中文別 有四一 明殺因
X45n0753_p0118b01║   有二 舉數貪瞋列 名貪瞋癡等俱 能起殺以 何 義故
X45n0753_p0118b02║   不說癡因起殺之 癡必是邪見邪見難遣非治不離
X45n0753_p0118b03║   是故下就對治離中明離癡殺故此不論為財下釋
X45n0753_p0118b04║   偏 解貪因瞋殺相顯略不解釋貪殺相隱故此釋之
X45n0753_p0118b05║   為財利 者此明貪心造惡業者因貪起殺沒命無悔
X45n0753_p0118b06║   明無慚愧貪心盛故乃至自身沒命無悔上來第一
X45n0753_p0118b07║   明其殺因二 對治下舉經彰離三為貪下明惱亂 因
X45n0753_p0118b08║   四對治下舉經彰離前 明慚愧遠離正殺此有憐愍
X45n0753_p0118b09║   離籠繫等故名具 足上來第三廣明因離離此二 下
X45n0753_p0118b10║   牒以 總結離畜起因名離二 因具 斯兩離故名因離
X45n0753_p0118b11║   對治離中文別 有五 一 牒舉數二 列 名辨釋三以 經
X45n0753_p0118b12║   帖四就對治釋成離義五 解經中眾生之 言治離有
X45n0753_p0118b13║   二 牒舉數也安穩已下列 名辨釋安穩列 名欲以 善
X45n0753_p0118b14║   法授與眾生令離厄怖名安穩心於一 切下釋其相
X45n0753_p0118b15║   也於生作益總明安穩以 善化下別 明安穩令住 善
X45n0753_p0118b16║   道人天因也涅槃因者三乘因也慈心列 名與樂名
X45n0753_p0118b17║   慈令得已下釋顯其相令得人天與世 間樂涅槃果
X45n0753_p0118b18║   者與出世 樂如經下帖安穩帖前 慈心帖後一 切眾
X45n0753_p0118b19║   生前 未解釋非是帖前 乘勢 舉來於因果下是第四
X45n0753_p0118b20║   段就治明離於中初 先牒前 對治就以 彰離於因果
X45n0753_p0118b21║   中不顛倒求牒前 對治前 安穩心授人善因故於因
X45n0753_p0118b22║   中不顛倒求前 者慈心授人樂果故於果中不顛倒
X45n0753_p0118b23║   求離愚癡心殺生祭等就治明離以 於因中不顛倒
X45n0753_p0118b24║   故終不殺生以 為樂因以 於果中不顛倒故亦不殺
X45n0753_p0118c01║   生而求樂果故離癡心殺生祭祠治即名離名對治
X45n0753_p0118c02║   離牒以 結之 言對治者牒前 對治即名離者牒離癡
X45n0753_p0118c03║   殺即彼對治名離殺也故名治離結成上門彼能離
X45n0753_p0118c04║   下重復釋之 謂彼對治能離癡殺故名治離自下第
X45n0753_p0118c05║   五 解向對治經文之 中眾生之 言言眾生者牒向對
X45n0753_p0118c06║   治經文之 中眾生言也示非常斷解眾生義隨命根
X45n0753_p0118c07║   下釋非常斷隨命因緣解非常也常住 之 法不從因
X45n0753_p0118c08║   生命由因生是故非常命根因緣論釋不同若依成
X45n0753_p0118c09║   實現在色心不絕名命過去之 業能生現命名為命
X45n0753_p0118c10║   根根望現命能生能成故曰因緣眾生隨彼命根因
X45n0753_p0118c11║   緣得現壽命所以 非常若依毗曇別 有非色非心之
X45n0753_p0118c12║   命能令色心不斷絕故名為命根過業煩惱與現命
X45n0753_p0118c13║   根作因緣故名命因緣果順因起故說為隨隨因緣
X45n0753_p0118c14║   故現得壽命是故非常依業煩惱未來生者釋非斷
X45n0753_p0118c15║   也斷則 不續業與煩惱是未來世 命根因緣依此生
X45n0753_p0118c16║   彼是故非斷。
X45n0753_p0118c17║   果行離中句別 有四初 牒舉數二 列 名辨相微細列
X45n0753_p0118c18║   名念害釋也麤重列 名身害釋也三如經下舉經彰
X45n0753_p0118c19║   離四麤有五 下就麤分別 具 殺因緣依餘經論殺有
X45n0753_p0118c20║   四緣一 是眾生二 眾生想三者殺心四斷相續今初
X45n0753_p0118c21║   緣中離分為二 初 言身者簡自取他所殺之 體名為
X45n0753_p0118c22║   身也二 言事 者簡異非情明可殺事 三言想者知是
X45n0753_p0118c23║   眾生四言行者故起殺心思心起殺故名為行五 言
X45n0753_p0118c24║   體者殺業正體。
X45n0753_p0119a01║   離盜經中離盜是總非理侵 奪名之 為盜斷除名離
X45n0753_p0119a02║   餘者是別 。
X45n0753_p0119a03║   論先舉數次列 三名後廣辨釋因離牒初 資生不足
X45n0753_p0119a04║   明其盜因由財不足起於盜業故說為因貪等煩惱
X45n0753_p0119a05║   能起諸業今此何 故不論為因乃以 資生不足為因
X45n0753_p0119a06║   然諸業因有共不共諸業皆用貪等為因名之 為共
X45n0753_p0119a07║   殺中用彼畜力 杖等以 之 為因盜中資生不足為因
X45n0753_p0119a08║   婬中自妻不足為因名為不共彼共因者殺中舉竟
X45n0753_p0119a09║   餘類可知並 更不論不共各異業業須辨資生不足
X45n0753_p0119a10║   是盜別 因所以 明之 此治已下舉經彰離初 地已上
X45n0753_p0119a11║   得無盡財故曰常滿又亦知足有餘名滿治舉第二
X45n0753_p0119a12║   下釋其相所謂布施正出治體己財尚捨焉有偷 盜
X45n0753_p0119a13║   於自資下釋論會經若使布施為對治者經中何 不
X45n0753_p0119a14║   說其布施乃言不壞他世 財乎故今釋言於自資生
X45n0753_p0119a15║   捨而不著以 無貪故不壞當財故經說言不壞他財
X45n0753_p0119a16║   當得大財故言不壞如經下帖下釋果離文別 有三
X45n0753_p0119a17║   一 舉二 數二 列 兩名盜重名麤盜輕稱細殺婬二 業
X45n0753_p0119a18║   於他眾生正報處起成業皆重以 斯義故心念為細
X45n0753_p0119a19║   身事 為麤盜對外財物含輕重故隨輕重以 別 麤細
X45n0753_p0119a20║   於此麤細他若不與終不自取三就麤細五 緣分別
X45n0753_p0119a21║   餘處多說四緣成盜一 是他物二 他物想三起盜心
X45n0753_p0119a22║   四舉離處此就初 緣分之 為二 故有五 也身者簡自
X45n0753_p0119a23║   明他物體事 簡無情是他用事 想知他物言盜心者
X45n0753_p0119a24║   是思心也體者正是盜業之 體。
X45n0753_p0119b01║   離婬經中離婬是總奸行乖 禮名為邪婬斷除名離
X45n0753_p0119b02║   此地菩薩超出二 乘正亦不為何 故但 言離於邪婬
X45n0753_p0119b03║   行實皆離今據地相三地已還是世 間行相同凡夫
X45n0753_p0119b04║   故言不邪就下別 中自足因離不求治離他守護下
X45n0753_p0119b05║   是果行離於中有二 一 明菩薩不婬所以 二 不生下
X45n0753_p0119b06║   正明不婬前 有三義所以 不作一 者不正他守護等
X45n0753_p0119b07║   二 者非時謂戒所護三者非處所謂非道非處之 言
X45n0753_p0119b08║   應置在此何 故後論為欲舉輕況彼重業顯明菩薩
X45n0753_p0119b09║   一 切不為故在後說前 不正中境別 有二 一 是他女
X45n0753_p0119b10║   二 是他妻文別 有三初 言他護是他女也二 他妻者
X45n0753_p0119b11║   他婦妾也三姓親下重顯他護。
X45n0753_p0119b12║   論中有三一 舉三數二 列 三名第三解釋解因離中
X45n0753_p0119b13║   因牒前 門自妻不足明其因體對後他世 說現為自
X45n0753_p0119b14║   於現妻色婬情難前 故云 不足非無妻妾說為不足
X45n0753_p0119b15║   何 故不說煩惱為因乃說此乎煩惱共因不異前 釋
X45n0753_p0119b16║   此治已下舉經彰離自足妻者自如前 釋梵行有餘
X45n0753_p0119b17║   故名為足治牒第二 現行淨故不求他者持戒不求
X45n0753_p0119b18║   他世 之 中妻色報也故經說言求天五 欲名為菩薩
X45n0753_p0119b19║   污辱梵行如經下帖果牒前 門下釋有三一 就果舉
X45n0753_p0119b20║   數二 列 名辨釋第三重牒對之 彰離有二 數也列 名
X45n0753_p0119b21║   釋中微細列 名心中釋也麤重列 名身中釋也身相
X45n0753_p0119b22║   總解下別 釋之 有三舉數次列 三名言不正者非己
X45n0753_p0119b23║   妻妾菩薩不自受畜妻妾故常不婬言非時者謂修
X45n0753_p0119b24║   戒時菩薩無時不修 戒故究竟不婬言非處者謂非
X45n0753_p0119c01║   正道是過麤鄙永斷不為下次釋之 解不正中文別
X45n0753_p0119c02║   有三一 解他女及與他妻相對辨釋二 解姓親標識
X45n0753_p0119c03║   所護三重釋前 女人之 言前 中初 舉共與不共以 為
X45n0753_p0119c04║   章門他護共者是第一 門此乃他女可有彼此同取
X45n0753_p0119c05║   之 義故名為共言不共者是第二 門是他妻妾匹配
X45n0753_p0119c06║   已定無有彼此共取之 理故云 不共下次釋之 共者
X45n0753_p0119c07║   牒前 他守護者舉經對顯不共牒後言他妻者舉經
X45n0753_p0119c08║   指斥如經下帖下次解釋姓親標護先舉經文父母
X45n0753_p0119c09║   親族解親護也姓解姓護上族非是下姓配匹故云
X45n0753_p0119c10║   姓護許地解釋標識所護下以 經帖言女人者牒前
X45n0753_p0119c11║   經中他護女人直言女得何 故言人故下釋之 離非
X45n0753_p0119c12║   非數懼濫一 切木石女等以 人別 之 人謂我人眾生
X45n0753_p0119c13║   異名此通諸趣非局人道向前 解釋他守護竟何 不
X45n0753_p0119c14║   即釋至此方論若不解釋姓親護竟彰人不顯故此
X45n0753_p0119c15║   釋之 人義易知言非時者舉第二 門梵行時者梵名
X45n0753_p0119c16║   為淨常修 淨戒永不婬也經帖可知言非處者舉第
X45n0753_p0119c17║   三門謂非道者大便 等處准此論文非處之 言應當
X45n0753_p0119c18║   在此但 彼經中舉細況麤明悉不為故在後耳如經
X45n0753_p0119c19║   下帖自下第三重牒向前 麤細二 門對之 彰離言細
X45n0753_p0119c20║   麤者重牒前 門意業身業牒前 釋相意業是前 所謂
X45n0753_p0119c21║   心中身業是前 謂身相中二 種離故對之 彰離如經
X45n0753_p0119c22║   下帖乃至不生念想心者超麤舉細故言乃至此句
X45n0753_p0119c23║   帖前 離意業也何 況彼此二 形從事 帖離身業此之
X45n0753_p0119c24║   一 句舉心況身尚無心想何 有彼此二 形相從作邪
X45n0753_p0120a01║   婬事 況非處者以 其正道況於非處正道過輕猶尚
X45n0753_p0120a02║   不為况於非處為重過乎。
X45n0753_p0120a03║   
X45n0753_p0120a04║   十地義記卷第三末

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